解讀重要句子含意的策略
安徽利辛一中
“理解重要句子的含意”是《考試說明》現(xiàn)代文閱讀部分的一個(gè)考點(diǎn)，它能夠有效地考查學(xué)生現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感水平、語(yǔ)境解讀能力和審美體悟能力。2004年和2005年高考各有十一套試卷采用主觀題的形式檢測(cè)了這一語(yǔ)言鑒賞點(diǎn)，其分值為3—9分不等。面對(duì)這一類型的題目，部分考生感到無從下筆，常憑借朦朧的感覺回答，以致失分嚴(yán)重。針對(duì)這種盲目答題的現(xiàn)象，筆者試圖通過以下四種策略的闡述為考生搭建一個(gè)準(zhǔn)確解讀句子含意的平臺(tái)。
策略一：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)
高考設(shè)置的“重要句子”多為揭示文章主旨、體現(xiàn)行文思路、傳達(dá)作者情感、蘊(yùn)涵豐富意味的語(yǔ)句。一般情況，這些語(yǔ)句都有突顯其含意的一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)。抓住了關(guān)鍵詞語(yǔ)，就等于拿到了開啟句子含意之門的鑰匙。
[高考示例]如何理解“漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟”？（2005年高考重慶卷第17題）
[語(yǔ)段信息]但是，建筑外觀上的南北之異，并不妨礙南方的宅院與北方的四合院一樣，也是很見等級(jí)的，很講究家族封閉與合和的。有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，在那正廳大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺便油然而生。倘若在院中春日觀花，夏日聽蟬，蕭吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了一種陶潛式的沖淡和曹雪芹的傷感，漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。
[解題思路]要理解題目中句子的含意，就應(yīng)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，即句子的主干：漢文化、咳血和低吟。正確地解讀了這三個(gè)詞的含義，就準(zhǔn)確地理解了句意。語(yǔ)段內(nèi)容界定了“漢文化”的特定含義，由“等級(jí)”“三綱五常”“傷感”等語(yǔ)詞可知，“漢文化”指三綱五常的專制和文人雅士的傷感；“咳血和低吟”傳達(dá)了作者對(duì)“漢文化”的情感態(tài)度，含義為陳腐沒落。整合后可表述為：在這樣的南國(guó)宅里，也有三綱五常的專制和文人雅士的傷感這種陳腐沒落的文化。
除句子主干成分是關(guān)鍵詞語(yǔ)外，句子的修飾限制成分也是理解句子內(nèi)涵的關(guān)鍵詞語(yǔ)，它們有時(shí)標(biāo)明作者表情達(dá)意的傾向；抓住了修飾限制成分的關(guān)鍵詞語(yǔ)，就能有效地確定答題的基本思路與走勢(shì)。例如2001年高考全國(guó)卷第21題：作者開頭說“開門和關(guān)門是人生中含意最深的動(dòng)作”，請(qǐng)根據(jù)文意寫出“開門”和“關(guān)門”的含意。題目雖是要求理解詞語(yǔ)的含義，但解題時(shí)必須抓住句子定語(yǔ)中的“人生”一詞，因?yàn)樵撛~告訴我們，作者表面上是在寫門，實(shí)際上是在寫對(duì)“人生”的感悟。抓住了“人生”這個(gè)詞就找到了解題的基本思路，因?yàn)轭}目中的句子是全文的總綱，所以搜索下文便能鎖定答案信息在第六段：由“開門是一個(gè)神秘的動(dòng)作：它包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式”“每一扇門的關(guān)門就意味著一個(gè)結(jié)束”等語(yǔ)句便可得到答案——“開門”預(yù)示著一個(gè)新的開始，一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)；“關(guān)門”意味一個(gè)結(jié)束。
