作者：任曉輝
緣起
回顧新近百年紅學(xué)研究史，撲朔迷離的脂硯齋幾乎如影隨形、無(wú)處不在。但開風(fēng)氣者如胡適（1891-1962），以其重價(jià)（30塊大洋）購(gòu)入的脂硯齋評(píng)本為切入點(diǎn)，確立新紅學(xué)的著者、版本學(xué)體系，其后的紅學(xué)大廈莫不是在脂硯齋、脂評(píng)、脂評(píng)本的基礎(chǔ)上，層層建立起來；相反，標(biāo)新立異者也必須要面對(duì)脂硯齋、脂評(píng)本的客觀存在，選擇左突右擊的鵠的，試圖擊而中之，以立新說。然而脂硯齋的神秘面紗迄未完全揭開，“脂硯何人”與“芹為誰(shuí)子”、“續(xù)書者誰(shuí)”被劉夢(mèng)溪先生目為新紅學(xué)研究的三大死結(jié)。
脂硯齋評(píng)本的定位
脂評(píng)本，系指帶有脂硯齋等人評(píng)語(yǔ)的早期抄本，有些評(píng)語(yǔ)后綴有脂硯齋、畸笏叟等的署名，統(tǒng)稱脂評(píng)本。評(píng)批者為作者周圍小圈子里的人，乃家人摯友，是《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作過程中的第一批閱讀者、評(píng)鑒者，以其與作者經(jīng)歷相似、甚或有許多共同經(jīng)歷，對(duì)書中故事常有感而發(fā)，對(duì)故事情節(jié)的增刪取舍也常有話要說，喜作者之喜，悲作者之悲，時(shí)而擊掌，時(shí)而痛惜，其身份地位不同尋常?？疾榧t樓夢(mèng)的傳播過程，以曹雪芹乾隆二十七年（1762年）壬午除夕辭世前后計(jì)，抄本披閱流傳了近四十年，直至乾隆五十六年（1791年）程偉元、高鶚以木活字?jǐn)[印了《紅樓夢(mèng)》，才結(jié)束抄本流傳的歷史，自彼時(shí)起手抄本逐步被木刻刷印本、照相石印本、鉛字排印本取而代之。至今，尚留存于世的再傳手抄本計(jì)約有十一、二種，當(dāng)中，署名《脂硯齋重評(píng)石頭記》的本子就有三種，分別是胡適一九二七年滬上購(gòu)藏、一度漂洋海外、二零零五年歸藏上海博物館的甲戌本（附圖一）；徐星署一九三二年京中隆福寺購(gòu)藏（8塊大洋）、現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館的庚辰本（附圖二）；董康、陶洙上世紀(jì)三四十年代原藏、現(xiàn)藏國(guó)家圖書館的己卯本（散失部分有三回又兩個(gè)半回藏國(guó)家博物館）（附圖三）。衡諸版本特征，甲戌本以正文獨(dú)多“至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)仍用石頭記”15字故稱，庚辰本、己卯本因有庚辰秋月、己卯冬月定本而名，三脂本的底本形成年代或?yàn)椴苎┣弁砟甑那∈拧⒍?、二十五年，果如此，三脂本版本學(xué)上的意義就不容小覷。脂硯齋等人作為是書的評(píng)批抄存者，對(duì)《紅樓夢(mèng)》小說命名、故事原型、家世背景、人名命意、增刪取舍等方面給作者、讀者諸多提示。如脂硯齋傾向小說取名《石頭記》，這個(gè)名字保留在了流傳下來的幾部抄本中，除三脂本外，道光十二年（1832年）帶至俄羅斯、現(xiàn)藏圣彼得堡的抄本即名《石頭記》（附圖四）。程高活字?jǐn)[印本，程偉元的序首句“紅樓夢(mèng)小說本名石頭記”（附圖五），仍可能是受脂硯齋“仍用石頭記”的影響。