古代首飾或者化妝用品
1 【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
大家可以來貼自己喜歡古代關(guān)于化妝的資料，詩歌，首飾和化妝品，但是記得所貼必須是古代的，最好寫明是什么東西，因為古代的首飾花樣太多了，也算是一種考古學(xué)習(xí)吧。
本宮先來點(diǎn)資料介紹
白居易 - 時世妝
時世妝，時世妝，出自城中傳四方。
時世流行無遠(yuǎn)近，腮不施朱面無粉。
烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。
妍媸黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼。
圓鬟無鬢堆髻樣，斜紅不暈赭面狀。
昔聞被發(fā)伊川中，辛有見之知有戎。
元和妝梳君記取，髻堆面赭非華風(fēng)。
【注釋】：無鬢：一作垂鬢。
作者： 傾泠公主 2007-6-24 11:14 回復(fù)此發(fā)言
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脂粉源流
古老的妝粉，有兩種成份，一種以米粒研碎后加入香料而成；另一種是糊狀的面脂，俗稱“胡粉”，因為它是化鉛而成，也稱“鉛粉”。書劍 由于鉛粉質(zhì)地細(xì)膩，色澤潔白，且易于久藏，故深受婦女的喜愛。時間一長，鉛粉便取代了米粉。
和妝粉配套的化妝品是胭脂。胭脂亦叫作“焉支”、“燕支”。史籍記載，漢代張騫出西域時，途經(jīng)陜西一帶，該地有焉支山，盛產(chǎn)可作胭脂原料的植物“紅藍(lán)”，當(dāng)時為匈奴屬地，匈奴婦女以此物作紅妝?！ 〖t藍(lán)是一種草本植物，因含有紅、黃兩種色素，要制成胭脂，必須去掉其中的黃汁，才能制成紅色的液體。約在南北朝時期，人們在燕支之中，加入牛髓、豬脂等，使其變?yōu)橐环N潤滑的脂膏。因而燕支也被寫作“胭脂”，脂字在這時才有真正的意義。
;書劍論壇 兩千多年以來，紅妝打扮一直歷久不衰，直到清末，由于女子教育的興起，青年學(xué)生紛紛崇尚素服淡妝，才改變了這種現(xiàn)象。
R書劍論壇脂粉妝容! 古代婦女化妝，往往是脂粉并用的，可分為三種做法：
一、在化妝前預(yù)先將胭脂與鉛粉調(diào)合，使之變成檀紅（粉紅色），然后直接涂抹于面頰，稱“檀暈妝”，多用于中年以上的婦女，能給人莊重、文靜的感覺。
二、先抹白粉，再涂胭脂于兩腮。所以雙頰多呈紅色，而額頭及下頷部分則露出白粉的本色，稱“桃花妝”，多用于青年女子。
三、先在面部涂抹一層胭脂，然后用白粉輕輕罩之，稱“飛霞妝”，較適合老婦?！ 〕思t妝外，也有其他的妝扮，如“白妝”，就是不施脂粉，單以鉛粉傅面，常見于年輕寡婦。又如“啼妝”、“淚妝”、“半面妝”和“慵來妝”，也流行過一時。
作者： 傾泠公主 2007-6-24 11:15 回復(fù)此發(fā)言
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黛眉
黛眉潮流 古代婦女畫眉所用的材料，是一種名叫“石黛”的礦物，簡稱為“黛”。使用時必先放在石硯上磨碾，使成為粉末，然后加水調(diào)和?！ ∷逄埔院?，婦女畫眉多用螺黛，這是一種經(jīng)過加工制造已成為各種固定形狀的黛塊，使用時只要蘸水即可，無需碾碎。到了宋代，又發(fā)明了一種色澤細(xì)膩、使用方便的墨，遂取代了螺黛。
早在戰(zhàn)國時期，畫眉之風(fēng)已經(jīng)出現(xiàn)，及至秦代，已相當(dāng)普及。兩漢時期，上承先秦列國之俗，下開魏晉隋唐之風(fēng)，出現(xiàn)了畫眉史上的第一個高潮?！ ≈了宕髽I(yè)年間，隋煬帝從波斯國進(jìn)口大批螺黛，每顆值十金，分發(fā)給后宮的嬪妃，以供畫眉。后來一名叫吳絳仙的女子，因畫長眉而深得煬帝恩寵，被封為婕妤。后宮乃群起效之，弄得日給螺黛五斛仍不夠用的狂熱情景。這是畫眉史上的第二個高潮?！ 〉搅颂拼?，婦女畫眉已成習(xí)尚。據(jù)史籍記稱，唐玄宗有“眉癖”，他對婦女畫眉極為重視，甚至命畫工畫《十眉圖》，所繪之眉有鴛鴦眉、小山眉、分梢眉及倒暈眉等。這段時期，是畫眉史上的第三次高潮。
繼唐代之后，畫眉之風(fēng)依然廣為流行，直到近代，仍為廣大婦女所喜好。黛眉樣式 先秦時期的畫眉樣式，雖然寬窄、曲直略有不同，但都是一種長眉。西漢初期，廣大婦女仍承繼著這一馀風(fēng)，以描畫長風(fēng)為尚。除長眉外，漢代婦女也曾畫過八字眉、闊眉和遠(yuǎn)山眉等。到了東漢，婦女又恢復(fù)了畫長眉的習(xí)慣；桓帝年間，愁眉亦成為一時之潮流?！∥簳x時期，畫眉仍以長眉為尚，直到隋代，這種纖細(xì)修長的眉式依然深受婦女喜愛。