另外，如果考查的是復(fù)句，就要辨明分句間的關(guān)系，找出表意側(cè)重的分句，并進(jìn)一步分析該分句的關(guān)鍵詞語(yǔ)是主干成分還是修飾限制成分，再對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義進(jìn)行解讀，最后整合表述。
[高考示例]文章開頭說：“張家界絕對(duì)有資格問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言。”請(qǐng)解釋這句話的含意。
[解題思路]試題要求理解的是假設(shè)復(fù)句，其語(yǔ)意表達(dá)的重點(diǎn)自然是表假設(shè)的分句“假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言”。仔細(xì)分析該分句，狀語(yǔ)“把她的大美”里的“大美”是關(guān)鍵詞語(yǔ)，這個(gè)詞是張家界“問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的資本。所以，試題考查的句子意在贊美張家界的風(fēng)景是世界上最美的。因此，全句的含意是：得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的應(yīng)該是國(guó)際上最好的文學(xué)作品，張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。
策略二：關(guān)注所在語(yǔ)境
抓住句子的關(guān)鍵詞語(yǔ)后，接著便要關(guān)注其所在的語(yǔ)言環(huán)境。只有對(duì)具體的語(yǔ)境進(jìn)行仔細(xì)考察，我們才能夠準(zhǔn)確無誤的把握關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，進(jìn)而真正理解作者賦予句子的特殊內(nèi)涵。
[高考示例]作者既說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對(duì)此應(yīng)當(dāng)如何理解？
[語(yǔ)段信息]赫胥黎曾預(yù)言：一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為，赫胥黎的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。這個(gè)結(jié)論也許太過悲觀，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會(huì)滅亡。不過，我無法否認(rèn)，對(duì)于文化來說，一個(gè)娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這們的環(huán)境中，任何嚴(yán)肅的精神活動(dòng)都不被嚴(yán)肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴(yán)肅化為娛樂不可；如果做不到，就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)作一種娛樂。面對(duì)這樣的行徑，我的感覺是，波茲曼的書名聽起來像是詛咒。
[解題思路]試題考查的兩句話看似矛盾，實(shí)則不然。聯(lián)系語(yǔ)境便知，“也許太過悲觀”是作者對(duì)“這個(gè)結(jié)論”即波茲曼認(rèn)為赫胥黎的文化滅亡觀已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)了的評(píng)價(jià)，作者不同意文化滅亡論，因?yàn)樽髡呦嘈湃祟惥翊嬖谖幕筒粫?huì)滅亡。“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”一句是作者對(duì)“娛樂至上”“這樣的行徑”的理性批判，理解該句含意要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“像”“詛咒”：波茲曼《把我們自己娛樂死》一書的文化滅亡論并非詛咒，如果我們放縱自己把嚴(yán)肅的精神活動(dòng)娛樂化，那么他的話將應(yīng)驗(yàn)。整合后答案應(yīng)為：相信人類的精神力量，不同意文化滅亡論；娛樂至上的環(huán)境已經(jīng)造成了對(duì)文化的傷害，放任娛樂至上傾向，波茲曼的話將應(yīng)驗(yàn)。
