遂古之初，誰傳道之？
女媧有體，孰制匠之？
自人類誕生始，就代表著靈長類面對(duì)著波橘云詭的世界。
上古時(shí)期，族群中爆發(fā)出的一聲聲長嘯，那是宇宙是一聲聲追問。人類在好奇心的驅(qū)動(dòng)下凝結(jié)出無數(shù)深思與令現(xiàn)代人驚嘆的文明。
蠻荒時(shí)代的火種與石器，五千年前的象形文字，都在無聲地記錄著于數(shù)千年前于華夏民族爆發(fā)的驚濤駭浪。
隨著族群不斷的遷徙和繁衍，延續(xù)至先秦時(shí)期，華夏民族已遍及神州大地，此時(shí)族群已經(jīng)有了語言和文字，通過代代相傳的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，華夏民族對(duì)世界不再那么茫然無知，但他們對(duì)宇宙的深思從未停止。
中國浪漫主義文學(xué)奠基人屈原的名篇《天問》代表著自石器時(shí)代至先秦時(shí)期千千萬萬人類對(duì)探索宇宙的渴望！
曰：
遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢晴，誰能極之？
日月安屬，列星安陳？
馮翼惟象，何以識(shí)之？
女媧有體，孰制匠之？
何為天問？不如言問天，這篇詩作所問都是上古傳說不甚可解的怪事、大事，“天地萬象之理，存亡廢興之端，賢兇善惡之報(bào)，神奇鬼怪之說”匯集了上古先賢的智慧結(jié)晶。
《天問》以悄恍迷離的文句，用疑問的語氣，說出來以成鉅制，這就是屈子所以為詩人而不是諸子的緣由。
當(dāng)歷史長列駛至盛唐站時(shí)，屈子的繼承人，中國偉大的浪漫主義文學(xué)家——李白橫空出世。他完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
詩人用夸張的藝術(shù)手法，給人以豐富的聯(lián)想，這篇詩作也代表著古人對(duì)浩瀚星空、對(duì)茫茫宇宙的深思。
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