我們因?yàn)樘皆L古跡走了許多路；在種種情形之下感慨到古今興廢。在草叢里讀碑碣，在磚堆中間偶然碰到菩薩的一只手一個微笑，都是可以激動起一些不平常的感覺來的。鄉(xiāng)村的各種浪漫的位置，秀麗天真；中間人物維持著老老實(shí)實(shí)的鮮艷顏色，老的扶著拐杖，小的赤著胸背，沿路上點(diǎn)綴的，盡是他們明亮的眼睛和笑臉。由北平城里來的我們，東看看，西走走，夕陽背在背上，真和掉在另一個世界里一樣！云塊，天，和我們之間似乎失掉了一切障礙。我樂時就高興的笑，笑聲一直散到對河對山，說不定哪一個林子，哪一個村落里去！我感覺到一種平坦，竟許是遼闊，和地面恰恰平行著舒展開來，感覺的最邊沿的邊沿，和大地的邊沿，永遠(yuǎn)賽著向前伸……
（《山西通信》）
既如此熱忱投身古建筑的研究，她當(dāng)然獲得了豐碩的回報。林徽因是中國第一位建筑學(xué)女教授，第一位女建筑師，又是唯一登上天壇祈年殿寶頂?shù)呐ㄖ煛?。梁思成的建樹，若沒有林徽因的奉獻(xiàn)是不可想象的。他坦然地承認(rèn)：“我不能不感謝徽因，她以偉大的自我犧牲來支持我。”林徽因不僅僅是丈夫的助手，她一直是和梁思成完全站在同一平臺上切磋、合作的。有位詩人認(rèn)為：林徽因“實(shí)際上卻是他（梁思成）靈感的源泉”。（卞之琳文《窗子內(nèi)外：憶林徽因》）梁思成和林徽因常常為一個看法，乃至一個詞語表達(dá)爭論不休。在中國現(xiàn)代建筑學(xué)史上，素來梁、林并稱，兩人你中有我，我中有你，不可或分。
一般人或許只從林徽因的文學(xué)作品中感知她非凡的才華，其實(shí)，她在建筑研究領(lǐng)域里的建樹一樣非常突出。是她首先敏銳地留意到佛光寺梁上的字跡，為確證寺廟的年代提供了鐵證。坐著開往太原的列車經(jīng)過榆次，她在窗口單單那么無意地一瞥，便察覺到遠(yuǎn)處的雨花宮非同尋常。后來的考察結(jié)果證實(shí)，它是一座建于公元一零零八年宋代初期的建筑，是古建中簡潔結(jié)構(gòu)的重要例證，體現(xiàn)了中國建筑風(fēng)格由唐到宋的過度，在建筑史上有著極其特殊的地位。
林徽因的文學(xué)才華，使她有能力將容易枯燥乏味的建筑論文變得靈氣生動，富有文采，有些篇章是可以當(dāng)作散文來閱讀的。比如《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》的開頭：
去夏乘暑假之便，作晉汾之游。汾陽城外峪道河，為山右絕好消夏的去處；地?fù)?jù)北彪山麓，因神頭有“馬跑神泉”，自從宋太宗的駿騎蹄下踢出甘泉，救了干渴的三軍，這泉水便沒有停流過。千年來說沿溪數(shù)十家磨坊供給原動力，直至電氣磨機(jī)在平遙創(chuàng)立了山西面粉業(yè)的中心，這源源清流始閑散的單剩曲折的畫意，轆轆輪聲既然消寂下來，而空靜的磨坊，便也成了許多洋人避暑的別墅。
說起來中國人避暑的地方，哪一處不是洋人開的天地，北戴河，牯嶺，莫干山……所以峪道河也不是例外。其實(shí)去年在峪道河避暑的，除去一位娶英籍太太的教授和我們外，全體都是山西內(nèi)陸傳教的洋人，還不能說是中國人避暑的地方呢。在那短短的十幾天，令人大有“人何寥落”之感。
以汾陽峪道河為根據(jù)，我們曾向臨近諸縣作了多次的旅行，計(jì)停留過八縣地方，為太原，文水，汾陽，孝義，介休，靈石，霍縣，趙城，其中介休至趙城間三百余里，因同蒲鐵路正在炸山興筑，公路多段被毀，故大半竟至徒步，滋味尤為濃厚。餐風(fēng)宿雨，兩周間艱苦簡陋的生活，與尋常都市相較，至少有兩世紀(jì)的分別。