唐代畫眉之風(fēng)的盛行是歷代之最，各種眉型爭奇斗艷，無所不有。初唐流行又濃又闊又長的眉型；到了開元、天寶年間，則流行纖細(xì)而長的眉型，如柳葉眉、卻月眉。盛唐末期後開始興起短闊眉，甚至八字眉也重新流行。一般而言，唐婦女的眉型偏好濃艷，但偶然也會出現(xiàn)如玄宗時虢國夫人「淡掃娥眉朝至尊」的情景 宋代婦女的眉式大致承唐、五代馀風(fēng)，只是更趨清秀。不過，最值得留意的一種，叫倒暈眉，很有特點(diǎn)。
元代后妃不分年代先後，都畫成一字眉，這可能是蒙古貴婦的特有妝飾。
明清婦女崇尚秀美，眉毛大多畫得纖細(xì)而彎曲，長短、深淺等變化日益減少。
八字眉
史稱漢武帝宮人“掃八字眉”，其實(shí)這也是一種長眉，不過在畫時，常將眉頭部分抬高，并將眉梢壓低，使形如“八”字。湖北云夢大墳頭西漢墓出土的木俑即作此式，這種眉式不僅很長，也很纖細(xì)，想必是剃去原來的眉毛再畫的，否則無法達(dá)此效果。正如劉熙《釋名》所說：“黛，代也，滅去眉毛，以此代其處也。”
闊眉
又稱“廣眉”、“大眉”。據(jù)說這種風(fēng)氣首先出自長安城內(nèi)，后傳遍各地。謝承的《后漢書》里就載有：“城中好高髻，四方且一尺；城中好廣眉，四方畫半額”的俗語。
遠(yuǎn)山眉
據(jù)說是司馬相如的妻子卓文君所創(chuàng)，也有說是出自漢成帝寵姬趙飛燕之妹趙合德所創(chuàng)?！妒酚洝匪抉R相如傳的上林賦中有“長眉連娟”的詩句，所謂連娟就是說眉型彎曲而細(xì)長，也是漢代流行的一種眉式，眉色淺淡，仍是長眉的一種，這種式樣到魏晉時代仍然流行。
愁眉
《后漢書》“桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉”，愁眉也是一種長眉，當(dāng)時京都婦女流行作“愁眉啼妝”的打扮，據(jù)說是梁翼妻子孫壽率先作此妝扮的，所謂的愁眉是將眉毛畫得細(xì)長而彎曲，眉梢向下，好似皺眉一般，而所謂的啼妝則是在眼下擦上白粉，好像剛剛哭過似的。
柳葉眉
又叫柳眉，眉頭尖細(xì)，眉腰寬厚，眉梢細(xì)長，以秀麗如柳葉而得名，千百年來一直廣受女性的喜愛。
卻月眉
又叫月棱眉，比柳月眉略寬，兩頭尖銳，形狀彎曲如一輪新月，同樣因嫵媚秀美而流傳于后世。
短闊眉
大約從盛唐末期開始流行短闊眉，到中晚唐時更為明顯，唐周昉“簪花仕女圖卷”中，仕女濃麗豐腴，眉型都是短闊往上揚(yáng)的樣式。詩句“桂葉雙眉久不描”中所說的桂葉便是指這種短闊的眉型。
八字眉
唐元和、長慶年間，八字眉的樣式和漢魏六朝不太一樣，不僅更為寬闊，而且相當(dāng)彎曲，眉型倒豎頭高尾低的情形更為明顯，更接近“八”字的實(shí)體形狀。當(dāng)時無論宮中還是民間，八字眉都受到婦女普遍的歡迎
倒暈眉
眉毛畫成寬闊的月形，另在一端（或上或下）用筆暈染，由深及淺，逐漸向外部散開，一直過渡到消失，別有一種風(fēng)韻。書劍
一字眉
這種眉式不僅細(xì)長，而且整齊如一直線，再配上小嘴，看起來整齊、簡單。
作者： 傾泠公主 2007-6-24 11:15 回復(fù)此發(fā)言
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4 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
面飾
面飾之額黃
額黃又稱“鵝黃”、“鴉黃”，因以黃色顏料染畫在額間，故名，是南北朝以后流行的一種風(fēng)習(xí)。婦女從涂金的佛像上受到啟發(fā)，也將自己的額頭涂染成黃色，所以這種妝飾的產(chǎn)生，與佛教的流行有一定的關(guān)系。
古代婦女額部飾黃，有兩種作法
一、染畫所致：就是用畫筆蘸黃色的染料涂染在額上。可作平涂法，即整個額部全用黃色涂滿；亦可作半涂法，將額頭僅涂一半，或上或下，然后以清水過渡，呈暈染之狀。
二、黏貼而成：這種額黃，是一種以黃色材料制成的薄片狀飾物，用時蘸以膠水黏貼于額。由于可剪成各種花樣，故又稱“花黃”。從某種意義上說，它已脫離了額黃的范圍，更接近于花鈿的妝飾。
面飾之花鈿
花鈿也是一種額飾，相傳它的產(chǎn)生是因為南朝宋武帝之女壽陽公主的關(guān)系。有一天，公主仰臥于含章殿下，殿前的梅樹被風(fēng)吹落一朵梅花，不偏不倚的落在公主額上，額上被染成花瓣的形狀，怎么洗滌也不能去掉。宮廷中的其他女子見其新異，競相效仿，遂成一時風(fēng)尚