脂評(píng)批語(yǔ)中披露的“借省親事寫南巡”、“西堂故事”、“鳳姐點(diǎn)戲脂硯執(zhí)筆”、“自鳴鐘四下乃寅字避諱”、“元迎探惜”諧音“原應(yīng)嘆息”、“命芹溪?jiǎng)h去淫喪天香樓”故事，以及涉及曹雪芹卒年的批語(yǔ)“能解者方有辛酸之淚哭成此書，壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝”等等，無(wú)不透露出脂硯齋等評(píng)批者對(duì)小說創(chuàng)作的熟悉和參與程度，與作者曹雪芹的互動(dòng)與親近關(guān)系以及對(duì)小說最后定稿及傳抄所做的主要工作等等。脂硯齋評(píng)本是研究《紅樓夢(mèng)》、研究曹雪芹不可多得、不可或缺、難能可貴的第一手資料。
脂硯何人
熟悉脂硯齋，關(guān)注脂評(píng)本，進(jìn)而研究脂硯齋脂評(píng)本，是胡適一九二一年創(chuàng)立新紅學(xué)以后的事。其實(shí)早在一九一一/一九一二年，上海有正書局即已石印出版了帶評(píng)語(yǔ)的石頭記抄本，卷首是乾隆三十四年進(jìn)士戚蓼生的“石頭記序”，學(xué)界稱為有正本或戚序本，其上半部底本現(xiàn)藏上海圖書館（附圖六）。評(píng)語(yǔ)中雖然沒有署名，但與其后出現(xiàn)的脂評(píng)本對(duì)校，發(fā)現(xiàn)戚序本上的批語(yǔ)絕大部分屬于脂評(píng)，是曹雪芹身后經(jīng)過整理的一部早期抄本，整理過程中有意淡化脂硯齋的存在，將脂硯或脂硯齋的署名用其他文字進(jìn)行了替換。戚序本影印后，除魯迅《中國(guó)小說史略》引文悉出此本外，并未引起更多關(guān)注。脂評(píng)本面世以后，對(duì)脂硯齋的研究才漸次展開。
脂硯齋是作者本人---曹雪芹
胡適得到甲戌本，于一九二八年初寫出了“考證紅樓夢(mèng)的新材料”一文，列專節(jié)討論“脂硯齋”，在分析了脂硯齋與曹雪芹的親近關(guān)系后，認(rèn)定“脂硯齋大概是雪芹的嫡堂弟兄或從堂弟兄，也許是曹颙或曹頎的兒子，松齋似是他的表字，脂硯齋是他的別號(hào)”。五年以后，胡適看到庚辰本，寫有長(zhǎng)跋，據(jù)二十二回“鳳姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆事，今知者寥寥矣，不怨夫”之批語(yǔ)，從而“相信脂硯齋即是那位愛吃胭脂的寶玉，即是曹雪芹自己”，又說“脂硯只是那塊愛胭脂的頑石，其為作者托名，本無(wú)可疑”。這是近人對(duì)脂硯何人的第一次推測(cè)，指向的是作者本人。
脂硯齋是作者的妻子---史湘云的原型
胡適對(duì)脂硯齋是作者曹雪芹的指向并沒有得到太多認(rèn)可。周汝昌（1918-2012）據(jù)庚辰本二十六回“賈蕓請(qǐng)安”行側(cè)朱批“玉兄若見此批，必云：老貨，他處處不放松我，可恨可恨”、“回思將余比作釵顰等乃一知己，余何幸也，一笑”。同回“若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床，林黛玉登時(shí)撂下臉來”行批云“我也要惱”等認(rèn)定作如此親密語(yǔ)者必為女性，且當(dāng)為作者妻子，并進(jìn)而認(rèn)定脂硯齋即是書中史湘云的原型。
脂硯齋是作者的叔叔
