唐代是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的一個(gè)高峰，政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮，造就了其科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和承上啟下、包容性強(qiáng)的文化特色。在這樣的背景下，唐代教育繼承隋代制度，并在長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展中不斷完善，形成了鮮明的特點(diǎn)，取得了輝煌的成就，其理念與制度在今天看來(lái)，依然具有積極的借鑒意義。
唐代的公辦教育
唐朝的教育制度主要是從隋朝延續(xù)而來(lái)。而與前代不同的是，其中律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)等類并不涉及政治的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，又大力向庶民開放，“律學(xué)，生五十人，書學(xué)，生三十人，算學(xué)，生三十人，以八品以下子及庶人之通其學(xué)者為之”。不同于秦漢以來(lái)學(xué)在官府的一貫做法，有新朝氣象，標(biāo)志著唐代已經(jīng)逐步打開了魏晉以來(lái)幾百年延續(xù)不斷的門閥壟斷官府學(xué)問(wèn)的學(xué)閥氣息，為已經(jīng)陳腐的中華文明，漸漸開啟了造血的更新過(guò)程。
在京畿之外，各州、縣也分別設(shè)立學(xué)館，由州、縣長(zhǎng)官直接管理唐代的教育制度中，對(duì)各級(jí)學(xué)館的學(xué)生人數(shù)有嚴(yán)格的規(guī)定。在年齡限定方面，進(jìn)入學(xué)館的學(xué)徒必須在14歲至19歲之間；律學(xué)學(xué)徒的年齡要在18歲至25歲之間。要進(jìn)入這些學(xué)館深造，除年齡符合外，還需經(jīng)層層選拔。
在唐朝，官辦學(xué)院中對(duì)學(xué)生人數(shù)的規(guī)定是相對(duì)彈性的，正是因?yàn)槿绱?，在鼎盛時(shí)期，僅國(guó)學(xué)一項(xiàng)，學(xué)生人數(shù)就在八千以上，人數(shù)限制之松，可見一斑。
唐太宗貞觀五年以后，李世民多次視察國(guó)學(xué)、太學(xué)，對(duì)國(guó)家教育極其重視，貞觀年間僅增加的學(xué)舍就有一千二百余間。國(guó)學(xué)、太學(xué)、四門等機(jī)構(gòu)的學(xué)生數(shù)量也有了顯著的增加。周邊國(guó)家的王公貴族之子也都紛紛申請(qǐng)入學(xué)，接受中原的教育。
開成石經(jīng)，又稱唐石經(jīng)，原碑立于唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，宋時(shí)移至府學(xué)北墉，即今西安碑林。
由此可見，國(guó)子監(jiān)、弘文館、崇文館及各州縣學(xué)館是仕途的主要入口。除教育意義外，作為為國(guó)家培養(yǎng)官員的搖籃，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教育本身。
唐代的私塾教育
除上述這些政府規(guī)定設(shè)立的學(xué)校外，唐代還有私塾。唐代是允許并鼓勵(lì)私立學(xué)校存在的，而且，這種私立學(xué)校也不完全是由私人創(chuàng)辦，各州縣除保證辦好中央所要求的學(xué)館外，亦可在轄區(qū)內(nèi)創(chuàng)辦其他學(xué)校。
在唐代，七十至一百戶定為一里，也就是說(shuō)，每七十到一百戶人家就設(shè)立一個(gè)學(xué)校，從這一點(diǎn)不難看出，唐代教育的普及率是很高的。這類學(xué)校接受的生源便是年滿14歲的學(xué)生，到了上大學(xué)的年紀(jì)，方式是名士舉薦、學(xué)校保送及選拔，通過(guò)這些渠道入學(xué)國(guó)家設(shè)立的學(xué)館，再參加國(guó)家舉辦的考試來(lái)求功名。
私立學(xué)校并不在官方的統(tǒng)計(jì)范疇內(nèi)，僅唐代筆記中略有提及。另，唐代注重自學(xué)成才，富裕之家可以直接名師指導(dǎo)；貧困之家則在家懸梁刺股。通過(guò)自學(xué)而成才的例子，在唐代可謂屢見不鮮。開元盛世之所以被后世稱贊，成為復(fù)興的目標(biāo)之一，這與唐代的教育制度不無(wú)關(guān)系。
學(xué)館和私塾遍布天下，唐朝大部分的國(guó)民都受到過(guò)良好的教育，國(guó)家也開設(shè)科舉，選拔優(yōu)異者，補(bǔ)充循吏之所需。官吏體系完備的情況下，新鮮血液源源不斷地補(bǔ)充到國(guó)家管理機(jī)構(gòu)中，使國(guó)家政治呈現(xiàn)出了與時(shí)俱進(jìn)的良好狀態(tài)。
唐代的書法教育
唐·褚遂良《同州三藏圣教序碑》
唐代書法教育也是非常有特色的?！皶鴮W(xué)”設(shè)于書學(xué)館，由“書學(xué)博士”掌教“文武百官八品以下及庶人之子”。除書學(xué)館，國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)三處的學(xué)生也必須學(xué)習(xí)訓(xùn)詁和書法。上行下效，地方州縣也與國(guó)子類同，在地方上也推行中央的辦學(xué)方式。
唐朝政府還為書法家設(shè)立專門的官職，虞世南、褚遂良、柳公權(quán)等書法大師都先后擔(dān)任過(guò)“翰林侍書”這一職務(wù)，為太子諸王教授書法，朝中高官貴族子弟則在弘文館、崇文館習(xí)書。據(jù)記載，太宗貞觀元年( 公元627年) ，詔令現(xiàn)職之京官，不論文職武職，凡列五品以上，“性愛學(xué)書，及有書性者”，皆準(zhǔn)到弘文館聆聽書法之講授，敕由歐陽(yáng)詢、虞世南負(fù)責(zé)教示楷法，故使士庶之學(xué)書風(fēng)氣大為振奮。
唐代書法教育思想專尚法度規(guī)矩，尤其重“楷法”。弘文館和崇文館的學(xué)生們被要求: 所學(xué)經(jīng)業(yè)，務(wù)須精熟，楷書字體，皆得正樣。唐代的書法成就和唐詩(shī)一樣，異常光輝奪目。中國(guó)書法藝術(shù)和書法理論，自晉代以來(lái)在唐朝發(fā)展到頂峰，產(chǎn)生了諸多書法藝術(shù)家和書法理論家。翻開隋唐藝術(shù)史，在璀璨奪目的藝術(shù)瑰寶背后，體現(xiàn)了體制完備的藝術(shù)教育。
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