唐代婦女使用花鈿十分普遍，最簡單的花鈿只是一個小小的圓點(diǎn)，復(fù)雜的則以金箔片、黑光紙、魚腮骨、螺鈿殼及云母片等材料，剪制成各種花朵之狀，其中尤以梅花為多見，也許是承壽陽公主梅花狀的遺意。除此之外，還有如牛角、扇面、桃子的形狀，宛如一朵朵鮮艷的奇葩。（各式花鈿圖表）
從顏色看，花鈿的色彩比額黃豐富得多。它的色彩通常由材料本身所決定，如金箔為金色、黑光紙為黑色等，也有根據(jù)圖案需要而染上各種顏色。有種叫“翠鈿”的花鈿，是以各種翠鳥羽毛制成的，呈青綠色，清新別致。
黏貼花鈿的膠水，主要是呵膠，相傳由魚鰾制成。婦女用其黏貼花鈿時，只要對之呵氣，并蘸少量口液，便能溶解黏貼。卸妝時以熱水一敷，便可掀下。
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面飾之斜紅
相傳三國時，魏文帝曹丕宮中新添了一名宮女，叫薛夜來，文帝對她十分寵愛。一天夜里，文帝在燈下讀書，四周圍以水晶制成的屏風(fēng)。薛夜來走近文帝，不覺一頭撞上屏風(fēng)，頓時鮮血直流，傷處如朝霞將散，愈后仍留下兩道疤痕，但文帝對她寵愛如昔。其他宮女有見及此，也模仿起薛夜來的樣子，用胭脂在臉部畫上這種血痕，名“曉霞妝”。時間一長，便演變成一種特殊的妝式－－斜紅。
唐代婦女的斜紅，一般都描繪在太陽穴部位，工整者形如弦月，繁雜者狀似傷痕，為了造成殘破感，有時還特在其下部，用胭脂暈染成血跡模樣。
面靨
面靨是施于面頰酒窩處的一種妝飾，也稱妝靨。更古老的名字叫“的”。據(jù)說婦女臉上注的，原并不是為了妝飾，而是宮廷生活中的一種特殊標(biāo)記。當(dāng)某一后妃月事來臨，不能接受帝王的御幸，只要在臉上點(diǎn)上兩個小點(diǎn)，女史見之，即不列其名。以后這種作法被傳到民間，逐漸變成一種妝飾。
面靨通常用胭脂點(diǎn)染，也有像花鈿一樣，用金箔、翠羽等物黏貼而成。在盛唐以前，一般均作成黃豆般的兩顆圓點(diǎn)；盛唐以后，面靨的范圍有所擴(kuò)大，式樣也更加豐富，如“錢點(diǎn)”、“杏靨”、“花靨”等。
晚唐五代以后，婦女的面靨妝飾愈益繁縟，除傳統(tǒng)的圓點(diǎn)花卉形外，還增加了鳥獸圖形，有的甚至將這種花紋，貼得滿臉皆是。
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5 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
點(diǎn)唇
點(diǎn)唇習(xí)俗
古代婦女還有點(diǎn)唇的習(xí)俗，就是以唇脂涂抹在嘴唇上。早在先秦時期，中國社會就出現(xiàn)了崇尚婦女嘴唇美的現(xiàn)象。最遲不晚于漢代，點(diǎn)唇習(xí)俗已經(jīng)形成。
當(dāng)時所用的唇脂，主要原料是丹。這是一種紅色的礦物質(zhì)顏料，也叫朱砂，以它制作唇脂，具有鮮明強(qiáng)烈的色彩效果。但朱砂本身不具黏性，如果用它敷在唇上，很快就會被口沫溶化，所以古人在朱砂里面，又滲入適量的動物脂膏，由此制成的唇脂，既具備了防水的性能，又增添了色彩的光澤，是一種理想的化妝用品。除朱砂外，制作唇脂的基本原料，也可用胭脂來代替，但那是漢代以后的事情。
唐以后，點(diǎn)唇的口脂也有了一定的形狀。唐人《鶯鶯傳》有句“口脂五寸”的話，可看出當(dāng)時的口脂，已經(jīng)是一種管狀的物體，和現(xiàn)代的口紅基本相近。
在唐代，口脂除婦女使用外，男子也可使用，不過一般不含顏色，是一種透明的防裂唇膏。而婦女所用的唇脂，主要是為了妝飾，因此都含有顏色。由于唇脂的顏色具有較強(qiáng)的覆蓋能力，所以可用來改變嘴型。嘴唇厚的，可改畫成薄的，嘴形大的，可改畫成小的，這樣就產(chǎn)生了點(diǎn)唇的藝術(shù)。
總的來看，中國婦女的點(diǎn)唇樣式，一般以嬌小濃艷為尚，最理想、最美觀的嘴型，就是像櫻桃那般嬌小、鮮艷。為達(dá)到這種要求，婦女在涂抹妝粉時，常將原來的嘴唇一并抹上，然后再以唇脂重新點(diǎn)畫出嘴唇。
唐代婦女化妝步驟
第一步：敷鉛粉第二步：抹胭脂第三步：畫黛眉第四步：貼花鈿第五步：點(diǎn)面靨第六步：描斜紅第七步：涂唇脂
作者： 傾泠公主 2007-6-24 11:15 回復(fù)此發(fā)言
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6 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
發(fā)髻