梁思成有學(xué)者必備的穩(wěn)重作風(fēng)、嚴(yán)密思維和踏實(shí)精神，可是平心而論，在才情上，他顯然遜于夫人。梁思成起草的文稿，非得經(jīng)過夫人修改潤色才肯發(fā)表。他的文章里那些閃光的句子很多是林徽因的點(diǎn)睛手筆。同行們不無夸張地說，林徽因去世后，梁思成再也沒能寫出先前那樣精彩漂亮的文章。
林徽因以詩人的眼睛發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)硬冰冷的建筑物中蘊(yùn)涵著“詩意”和“畫意”。她說，在她的眼里，“無論哪一個巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無形中都在訴說，乃至于歌唱，時間上漫不可信的變遷；由溫雅的兒女佳話，到流血成河的殺戮。”于是她提出一個建筑學(xué)概念“建筑意”，（見《平郊建筑雜錄》）將建筑學(xué)研究注入了人文的色彩。這屬于林徽因在建筑學(xué)方面獨(dú)特的重要的建樹。中國古代先賢，歐洲文藝復(fù)興時期的巨人，大多能馳騁于藝術(shù)與科學(xué)兩個領(lǐng)域，甚至在某一成果中同時放射兩大領(lǐng)域的光輝，林徽因秉承的正是他們的遺風(fēng)。
一九三一年春天林徽因移居北平西郊香山療養(yǎng)。很多文章說她住在著名的靜宜園雙清別墅，但她堂弟林宣回憶，其實(shí)當(dāng)時林徽因的住所是別墅附近的一排平房。在那段歲月里，林宣曾上山看望過病中的林徽因。他還記得，平房落在斜坡上，房前一條走廊。林徽因住第一間，她的母親住第二間，女兒在第三間，第四間用作廚房。梁思成平日在城內(nèi)，周末開車接他們回家過禮拜天。
朋友們常三三兩兩來探視她，其中有冰心、凌叔華、沈從文這樣活躍文壇的作家，也有金岳霖、張奚若、羅隆基和張歆海、韓湘眉夫婦這些不在文壇圈內(nèi)的朋友。徐志摩應(yīng)該是來得最多的一個，他寫信告訴陸小曼：“此次（上山）相見與上回不相同，半亦因?yàn)橥庥懈⊙?，格外?jǐn)慎，相見不過三次，絕無愉快可言。”（《愛眉小扎》）這話僅是哄哄陸小曼而已，在保存至今的文獻(xiàn)里，留下徐志摩上山痕跡就不止三次。說絕無愉快，無非是擔(dān)心妻子多疑。如若徐志摩單獨(dú)上山，則必有林宣陪行，兩人臨時入宿一家平房旁邊的甘露旅館。
林徽因靜心養(yǎng)病期間，有了較多暇余閱讀她喜愛的文學(xué)書籍。晚上，一卷在手，焚一炷香，披一襲潔白睡袍，沐浴著溶溶月色，她不免有幾分自我陶醉。林徽因?qū)α核汲筛锌嚎吹剿@個樣子，“任何一個男人進(jìn)來都會暈倒”。丈夫故意氣她：“我就沒有暈倒。”聰明的林徽因糊涂一時，沒想到此話說錯了對象，因?yàn)榕渎牬嗽挼漠?dāng)是丈夫以外的男人。
就在這時侯，林徽因開始了文學(xué)創(chuàng)作，這也許是由于詩人置身優(yōu)美環(huán)境情不自已，或者還因?yàn)楸?、凌叔華的感染，當(dāng)然更主要的應(yīng)該是徐志摩的鼓動。此前她只在一九二四年《晨報副鐫》發(fā)表過一篇王爾德童話《夜鶯與玫瑰》的譯文。林徽因最初發(fā)表的作品，除署過筆名“尺棰”外，均用本名林徽音。《詩刊》雜志刊登林徽因詩作時，署名曾誤植林薇音、林微音，讀者容易將她和當(dāng)時活躍的海派作家林微音相混。編者為此專門聲明更正，但混淆仍舊不斷。林徽因說，不怕我的作品誤會成他的，只怕誤會他的作品是我的。她擔(dān)心這樣一直誤會下去，于是署名改作林徽因，日后也就以徽因名字通行于世。
《誰愛這不息的變幻》是她最早發(fā)表的幾篇作品之一：