清宗室裕瑞著有《棗窗閑筆》，內(nèi)收八篇筆記，七篇與紅樓夢(mèng)有關(guān)，其一篇記曰：“聞舊有《風(fēng)月寶鑒》一書，又名《石頭記》，不知為何人之筆。曹雪芹得之，以是書所傳述者，與其家之事跡略同，因借題發(fā)揮，將此部刪改至五次，愈出愈奇，乃以近時(shí)之人情諺語(yǔ)，夾寫而潤(rùn)色之，借以抒其寄托。曾見抄本卷額，本本有其叔脂研齋之批語(yǔ)，引其當(dāng)年事甚確，易其名曰《紅樓夢(mèng)》?！痹Ｈ穑?771-1838），字思元，豫親王多鐸五世孫，和碩豫良親王修齡次子，母富察氏，承恩公傅文女?！稐棿伴e筆》一書對(duì)研究《紅樓夢(mèng)》、曹雪芹均很有價(jià)值。行文中提到的脂研齋即脂硯齋，明確指出是曹雪芹“其叔”，只是沒有進(jìn)一步的詳細(xì)說明其叔到底是誰(shuí)。
脂硯齋是李鼎
胡適和周汝昌對(duì)脂硯齋的上述指向現(xiàn)代研究者并不太認(rèn)同，裕瑞的《棗窗閑筆》出版以后，部分學(xué)者沿著叔父說在曹家找了一遍，終于也沒有找到合適的人選。臺(tái)灣學(xué)者皮述民（1932-）結(jié)合脂硯齋的批語(yǔ)和《紅樓夢(mèng)》的成書，最早把《紅樓夢(mèng)》與同為織造官員的李煦家聯(lián)系起來。自上世紀(jì)八十年代起，連續(xù)幾部專著如《蘇州李家與紅樓夢(mèng)》、《李鼎與石頭記》來專門討論這一問題，提出“蘇州李府半紅樓”，并把脂硯齋的身份落實(shí)給李煦長(zhǎng)子李鼎，認(rèn)為從未步入仕途的李鼎最符合《紅樓夢(mèng)》作者自述“一事無(wú)成、半生潦倒”的經(jīng)歷，甚至認(rèn)為是紈绔子弟蘇州李鼎發(fā)起寫作《紅樓夢(mèng)》，最后由才華橫溢江寧曹雪芹接手完成全書創(chuàng)作。唯認(rèn)為李家與曹家為甥舅關(guān)系，裕瑞“其叔”乃“舅”之誤記。其實(shí)曹家李家確系姻親，然到了雪芹這里，因祖母為李氏，稱呼李鼎恰為表叔，裕瑞的記述也說得過去。
事實(shí)上，曹李兩家同為《紅樓夢(mèng)》故事的來源已越來越為學(xué)界廣泛接受，馮其庸（1924-）先生曾以“曹李兩家的敗落和《紅樓夢(mèng)》的誕生”為題做過專題演講?？疾芤屠铎銉扇?，同為康熙朝包衣重臣，經(jīng)歷相似，榮辱與共。如同為內(nèi)務(wù)府外放織造官，曹署理蘇州、江寧織造，李接替曹署理蘇州制造；母親同為康熙帝的保姆；康熙南巡兩處織造異地各接駕四次；八年間輪替掌管兩淮鹽政；終康熙朝榮寵至極；雍正朝都淪為抄家問罪的結(jié)局。
脂硯齋是李鼐
上海崔川榮先生日前屬文《李鼐與脂硯齋真實(shí)身份之比較》，詳論脂硯齋與李鼐的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從脂硯齋和畸笏叟交替批書、批語(yǔ)中相互的兄弟稱謂，以及對(duì)正文、批語(yǔ)有關(guān)曹雪芹與朋友們交往的一些事件時(shí)間地點(diǎn)的推測(cè)，仍把脂硯齋歸于蘇州李家，只是指向了李煦的次子李鼐。
李鼐生在康熙五十五年，與雪芹年紀(jì)相近也約略有共同的生活經(jīng)歷，若考實(shí)了李鼐就是大名鼎鼎的脂硯齋，則作為有特殊意義的 “一芹一脂”，與曹雪芹聯(lián)手完成中國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作--《紅樓夢(mèng)》，或者叫做《脂硯齋重評(píng)石頭記》，委實(shí)是一段文壇佳話。
2017年元旦