發(fā)髻是古代婦女最常用的一種發(fā)式，就是挽束頭發(fā)，將其盤結(jié)于頭頂或顱后。由于挽束方式的不同，產(chǎn)生的效果也各異，它們的出現(xiàn)，最早可上溯到西周，戰(zhàn)國以后日益普及。自此以后，中國婦女的發(fā)型，便一直以梳髻為主，直到本世紀(jì)初，才紛紛剪去發(fā)髻，改作短發(fā)。
先秦兩漢時代所流行的發(fā)髻，著名的大致有幾種：
一、椎髻。它是因發(fā)髻的造型，與木椎十分相似的緣故而命名。早在戰(zhàn)國時期，居住在西南地區(qū)的婦女，已有梳椎髻的習(xí)俗。秦漢時期更盛行于世，并傳至中原。受椎髻影響，秦漢婦女的發(fā)髻多垂得很低，而且都梳于顱后。這種下垂式的發(fā)髻，在整個秦漢期的婦女發(fā)式中，一直占主導(dǎo)地位。
二、墮馬髻。這種發(fā)髻的主要特點(diǎn)是下垂至肩背，側(cè)在一邊。據(jù)說梳著這種發(fā)髻，加上愁眉、啼妝等妝飾，似剛從馬上摔下來，能增加婦女的嫵媚之態(tài)。墮馬髻與椎髻粗看起來比較相近，不過墮馬髻另在髻中分出一綹頭發(fā)，朝一側(cè)垂下，給人以發(fā)髻散落之感，這正是墮馬髻的基本特征所在。東漢以后，梳這種發(fā)髻的婦女漸少，至魏晉時，已完全絕跡。
三、倭墮髻。從漢魏至隋唐五代，倭墮髻一直受到婦女的青睞。如樂府詩《日出東南隅行》：“秦氏有好女，自名為羅敷。……頭上倭墮髻，耳中明月珠。”倭墮髻的樣式有“墮馬之余形”，仍保留著墮馬髻那種低垂、傾斜、側(cè)在一邊的特征。
唐代以前的高髻，比較著名的有靈蛇髻、飛天髻和盤桓髻。
一、靈蛇髻。相傳是甄后入魏宮后，發(fā)現(xiàn)宮廷里有一條不會傷害人的綠蛇，每當(dāng)甄后梳妝時，這條綠蛇便在甄后面前盤結(jié)成各種不同的型態(tài)，甄后由此得到靈感，便模仿綠蛇而自創(chuàng)出各種不同的發(fā)髻式樣，由于每天都有巧奪天工般的變化，因此被稱為“靈蛇髻”。當(dāng)時婦女在梳這種發(fā)髻時，都將頭發(fā)掠至頂部，然后梳成一股或雙股，再盤成各種形狀。
二、飛天髻。它是從靈蛇髻的基礎(chǔ)演變而成的。梳挽方法是將發(fā)集中在頭頂，然后析分為數(shù)股，每股彎成一個圓環(huán)。
三、盤桓髻。其發(fā)髻大多堆集于頭頂，似層層疊云，又因其彎曲、盤旋而得名。直到隋代，仍有不少婦女喜歡作這種發(fā)髻。
隋唐五代
唐代高髻名目繁多，常見的發(fā)髻有以下幾種：
一、云髻。顧名思義，當(dāng)指一種云狀的發(fā)髻。
二、螺髻。本是兒童發(fā)式，因其形似螺殼而得名。至唐代，成年婦女也開始梳起這種發(fā)髻，且十分流行。
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三、半翻髻。也稱翻荷髻，它的形狀有點(diǎn)像翻卷的荷葉，特別是從側(cè)面看，最為相似。梳挽時由下而上，至頂部突然翻轉(zhuǎn)，并作出傾斜之勢。
四、反綰髻。編法是梳發(fā)于后，集為一股，有的編成發(fā)辮，由下反綰于頭頂。
五、三角髻。這是民間傳說中上元夫人所梳的一種發(fā)髻，因發(fā)髻作成三搭，分列于頭部三處而得名。唐代婦女曾模擬此式而為之。她們一般將發(fā)分為四組：前額部分編為一髻；左右兩側(cè)各作一髻，垂于耳際；腦后之發(fā)則任其下垂。
六、雙鬟望仙髻。流行于初唐及盛唐時期，梳結(jié)方式是由正中分發(fā)，將頭發(fā)分成兩股，先在頭頂兩側(cè)各扎一結(jié)，然后將余發(fā)彎曲成環(huán)狀，并將發(fā)梢編入耳后發(fā)內(nèi)。梳這種形式的發(fā)髻，以少女為多，中年以上的婦女似不多見。
七、驚鵠髻。它的前身是驚鶴髻。驚鶴髻流行于魏晉南北朝時期，它的樣式作兩扇羽翼形，似鶴鳥受驚，展翅欲飛。到唐代這種類型的發(fā)髻在婦女中仍很流行。
八、回鶻髻。這是一種少數(shù)民族發(fā)髻，《新五代史·回鶻傳》稱：“婦人總發(fā)為髻，高五六寸，以紅絹囊之；既嫁，則加氈帽。”受回鶻族風(fēng)俗的影響，漢族婦女也梳此髻。
九、烏蠻髻。這也是一種少數(shù)民族的發(fā)髻，烏蠻民族的男女發(fā)式，通常都梳椎髻。唐代婦女在椎髻的基礎(chǔ)上作了一番改造，梳時將發(fā)掠向顱后，在頭頂挽成一髻，然后朝前額搭下。它與椎髻的不同之處是前者將髻挽在頭頂；而后者則垂在顱后。
十、峨髻。主要流行于中晚唐時期，這種發(fā)髻的特點(diǎn)是朝上高聳，似陡峭的山峰。據(jù)說有些峨髻。竟高達(dá)一尺以上。
宋代婦女承晚唐五代遺風(fēng)，也以高髻為尚。比較典型的有：