誰愛這不息的變幻，她的行徑？
催一陣急雨，抹一天云霞，月亮，
星光，日影，在在都是她的花樣，
更不容峰巒與江海偷一刻安定。
驕傲的，她奉著那荒唐的使命：
看花放蕊樹凋零，嬌娃做了娘；
叫河流凝成冰雪，天地變了相；
都市喧嘩，再寂成廣漠的夜靜！
雖說千萬年在她掌握中操縱，
她不曾遺忘一絲毫發(fā)的卑微。
難怪她笑永恒是人們造的謊，
來撫慰戀愛的消失，死亡的痛。
但誰又能參透這幻化的輪回，
誰又大膽的愛過這偉大的變幻？
如果說這首十四行詩是林徽因的處女作（與它同時發(fā)表的詩篇還有《仍然》《那一晚》，難分創(chuàng)作時間的先后），那么它向世人表明，林徽因的詩歌在起點(diǎn)上就不同凡響。那時不少抒寫個人失意的女性詩人，她們的作品多纏綿而流于濫情，又過分膠著于具體生活的印痕。而這首詩雖未完全擺脫個人的失意情懷，但落筆卻升華到形而上的感嘆，不無些微的哲理意味。與此相符的是，作者筆下那些日月星云、峰巒江海的意象，自然給詩作平添了幾分胸襟的博大，氣魄的雄渾。詩歌的最后一問將無限的遐想留給了讀者。
當(dāng)然，最吸引讀者的往往是那些歌詠愛情的詩篇。有個青年讀罷《那一晚》這首詩作熱淚盈眶，特意買了一冊關(guān)于林徽因的著作送給他愛戀的女友。
那一晚我的船推出了河心，
澄藍(lán)的天上拖著密密的星。
那一晚你的手牽著我的手，
迷惘里星夜封鎖起重愁。
那一晚你和我分定了方向，
兩人各認(rèn)取個生活的模樣。
到如今我的船仍然在海面飄，
細(xì)弱的桅桿常在風(fēng)濤里搖。
到如今太陽只在我背后徘徊，
層層的陰影留守在我周圍。
到如今我還記著那一晚的天，
星光、眼淚、白茫茫的江邊！
到如今我還想念你岸上的耕種，
紅花兒黃花兒朵朵的生動。
那（哪）一天我希望要走到了頂層，
蜜一般釀出那記憶的滋潤。
那（哪）一天我要跨上帶羽翼的箭，
望著你花園里射一個滿弦。
那（哪）一天你要聽到鳥般的歌唱，
那便是我靜候著你的贊賞。
那（哪）一天你要看到零亂的花影，
那便是我私闖入當(dāng)年的邊境！
（此詩于一九九一年才發(fā)現(xiàn)，由本書著者提供給梁從誡先生，首次收入北京版《中國現(xiàn)代作家選集?林徽因》一書。）
一些研究者把這首詩認(rèn)定為林徽因?qū)懡o徐志摩的戀歌。每個人都可以用自己的方式品讀作品，他們那樣讀解，算是見仁，但別人不妨見智，不要規(guī)定讀者非如此讀它不可。“詩無達(dá)詁”，有如中國民俗“七月七看巧云”，云朵飄在夏日晴空，說像馬像犬皆無可無不可。林徽因生前即說過：“寫詩究竟是怎么一回事，真是惟有天知道得最清楚！讀者與作者，讀者與讀者，作者與作者關(guān)于詩的意見，歷史告訴我傳統(tǒng)的是要永遠(yuǎn)地差別分歧，爭爭吵吵到無盡時。因?yàn)槔蠈?shí)地說，誰也仍然不知道寫詩是怎么一回事的，除卻這篇文字所表示的，勉強(qiáng)以抽象的許多名詞，具體的一些比喻來捉摸描寫那一種特殊的直覺活動，獻(xiàn)出一個極不能令人滿意的答案。”（《究竟怎么一回事》）
讀詩，還是虛空一點(diǎn)好。西方本有歌詠抽象“愛情”主題的寫詩傳統(tǒng)，林徽因?qū)懺娬龔奈鞣綄W(xué)起。帶著成見坐實(shí)了讀它，很難自圓其說。先設(shè)定林徽因戀過徐志摩，難免越讀越像劍橋康河那一晚幽會的重現(xiàn)。實(shí)際林徽因離開倫敦時與徐志摩是不辭而別，根本不存在纏綿牽手這一幕。憑著有些研究者的索引本事，有些詩句就無法索引得徹底。“到如今我的船仍然在海面飄，/細(xì)弱的桅桿常在風(fēng)濤里搖。”詩句中飄蕩不定的生活與寫詩時林徽因安居樂業(yè)的現(xiàn)狀大相徑庭。詩寫在成家以后，倘若她真盼望有一日私闖徐志摩的愛情花園，則又置丈夫梁思成于何地。此詩發(fā)表在徐志摩編輯的《詩刊》雜志，林徽因更何至于如此招搖。發(fā)表《那一晚》署筆名“尺棰”，同期刊登的《誰愛這不息的變幻》則署原名林徽音，猜想這就是要避免誤讀以引起無聊的流言。