高考考查的“重要句子的含意”，有時(shí)分為表層含義與深層涵義，答題時(shí)二者都不可偏廢。表層含義只是語(yǔ)句的字面意義，它不是作者表情達(dá)意的本真，但與解讀句子的深層涵義密切相關(guān)。語(yǔ)句的深層涵義常與比喻修辭和象征手法有關(guān)，理解時(shí)要關(guān)注語(yǔ)境抓住文段的核心意旨。
[高考示例]依據(jù)最后一段文字，如何理解“天壇、太廟，依傍的是祖蔭”這句話？
[語(yǔ)段信息]能享天年的樹畢竟不多了，人們懂得了植樹的重要，“前人種樹后人乘涼”，這是人類的美德，為子孫造福的職責(zé)。毀盡了樹，人類自己也將毀滅，于是地球上只剩下高昌、交河、樓蘭……樹不僅是生命的標(biāo)志，也是藝術(shù)的標(biāo)志。生命之樹長(zhǎng)青，其實(shí)是藝術(shù)生命長(zhǎng)青，人總是要死去的，藝術(shù)才能夠跨越時(shí)代，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的作者永存在藝術(shù)中。然而藝術(shù)極難成活，比樹難活多了。人們說風(fēng)格是人，也可以說風(fēng)格是樹，像樹一樣逐漸成長(zhǎng)。樹的年輪是一年一年添增的，而風(fēng)格的形成還往往不一定與歲月成正比，未必越老越有風(fēng)格，但卻絕對(duì)需要長(zhǎng)年累月的耕作。眾目睽睽，空頭美術(shù)家滿天飛舞，君不見在花藍(lán)簇?fù)淼恼箯d中，有最長(zhǎng)、最大、最小及用腳、舌、發(fā)制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彥或美女。雨后春筍，更多雜草，哪里去尋夏木蔭濃處？天壇、太廟，依傍的是祖蔭。
[解題思路]考題中的語(yǔ)句是個(gè)比喻，其含意分為表層和深層。理解表層含義的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“祖蔭”——祖宗留下的大樹的樹蔭。研讀文段便發(fā)現(xiàn)，作者把人、樹、藝術(shù)聯(lián)系在一起，說明藝術(shù)風(fēng)格的形成需要長(zhǎng)年累月的耕作，不是一蹴而就的。“天壇、太廟，依傍的是祖蔭”是作者針對(duì)“三年、二年、一年成才的俊彥或美女”這一現(xiàn)象有感而發(fā)的，該句的比喻義（即深層涵義）是藝術(shù)風(fēng)格的形成需要長(zhǎng)年累月的耕作，并非俊彥美女（或空頭美術(shù)家）的急就而成。
當(dāng)遇到理解揭示作品主旨的句子時(shí)就要聯(lián)系全文仔細(xì)揣摩思考，準(zhǔn)確把握語(yǔ)句的內(nèi)涵。如2004年高考浙江卷第20題：“簡(jiǎn)析篇末‘就會(huì)跪下來……’這句話在文中的含義及其表達(dá)上的作用。”回答第一個(gè)問題時(shí)就必須聯(lián)系具體語(yǔ)境——文章的最后一段：“假如我能像以前一樣，看到原來的景色，我也會(huì)像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：‘就會(huì)跪下來……’。”由語(yǔ)段可以看出，“跪下”的前提條件是“假如我能像以前一樣，看到原來的景色”。聯(lián)系全文對(duì)鶴池及其環(huán)境前后四十年變化的對(duì)比描述的“大語(yǔ)境”可知，即是“我”假如能看到鶴池的池水幽深、周圍皆松、白鶴翔集的景色，“就會(huì)跪下來……”。所以，句子的正確含義應(yīng)是：表明對(duì)大自然的敬意；期盼人與自然能和諧相處；表明對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮；渴盼恢復(fù)大自然的原貌。
策略三：查看文中地位