一、朝天髻。它的作法是梳發(fā)于頂，先編成兩個圓柱形的發(fā)髻，然后將發(fā)髻朝前反搭，伸向前額。為使發(fā)髻高聳，一般還在髻下襯以簪釵等物，使發(fā)髻的前端高高翹起。
二、同心髻。一般是將頭發(fā)挽至頂部，編成一個圓形發(fā)髻即可。
三、流蘇髻。這是從同心髻演變而來，它的基本造型與同心髻相似，惟在根部系束絲帶，帶垂于肩。
元代婦女一般仍梳有高髻，如“龍盤髻”、“包髻”和“銀錠式”的發(fā)髻。
而元代貴婦為顯貴重，會戴一種“顧姑冠”的冠飾，非常有特色。“顧姑”是蒙語，譯成漢語亦作“罟罟”、“固姑”或“姑姑”。
明
明代婦女的發(fā)髻，起初仍保留宋元時期的式樣，嘉慶以后，變化就多了。
一、桃心髻。將發(fā)髻梳成扁圓形狀，并且在發(fā)髻的頂部簪飾以寶石制的花朵。年輕的女性還會戴綴團(tuán)花方塊的頭箍。
二、牡丹頭。這是一種蓬松的發(fā)髻，編梳方法是先將頭發(fā)掠至頂部，用一根絲帶或發(fā)箍扎緊，然后將頭發(fā)分成數(shù)股，每股單獨(dú)上卷至頂心，再用發(fā)箍綰住。頭發(fā)少的婦女，也可摻入一些假發(fā)，以擴(kuò)大發(fā)髻。這種發(fā)髻梳成后，酷似盛開的牡丹，極富裝飾情趣。
清朝婦女的發(fā)式，有滿漢之分，初時，各自保留原有傳統(tǒng)，而后相互交流影響，逐漸產(chǎn)生變化
普通滿族婦女多梳“旗頭”，這是一種橫長形的髻式，是滿族婦女最常梳盤的發(fā)型。這種梳兩把頭、穿長袍、著高底鞋的裝束，可說是滿族婦女顯得格外修長的主因，至清朝后期，更成為宮中的禮裝。
旗頭的髻式是將長長的頭發(fā)由前向后梳，再分成兩股向上盤繞在一根“扁方”上，形成橫長如一字形的發(fā)髻，因此稱為“一字頭”、“兩把頭”或“把兒頭”，又因為是在發(fā)髻中插以如架子般的支撐物，所以也稱為“架子頭”。
“兩把頭”的發(fā)式逐漸增高，到了清代末期，發(fā)展成一種高大如牌樓式的固定裝飾物，不用真發(fā)，而是以綢緞之類的材料作成，在這種高大假髻上面又插飾一些花朵，成為固定的裝飾物，要用時只需戴在頭上便可以了。這發(fā)式即是所謂的“大拉翅”，大致成熟于晚清同治、光緒時期。
清代的漢族婦女發(fā)型多沿用明朝的式樣，如“牡丹頭”、“荷花頭”、“松鬢扁髻”、“缽盂頭”等。
到了清末，逐漸流行梳辮，而額前蓄留短發(fā)的“前瀏海”發(fā)式，也成為一種潮流。
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7 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
羅襪
《釋名．釋衣服》：“襪，末也，在腳末也。”更早的時候，“襪”字從韋部、從革部而不從衣部，應(yīng)該是以皮革做成的。在漢代“襪”字出現(xiàn)了，既然從衣，就不再以皮為之。漢張衡的《南都賦》：“修袖繚繞而滿庭，羅襪躡蹀而容與”，當(dāng)中提到羅襪一詞，說明早在漢代，人們所穿的襪子，已經(jīng)由布帛做成。
因為季節(jié)關(guān)系，襪子質(zhì)料也有厚薄不同。羅襪、綾襪等為春、夏、秋所穿，如南朝江總《姬人怨服教篇》：“莫輕小婦狎春風(fēng)，羅襪也得步河宮”；五代薛昭蘊(yùn)《四換頭》：“慢綰青絲發(fā)，光砑吳綾襪”。冬季時，古人會將幾層料子合并，最多者達(dá)十余層，名千重襪；另外還有在綾羅之中加納絲綿，做成一種綿襪。除夾、綿襪外，古人的御寒襪，還有比較厚實(shí)的織料如絨、氈等來制成。
古代襪子的形制：
一、有靿。靿即襪統(tǒng)，長短無定制，有的上達(dá)脛部，有的僅至踝間?！吨腥A古今注》有：“至隋煬帝宮人，織成五色立鳳朱錦襪靿。”
二、系帶。古代襪子多以布帛為之，因布帛不具彈力，穿著時容易落下，故在襪統(tǒng)上端綴以襪帶。
三、無跟。古代襪子寬大，除有跟式外，還有一種無跟襪。其制是上下垂直，至腳尖處明顯收縮，呈圓弧形。
四、分指。除普通襪式外，還有一種分指襪，那是將拇趾與另外四趾分開，形成丫狀。通常是為穿屐時而著的，俗謂丫頭襪，或作鴉頭襪。李白《越女詞》有：“屐上足如霜，不著鴉頭襪”。
五、尖頭。在纏足時代，婦女的襪子多被制成尖頭，頭部朝上彎曲，呈翹突式。元無名氏詞亦有此描述：“桃臉艷，柳腰纖，窄弓半彎羅襪尖”。
六、無底。只有襪靿，不用襪底，這類襪子多用于纏足婦女。因足部本身已有纏裹，無需襪底，著時罩在脛部，上不過膝，下達(dá)于踝，俗稱半襪