另一首《別丟掉》，梁實(shí)秋（靈雨）批評它晦澀難懂，朱自清作《解詩》辯白，認(rèn)定它“是一首理想的愛情詩，托為當(dāng)事人的一造向另一造的說話”。經(jīng)朱自清一番解讀，這首詩屢屢進(jìn)入各種選本，廣為賞析，都也看它是回應(yīng)徐志摩的作品。朱自清并沒有這么說，只言“托為當(dāng)事人”，即不專指哪一個對象。朱自清和林徽因、梁思成夫婦多有過從，寫這文章前不久，他還在火車上和梁思成相遇長談過一次。所謂假托的話不會是虛言，也正是創(chuàng)作的一種方法。一廂情愿索引本事的研究者，忽略了此詩寫作時間是在徐志摩飛去的第二年夏天。斯人已逝，詩里如何能一再說“你仍要保存著那真！”、“你問黑夜要回那一句話——你仍得相信”。有種說法，認(rèn)為“述事”是林徽因詩歌的一大特征，是它高出那些只是抒情寫景的作品的原因所在，“將林詩里所述之事分析出來，理解因此而深下去并且清晰了”。（蘭棣之：《林徽因的文學(xué)成就與文學(xué)史地位》）假如作索引派讀林徽因詩歌，恐怕會越讀越糊涂的。即使索引得好像是一清二楚，那蘊(yùn)涵普遍意義的情愫受了局限，降為個別經(jīng)歷的感受，勢必影響品位林詩的想象空間。
退而言之，即使有所指的愛情詩篇，并非均為徐志摩而寫。某些篇什，硬要索引也當(dāng)索引給其他男性，如寫于一九三三年歲末的《憶》，倒像寫給金岳霖，去年他倆剛剛確鑿無疑地相愛過一回；《城樓上》像是給梁思成。憑什么說“沒有任何一首是寫她與丈夫梁思成之間的愛情故事的”？其費(fèi)解的理由是“丈夫又不大有時間讀詩”。（見蘭棣之文）
持偏見的這位研究者把林徽因詩作內(nèi)容簡單地歸納為一個“核”，這“核”便是寫她“在愛情中的體驗(yàn)和成長，從而探索愛情在生命中的意義，詩在人生中的地位。”研究者的本意在充分評價林徽因詩歌的成就，結(jié)果卻將枝葉扶疏的林詩曲解為一株獨(dú)苗，與他初衷適得其反。如果統(tǒng)計(jì)，愛情題材的詩篇占林詩比重其實(shí)有限，她吟詠?zhàn)疃嗟倪€是直接抒發(fā)人生感受的作品。她常常會記錄一個細(xì)小的生活畫面，如《靜坐》、《風(fēng)箏》、《藤花前》和《山中一個夏夜》，自然它們不是生活瑣屑的簡單描摹，必能給讀者咀嚼出人生的諸多況味。她有時會記錄一縷難以言說的思緒，如《晝夢》、《題剔空菩提葉》和《八月的憂愁》，而詩人看似抽象的思緒又總附著在形象的畫面上，因此，有時叫你作難，將其歸類為生活的記錄，還是思緒的表達(dá)，都不容易。最典型莫如一首《中夜鐘聲》：
鐘聲
斂住又敲散
一街的荒涼
聽——
那圓的一顆顆聲響，
直沉下時間
靜寂的
咽喉。
像哭泣，
像哀慟，
將這僵黑的
中夜
葬入
那永不見曙星的
空洞——
輕——重，……
——重——輕……
這搖曳的一聲聲，
又憑誰的主意
把那剩余的憂惶
隨著風(fēng)冷——
紛紛
擲給還不成夢的人。
本來無非常見的人生一瞬，到了林徽因筆下，便營造出濃濃的傷懷氛圍，感人至深。憂煌人所見的夜自然荒涼，荒涼的夜引得人愈加憂煌。詩情景交融，很有意境，近乎王國維所述的“不隔”的標(biāo)準(zhǔn)。中國新詩出現(xiàn)“階梯式”，常人多以為起始于共和國初期的郭小川，他學(xué)習(xí)瑪雅科夫斯基，由前蘇聯(lián)帕來。讀罷林徽因這一首，大概可以說中國此種詩體“古”已有之了吧。沈從文寫于一九三八年的《談朗誦詩》說到詩歌形式問題，已經(jīng)提到三十年代詩壇，“或摹仿馬雅可夫斯基的體裁的詩歌，兩字組成梯級形的新體裁，盛行一時。”這篇文章批評“革命詩”的同時贊賞了林徽因，可想林徽因可能讀過馬雅科夫斯基的。
