今天是馬克思誕辰205周年，205年對于漫長的人類歷史來說，也許并不算長，是恍若昨日，馬克思主義的誕生至今還不到200年。但是，馬克思主義這一學(xué)說已經(jīng)在全世界得到傳播，在中國取得了顯著的成效。
在馬克思誕辰這一天，我用重讀《共產(chǎn)黨宣言》的方式來紀(jì)念馬克思。也許是書讀百遍其義自見，這是我第六次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，今年就讀了三次。
我先談一下《共產(chǎn)黨宣言》的寫作結(jié)構(gòu)和思想方法。
寫作結(jié)構(gòu)和程序是條理清晰的：
最先分析的是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級是如何形成的。然后講明了無產(chǎn)階級與共產(chǎn)黨人是什么關(guān)系。這是共產(chǎn)黨宣言的核心與主體部分。概括地講，就是共產(chǎn)黨是在什么歷史條件下產(chǎn)生的，有什么樣的歷史任務(wù)。
接下來，對當(dāng)時已經(jīng)存在的多種社會主義學(xué)說流派進(jìn)行了分析與批判：反動的、保守的、空幻的社會主義。然后表明了共產(chǎn)黨人面對各種流派的態(tài)度，鮮明地提出了暴力革命推翻現(xiàn)有一切制度的口號。
整個宣言，就是向世界宣告，共產(chǎn)黨人是怎么來的，要做什么，要怎么干，真正的共產(chǎn)黨人與假共產(chǎn)黨人有何不同。全文結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，前后邏輯性極強，有著不可辯駁的氣勢。
通俗地說，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展決定了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的出現(xiàn)，共產(chǎn)黨人成為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)是必然的，共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命一定會取得勝利，這是人類歷史發(fā)展的必然。
在思想方法上，《宣言》體現(xiàn)了物質(zhì)決定思想意識的唯物主義思想，體現(xiàn)了物質(zhì)生產(chǎn)帶來的生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的變革決定了政治制度。這既體現(xiàn)了唯物主義辯證法中普遍聯(lián)系又不斷發(fā)展的思想，又是政治經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典論述。宣言中準(zhǔn)確地預(yù)見了經(jīng)濟全球化，資本主義的在全球的擴張，巨型城市的出現(xiàn)，預(yù)見了東方從屬于西方，農(nóng)村從屬于城市。這些論述絕不是思維方式孤立、片面刻板的人能搞出來的。
馬克思與恩格斯站在更高的維度，有力地批判了假的社會主義，用旗幟鮮明的暴力革命表現(xiàn)出了大無畏的革命精神，也以此作為真正的共產(chǎn)黨人的鮮明特征。
讀完《共產(chǎn)黨宣言》，再讀毛澤東同志的《中國社會各階級的分析》，兩文對照，就會發(fā)現(xiàn)，《中國社會各階級分析》一文就是中國版的“共產(chǎn)黨宣言”，從文章結(jié)構(gòu)到論述過程和思想方法，與《宣言》是一樣的。但又在內(nèi)容上有所不同，這也是當(dāng)時中國的國情決定的。
當(dāng)時的舊中國資本主義并不發(fā)達(dá)，產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量少得可憐。這與西方不同。中國社會的各階級比西方國家復(fù)雜得多，絕不是簡單地分為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大陣營。中國在宣傳馬克思主義的時候沒有受到其它雜亂的社會主義學(xué)說的干擾，這一點就與歐洲大不相同了，歐洲除了馬克思主義的社會主義，還有封建殘余的社會主義、小資產(chǎn)階級社會主義、超階級社會主義、空想社會主義，這些都干擾了無產(chǎn)階級對社會主義的理解。尤其是考茨基，在恩格斯去世以后，直接就把無產(chǎn)階級引向了與資產(chǎn)階級和解的道路，拋棄了暴力革命。列寧敏銳地發(fā)現(xiàn)了考茨基對革命的背叛，及時地發(fā)表了《叛徒考茨基》、《國家與革命》，才有了俄國十月革命有勝利。
毛澤東在《中國社會各階級分析》一文中分析了中國社會的性質(zhì)是半殖民地半封建社會，分析了社會各階級的力量對比和革命態(tài)度。指出了誰最革命，誰是反革命，誰是中間派。如何團結(jié)同志和朋友，如何增強自身和力量，推翻三座大山，謀求中國人民的解放。文章結(jié)構(gòu)與思路幾乎與《宣言》一模一樣，但內(nèi)容又與中國國情緊密結(jié)合。思維方法也是從經(jīng)濟基礎(chǔ)出發(fā)，對社會各階級的人數(shù)、力量、革命要求進(jìn)行了分析，靈活地運用了辯證唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理。
那么，毛澤東是不是像小學(xué)生寫作文一樣套用了《宣言》呢？完全沒有的事情。因為《中國社會各階級的分析》一文，開篇就說中國革命的首要問題就是分清誰是革命的同志和朋友，誰是革命的敵人，誰是左右搖擺的中間派。這就加入了戰(zhàn)略家的眼光。毛澤東只是在行文中不自覺地運用了《宣言》的文章結(jié)構(gòu)和思想方法。都是運用辯證唯物主義的思想方法分析矛盾及矛盾產(chǎn)生的原因，探索解決矛盾的力量和解決矛盾的辦法。都是本著“認(rèn)識世界并改造世界”這一邏輯。
馬克思、恩格斯和毛澤東都是運用了相同的思維方法，將毛澤東思想定義為馬克思主義與中國革命相結(jié)合的產(chǎn)物是非常正確的結(jié)論。
今天的我們，在閱讀馬列著作和毛澤東思想的時候，最重要的不是尋找“金句”和“立場”，而是探索他們寫作時的思路和思維方法。當(dāng)我們學(xué)會了他們的思維方法，用來解決實際問題的時候，就等于他們又在我們的身上復(fù)活了，就會出現(xiàn)成千上萬的馬克思、恩格斯、毛澤東，在各自工作的領(lǐng)域中運用他們的思維方式去解決矛盾和問題。
遇到現(xiàn)實中的問題的時候，我們不是到馬列著作和《毛澤東選集》中找現(xiàn)成的答案，而是想一想，如果他們還活著會如何解決這個問題。
如何領(lǐng)悟他們的思維方法呢？反復(fù)閱讀，內(nèi)化于心是個好辦法。記憶力超群的人也可以全文背誦，把文章吃得透透的，不僅領(lǐng)悟其思想方法，還能從字里行間讀出馬克思與恩格斯在寫作時飽滿的激情和勇敢的革命精神。
一個馬克思倒下了，成千上萬的馬克思站起來，歷時越久，馬克思主義就越強大，這就是馬克思主義生命力的所在！
聯(lián)系客服