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8 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
隋唐時期（尤其在唐代）婦女對頭部的化妝十分重視，發(fā)式和發(fā)髻式樣的變化多式多樣，頭上插戴簪釵金葉銀篦珠玉寶石及鮮花，既承襲前代遺風(fēng)，又有刻意創(chuàng)新，可謂豐富多彩。
唐代婦女面部化妝，一般是敷鉛粉、抹胭脂、涂鵝黃、畫黛眉、點(diǎn)口脂、描面靨、貼花鈿。鉛粉古稱粉錫或鉛華，夏商時已經(jīng)出現(xiàn)，為我國古老的化妝品。漢以前胭脂主要產(chǎn)于河西走廊焉支山，主要原料為紅藍(lán)花，漢武帝擊敗匈奴，紅藍(lán)花在內(nèi)陸大量種植。唐代婦女用青黑色顏料將眉毛畫濃，叫做黛眉，描成細(xì)而長的叫柳葉眉，短而粗如蛾翅者叫蛾眉，粗而寬的叫廣眉。面靨原是用來掩飾面頰上的斑痕的，后和貼花鈿都作為婦女面部的裝飾。
1、發(fā)式
唐代發(fā)式有髻、鬟之分，髻為實(shí)心，鬟為空心。髻名稱眾多，有倭墮髻、螺髻、雙螺髻、反綰髻、半翻髻（單刀半翻髻和雙刀半翻髻）、驚鵠髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤桓髻、同心髻、交心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、愁來髻、百合髻、長樂髻、墮馬髻、鬧掃狀髻、樂游髻、反綰樂游髻、叢梳百葉髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側(cè)髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、云髻、雙髻、寶髻（綴以花鈿、簪釵等首飾者）、平番髻、飛髻、義髻（假髻）等。鬟有：云鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等。
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9 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
開元年間，在一般婦女中，又流行雙鬟望仙髻和回鶻髻，因比以前略低，以便戴渾脫帽。天寶中，京都婦人梳髻多以兩鬢抱面，狀如椎髻，時稱拋家髻。
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10 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
單刀半翻髻
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11 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
半翻髻
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12 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
回鶻椎髻
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13 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
朝天髻
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14 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
布包髻
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15 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
螺髻
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16 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
雙鬟望仙髻
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17 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
雙髻
