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從魏晉開(kāi)始，從鐘繇、王羲之帶動(dòng)下，書(shū)法開(kāi)始具備實(shí)用與審美的二重屬性，判斷一幅書(shū)法作品好壞，往往從筆法、墨法、結(jié)字和章法等等，尤其是筆法，更是重中之重。
而筆法傳承是家族式的，因其特殊性，往往靠的言傳身教，起于蔡邕，經(jīng)蔡文姬、鐘繇，衛(wèi)夫人傳承，被王羲之發(fā)揚(yáng)光大，加以豐富。
弱水三千，只取一瓢！后人若能在王羲之筆法得其一，便可開(kāi)宗立派，自成一家。
在唐代傳承王羲之筆法的，除了智永，還有陸柬之！
陸柬之：少有人所知的大書(shū)法家，也是唐代書(shū)法的牛人，其舅父是虞世南，草圣“張旭”是他的外孫，大家是耳熟能詳！
陸柬之是從虞世南學(xué)到王羲之的筆法，后又重新學(xué)習(xí)二王，水平超過(guò)虞世南，故有“晚擅出藍(lán)之譽(yù)”！
而經(jīng)過(guò)陸柬之傳承下來(lái)一脈，包括了張旭、顏真卿、徐浩、李北海、柳公權(quán)、懷素等一批牛人，均以他為師！
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從魏晉開(kāi)始，從鐘繇、王羲之帶動(dòng)下，書(shū)法開(kāi)始具備實(shí)用與審美的二重屬性，判斷一幅書(shū)法作品好壞，往往從筆法、墨法、結(jié)字和章法等等，尤其是筆法，更是重中之重。
而筆法傳承是家族式的，因其特殊性，往往靠的言傳身教，起于蔡邕，經(jīng)蔡文姬、鐘繇，衛(wèi)夫人傳承，被王羲之發(fā)揚(yáng)光大，加以豐富。
弱水三千，只取一瓢！后人若能在王羲之筆法得其一，便可開(kāi)宗立派，自成一家。
在唐代傳承王羲之筆法的，除了智永，還有陸柬之！
陸柬之：少有人所知的大書(shū)法家，也是唐代書(shū)法的牛人，其舅父是虞世南，草圣“張旭”是他的外孫，大家是耳熟能詳！
陸柬之是從虞世南學(xué)到王羲之的筆法，后又重新學(xué)習(xí)二王，水平超過(guò)虞世南，故有“晚擅出藍(lán)之譽(yù)”！
而經(jīng)過(guò)陸柬之傳承下來(lái)一脈，包括了張旭、顏真卿、徐浩、李北海、柳公權(quán)、懷素等一批牛人，均以他為師！
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