理解重要句子的含意，常需要查看它在文中的地位：如果是統(tǒng)領(lǐng)句，那么解釋句意時(shí)要從后面的語(yǔ)段中梳理內(nèi)容層次；如果是過渡句，就要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解它的內(nèi)涵；如果是總結(jié)句，此時(shí)就須上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。不過，整體把握行文思路是解題的前提條件。
[高考示例]怎樣理解第六段“黃河站立起來也是一個(gè)飛躍”這句話的含義？
[語(yǔ)段信息]黃河之水天上來，如果說往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時(shí)的黃河是立體的黃河了，像猴子站立起來是人進(jìn)化的重要標(biāo)志，黃河站立起來也是一個(gè)飛躍，就像個(gè)頂天立地的人活了。活了便要說話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲便不同凡響。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感，真正的淋漓盡致?？淳昧耍囊矔?huì)溶進(jìn)那飛濺的黃色水流里。
抬起頭，極目四望，北方，陽(yáng)光打過去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水會(huì)漸漸寬闊，畢竟快到海了，快到生命的終結(jié)抑或是升華的地方了，便也心平氣和。只有在這里，給予黃河的天地竟僅僅小到一個(gè)壺口，考驗(yàn)也在這里了。過去了，黃河便拐了一直角，再往后便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還?？纯纯罩械乃?，聽聽大地的回音，便會(huì)知道黃河的自信和決心。躍過去，一躍就是五千年，或七十萬年，或是一百七十萬年，肯定還要久遠(yuǎn)。司馬遷會(huì)不會(huì)從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡(jiǎn)寫盡寫穿？易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會(huì)有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格？
這才是中國(guó)的黃河。西周就是周文王的岐山，就是周武王的豐鎬，就是大秦的威陽(yáng)，就是盛唐的長(zhǎng)安。半坡人該是在這兒舀過水吧？秦嬴政該是從這里出過兵飲過馬吧？有這樣的水，還有什么可怕的呢？還有什么不可征服的呢？
路德維希①為尼羅河作傳，也該有人為黃河作傳的，那應(yīng)是中國(guó)人的自傳！
[注]①埃來爾·路德維希（Emil Ludwig,1881—1948），德國(guó)著名傳記作家，著有《地中?！贰赌崃_河傳》等。
[解題思路]首先，應(yīng)抓住語(yǔ)句的關(guān)鍵詞語(yǔ)“站立起來”和“飛躍”，如此才能準(zhǔn)確全面地理解句子的含義。其次，由語(yǔ)段可看出，其行文脈絡(luò)是描述壺口黃河到贊美中國(guó)人的精神，“黃河站起來也是一個(gè)飛躍”一句統(tǒng)領(lǐng)了前兩段的內(nèi)容。再次，細(xì)讀兩段文字便知，這兩段分別是近觀與遠(yuǎn)眺中的黃河，它們分別解說了“站立起來”和“飛躍”：扣住了第一段的“就像個(gè)頂天立地的人活了”的“活”字，聯(lián)系下文的“自然的生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱”“真正的淋漓盡致”等語(yǔ)便可知，“站立起來”的含義是體現(xiàn)出自由生命的淋漓盡致的活力；抓住了第二段的“考驗(yàn)也在這里了”“再往后便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還”等語(yǔ)句就得出了“飛躍”的含義：經(jīng)受壺口的考驗(yàn)后，黃河從此便無法阻擋、一往無前。
有一點(diǎn)必須警記，那就是面對(duì)高考設(shè)置的理解統(tǒng)領(lǐng)句或總結(jié)句，必須慎而又慎地確定答案所在的區(qū)間范圍，切不可疏忽大意，造成答案要點(diǎn)的遺漏。
策略四：聯(lián)系作品主旨
抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)注所在語(yǔ)境、查看文中地位，是理解句子含意的基本策略。但對(duì)某些概括性較強(qiáng)或特別含蘊(yùn)的語(yǔ)句的理解，尚須聯(lián)系作品的主旨才能解釋得更加具體準(zhǔn)確。
[高考示例]文章結(jié)尾調(diào)“該有人為黃河作傳的，那應(yīng)是中國(guó)人的自傳”，這句話有什么含義？
[解題思路]本題考查的是文章的尾句（見上題[語(yǔ)段信息]部分），該句的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“該”和“自傳”。要想理解這兩個(gè)詞的深層含義，必須聯(lián)系作品的主旨。由倒三段最后兩句和倒二段可看出，作者寫黃河經(jīng)受了壺口的考驗(yàn)之后無可阻擋、一瀉千里，目的是書寫中國(guó)的悠久歷史、展示并贊美中國(guó)人以自信與決心為內(nèi)核的人文精神。所以，“該”字意在強(qiáng)調(diào)為黃河作傳的緣由——黃河體現(xiàn)了中國(guó)的歷史與中國(guó)人的精神；“自傳”是針對(duì)非洲的尼羅河由歐洲人路德維希作傳而言，其意為應(yīng)該由中國(guó)人為黃河作傳，并以此來表現(xiàn)中國(guó)人的歷史和精神。整合后的表述：因?yàn)辄S河體現(xiàn)了中國(guó)的歷史與中國(guó)人的精神，所以應(yīng)該由中國(guó)人自己為黃河作傳，并以表現(xiàn)中國(guó)歷史和中國(guó)人的自信與決心，而不是像非洲的尼羅河由歐洲人作傳。
像上面這道試題還容易讓人想到要聯(lián)系作品的主旨來理解其深刻的含義，因該句的位置特殊——文章尾句。有時(shí)，理解文章開頭或中間部分的語(yǔ)句也要聯(lián)系作品主旨，原因是有些文章的主題思想滲透到各個(gè)部分，一些重要句子與主旨有著不同形式、不同程度的聯(lián)系?？忌颖蛾P(guān)注這種情形的語(yǔ)句。
[高考示例]從文中看，“我還要追趕時(shí)間的晨曦哩”這句話有什么含意？
（2004年高考湖北卷第19題）
[語(yǔ)段信息]懷表在我身上焐得挺熱，我時(shí)常摸出看看它。我聽到的是時(shí)間的足音。我不可能是敲木魚的和尚。應(yīng)該承認(rèn)已進(jìn)入暮年，但還有點(diǎn)晚晴中火紅；我還要追趕時(shí)間的晨曦哩。
四周的木落，有些蘊(yùn)藉深沉，然其颯颯之聲不是唏噓嘆息，而是和我們藍(lán)色星球搏斗的一種動(dòng)力。
這塊薄薄的圓圓的金屬，我揣著好久了。在寒林雪屋看見冬天。在一串串凌霄花下記著的是秋天。水紅菱綻開了，春之桃打朵了，我都親切地感受到。還會(huì)有什么抱憾的事么？除非你讓秒針、分針在羅馬字上寂寞地流轉(zhuǎn)。在人生旅途上，除非你老在惦記：多幾個(gè)安適的驛站好讓我打尖……
“行路人啊，為什么總顯得疲乏呢？”我不知道正在泉路上的父親，像踏著驟起旋風(fēng)似的馬蹄，會(huì)不會(huì)這樣驚醒我，促使我時(shí)常警覺，——精神一點(diǎn)不能萎靡啊。
[解題思路]題中的句子是作者追述懷表的來歷之后有感而發(fā)的。理解此句，在抓住該句關(guān)鍵詞語(yǔ)“追趕”“晨曦”的基礎(chǔ)上，既要關(guān)注具體語(yǔ)境第七段（全文共十段），又要聯(lián)系散文的主旨。《懷表，很老很老了》一文記述了懷表的來歷（“只要知道時(shí)辰”、辛勤工作一生的父親的遺物）以及“我”得到的啟悟。這啟悟從倒二段的“還有什么抱憾的事么？除非你讓秒針、分針在羅馬字上寂寞地流轉(zhuǎn)”和尾段的“我時(shí)常警覺，——精神一點(diǎn)不能萎靡啊”等句得以凸顯：珍惜時(shí)間，振奮精神，積極進(jìn)取。所以，“我還要追趕時(shí)間的晨曦哩”一句的含意是：雖已年邁，仍要珍惜余生，振作精神（此為“追趕”含義）；永葆青春，像父親那樣積極進(jìn)?。ù藶?#8220;晨曦”含義）。
上面四種解讀句子含意的策略，只是提供了一個(gè)思維的導(dǎo)向。面對(duì)具體的理解句意題，考生要靈活運(yùn)用，務(wù)必使答案表達(dá)得準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔。
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