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18 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
拋家髻
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19 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
盤桓髻
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20 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
雙鬟髻
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21 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
垂鬟髻
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22 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
雙垂髻
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23 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
少女雙鬟髻
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24 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
鬧掃妝髻
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25 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
回鶻椎髻2
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26 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
透額羅髻
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27 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
透額羅髻2
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28 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
寶髻
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29 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
帽、幕離與帷帽
渾脫帽，一般用較厚的緞制成的，頂部略成尖形，帽身織有花紋，講究的還鑲嵌有珠寶。此帽流行時間不是很長，從開元到天寶初年就已結(jié)束
幕離和帷帽都是為婦女出行時，為了遮蔽臉容，不讓路人窺視而設(shè)計的帽子。這種帽子多用藤席或氈笠做成帽形的骨架，糊裱繒帛，有的為了防雨，再刷以桐油，然后用皂紗全幅綴于帽檐上，使之下垂以障蔽面部或全身。綴于帽檐上的皂紗稱為帽裙，幕離的帽裙長可障身，到永徽（公元650年至655年）以后，帽裙縮短至頸部，稱為帷帽，又稱席帽。帷帽四緣改為垂掛一圈網(wǎng)子，可以不妨礙視線，考究一些的還在網(wǎng)簾上加飾珠翠，就顯得十分高貴華麗了。幕離本是胡羌民族的服式，因西北多風(fēng)沙，故用幕離來遮蔽風(fēng)沙侵襲，原是實(shí)用性的，但傳到內(nèi)陸，與儒家經(jīng)典《禮·內(nèi)側(cè)》："女子出門必?fù)肀纹涿?的封建意識相結(jié)合，幕離的功用就變成防范路人窺視婦人的面容為主了。遮蔽風(fēng)沙的實(shí)用功能轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)封建意念的障身功能，幕離的形式也就漸漸演變成帷帽。到唐高宗神龍（公元705年至707年）年間，幕離就徹底被帷帽所取代。
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30 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
