讀童慶炳先生的文學(xué)理論，提到卡夫卡的小說《變形記》。這部書早就想拜讀，只是人太懶，現(xiàn)在又提起此書，于是趁此借閱一觀，領(lǐng)略起表現(xiàn)主義的內(nèi)涵。
其中給我以強(qiáng)烈震撼的是這么一句，“一間略嫌小了些、地地道道的人住的房間靜臥在四堵熟悉的墻壁之間”。“房間”本來就包含了“墻壁”及其所圍住的“空間”，而這里作者刻意將“空間”提取出來，與形成“空間”的“墻壁”這種物體成為兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，于是，“空間”在這里便成了“虛空”的代名詞。而根據(jù)我們的理解，凡是物體必占有空間，而“墻壁”在其中已立于“空間”之外，即它不占有“空間”，這在理論上和實(shí)際上都是不可能的。因此，這“墻壁”必也不存在，它也是“虛空”。人就生活在這個(gè)“虛空”之中，方迪在其著作《微精神分析學(xué)》中寫到，
“虛空
造成了星體
星體又造就了我------”
“虛空”所造就的人，使其缺乏正常人所應(yīng)有的關(guān)懷與溫情，在人與人之間只有冷漠和孤獨(dú)，而在這之后，人又不可避免的幻化回“虛空”。
當(dāng)格里高爾還沒有變成甲蟲之前，他支撐著全家的生活，并因此而得到全家人----父親、母親和妹妹----的愛戴。而當(dāng)一切不幸降臨，格里高爾變成了大甲蟲。他此時(shí)得到的，是父親“一邊跺著腳，一邊擺動(dòng)手杖和報(bào)紙，要把格里高爾趕回到他的房間中去”；母親“尖叫起來”，“捂住自己的臉”；他最喜愛的妹妹葛蕾特先是厭惡的“飼養(yǎng)”他，像是對待一只不受歡迎的小狗，但她最終拋棄了他，認(rèn)為對格里高爾已經(jīng)“仁至義近”了，她極力主張離開格里高爾，去開始所謂的“新的生活”。
從一開始，格里高爾這只“大甲蟲”就處于一種尷尬的命運(yùn)之中，他痛苦萬分，卻沒有人關(guān)心他，沒有人來安慰他一句，所有的人都只感到恐懼與惡心，還有厭惡。因此，格里高爾的悲劇性命運(yùn)從一開始就已經(jīng)預(yù)示，最終也如人所愿，他死了，“身體果然完全干癟”。
“卡夫卡對現(xiàn)存價(jià)值觀的厭棄和對現(xiàn)代人類生存境況的洞悉主要是根源于自身的生存體驗(yàn)和緊張思考”，現(xiàn)代哲學(xué)家們對先導(dǎo)社會(huì)從理論上概括出來的“異化”概念，他卻用生命做了體驗(yàn)和證實(shí)。一種對人類生存的危機(jī)感充溢在他的心頭，他的內(nèi)心因此成了一個(gè)“龐大的世界”，借助文學(xué)手段將它宣泄出來，成了他“巨大的幸福”，否則就要“綻破”。
最后說一句，對于卡夫卡的風(fēng)格，我不喜歡。
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