7、點(diǎn)唇名式（唐末）
胭脂暈品 石榴嬌 大紅春 小紅春 嫩吳香 豐邊嬌 萬金紅 圣檀心 露珠兒 內(nèi)家圓 天宮巧 恪兒殷 淡紅心 猩猩暈 小朱龍 格雙唐眉花奴這些講究的妝飾。
作者： 傾泠公主 2007-6-24 11:37 回復(fù)此發(fā)言
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31 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
美容工具
銅鏡、篦子、銅尺、剪刀、化妝盒、銅制的指甲蓋和眉毛夾等。
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32 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
唐代服飾點(diǎn)綴——帔帛
唐朝女裝的最加隨飾——帔帛 帔帛是美麗女式唐裝的點(diǎn)綴，就是我們看到的畫里的婦女肩上或手臂上搭著一條長長的條帶，走路隨風(fēng)擺動，顯得瀟灑自然，這就是帔帛。
帔帛的來歷，據(jù)后唐馬鎬《中華古今注》女人帔帛條"古無其制。開元中詔令二十七世婦及寶林御女良人尋常宴參侍令披畫帔帛，至今然矣。至端午日，宮人相傳謂之奉圣巾，亦曰續(xù)壽巾。續(xù)壽巾蓋非常參從見之服。"宋高承《事物紀(jì)原》說："秦有帔帛，以彩帛為之，……開元中令三妃以下通服之。"實(shí)際上帔帛在東晉時尚未出現(xiàn)，敦煌莫高窟288窟北魏壁畫女供養(yǎng)人及285窟西魏女供養(yǎng)人已有帔帛。但南朝陶俑身上仍未見。
中古時鮮卑、契丹、回紇、吐蕃服裝均無帔帛?！洞筇莆饔蛴洝肪矶f印度有"橫腰絡(luò)腋，橫巾右袒"的服式，莫高窟隋唐時期的菩薩塑像中常能見到，似現(xiàn)代"紗麗"一端搭于肩上，任其下闊部分散拂于腰際者，與帔帛形式也不相同?！杜f唐書·波斯傳》："其丈夫……衣不開襟，并有巾帔。多用蘇方青白色為之，兩邊緣以織成錦。婦人亦巾帔裙衫，辮發(fā)垂后。"
從波斯薩珊王朝銀瓶人物畫上，所見女裝也有帔巾，與唐代帔帛形式略同。又新疆丹丹烏里克出土的早期木版佛畫也有帔帛，可知帔帛是通過絲綢之路傳入中國的西亞文化，與中國當(dāng)時服裝發(fā)展的內(nèi)因相結(jié)合而流行開來的一種"時世妝"的形式。所以唐姚汝能《安祿山事跡》中說："天寶初貴游士女好衣胡服，胡帽，婦人則簪步搖，衩衣之制度，袖窄小，識者竊怪之，知其戎矣。"敦煌莫高窟390窟許多隋代女供養(yǎng)人都有帔帛。
唐代除莫高窟壁畫之外，從陜西乾縣唐中宗神龍二年（公元706年）入葬的永泰公主墓壁畫及石槨線刻畫宮女圖，周昉《簪花仕女圖》、張萱《虢國夫人游春圖》、唐人《宮樂圖》，到莫高窟98窟五代于闐王后曹氏像等，都有帔帛，畫出了帔帛的各種花色和披戴的方式。唐代詩文中關(guān)于帔帛的描寫也很多。中國衣料向來以絲綢見長，從戰(zhàn)國秦漢到東晉，婦女服裝常常做成長袖或飛動的帶飾，來美化婦女柔美輕盈的身姿。帔帛正是發(fā)展了傳統(tǒng)服飾藝術(shù)以虛代實(shí)，以動育靜的藝術(shù)法則，吸入西域服飾的特點(diǎn)為我所用，使我民族服飾更加豐富。
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33 回復(fù)：【臨水照花樓】------古代首飾或者化妝用品
唐代的女鞋
唐代女鞋基本上和男子之鞋無甚兩樣。當(dāng)時都是以履的形式出現(xiàn)。只不過婦女的履頭（既前面的擋物）略高一些。因為穿起那么肥大的寬松裙走路很不方便， 所以讓履頭勾住長裙的下擺才能邁步走路。
唐宮廷女鞋，官服一般穿"高墻履"，前頭高出一長方形鞋頭，系南北朝笏頭履演化而來，如高出方片是有分段花紋的，稱重臺履。 還有為尖頭而略上彎的鞋，似從漢之勾履演變而來。武德間婦女穿履及線靴，開元初有線鞋、大歷時有五朵草履子、建中元年進(jìn)百合草履子，文宗時，吳越織高頭草履，內(nèi)加綾縠，此外還有金薄重臺履、平頭小花履等?！盾嚪尽氛f民間婦女，衣青碧纈，平頭小花履、彩帛縵成履及吳越高頭履。線鞋在遼寧博物館有實(shí)物，系用麻線編成。新疆也有實(shí)物出土。
作者： 傾泠公主 2007-6-24 11:38 回復(fù)此發(fā)言
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