林徽因有句詩“我想象我在輕輕的獨(dú)語”（《十一月的小村》），她的詩基本上全是獨(dú)語，自我對話。她原不是為發(fā)表而寫，發(fā)表只是應(yīng)付編輯朋友的索討。難道她是曲高和寡，常感到孤獨(dú)？莫非是孤獨(dú)，于是才那么健談？獨(dú)處時她異常寂寞，也就異常善感，同時也異常多愁。她說，“沒有情感的生活簡直是死”！她追求完美的生活質(zhì)量，而現(xiàn)實(shí)總是到布滿缺陷。詩人的情緒難免沮喪，寂寞這個詞反復(fù)出現(xiàn)在她詩里。盡可說它是個弱點(diǎn)，但不難得到讀者的諒解，況且它的呈現(xiàn)顯得那么凄美動人。秋天來了，她有許多心里的話要說，標(biāo)明感秋題目的詩有《秋天，這秋天》和《給秋天》，題中含有秋意的有《紅葉里的信念》和《十月獨(dú)行》，她還有不少詩篇雖沒有將秋懷明白反映在題目上，說的還都是秋天的話。林徽因的詩歌大都短小，寫給秋天的詩卻相對較長?！肚锾?，這秋天》七十余行，《紅葉里的信念》整一百行，算是她現(xiàn)存最長的兩首作品。（梁從誡先生說，林有一首遺佚的長詩《刺耳的歌聲》，不詳其篇幅。）詩人所患的肺結(jié)核在當(dāng)時是不治之癥，或許她覺得自己提前進(jìn)入了人生的秋天，已經(jīng)來日無多。但林徽因又不愿意承認(rèn)自己到了人生的冬季，她堅(jiān)信自己的才華，亟待有一次秋的豐收。那信念正像詩里寫的：“但（我）心不信！空虛的驕傲/秋風(fēng)中旋轉(zhuǎn)，心仍叫喊/理想的愛和美，同白云/角逐；同斜陽笑吻；同樹，/同花，同香，乃至同秋蟲/石隙中悲鳴，要攜手去；/同奔躍嬉游水面的青蛙，/盲目的再去尋盲目的日子，——/要現(xiàn)實(shí)的熱情再另涂圖畫，/要把滿山紅葉采作花！”這才是林徽因詩作中最為令人感佩的思緒。她珍愛生命，但決不茍且。她寫道：“如果我的心是一朵蓮花，/正中擎出一枝點(diǎn)亮的蠟，/熒熒雖則單是那一剪光，/我也要它驕傲的捧出輝煌；”“算做一次過客在宇宙里，/認(rèn)識這玲瓏的生從容的死，/這飄忽的途程也就是個——/也就是個美麗美麗的夢。”美麗豈止是詩人的夢，同樣美麗的是耽于這夢的心靈。
不要誤會林徽因只會專注個人情感的低吟淺唱，她的野外考察經(jīng)歷，她素來具有的人文精神，使她的筆墨可以投向“太太客廳”的窗外。詩人現(xiàn)存的詩篇僅六十余首（林徽因生前沒有出版過詩集，直到一九八五年由陳鐘英、陳宇兩位先生搜集成冊，初次出版了《林徽因詩集》，收入作品五十五首。二零零五年陳學(xué)勇編集的《林徽因文存》，共收詩歌六十七首），其中頗有一些嘆息民眾苦難的或描摹民眾生活的作品，可惜它們沒有得到讀者以至研究專家應(yīng)有的關(guān)注。例如《微光》：
街上沒有光，沒有燈，
店廊上一角掛著有一盞；
他和她把他們一家的運(yùn)命
含糊的，全數(shù)交給這暗淡。
街上沒有光，沒有燈，
店窗上，斜角，照著有半盞。
合家大小樸實(shí)的腦袋，
并排兒，熟睡在土炕上。
外邊有雪夜，有泥濘；
沙鍋里有不夠明日的米糧；
小屋，靜守住這微光，
缺乏著生活上需要的各樣。
缺的是把干柴；是杯水；麥面……
為這吃的喝的，本說不到信仰，——
生活已然，固定的，單靠氣力，
在肩臂上邊，來支持那生的膽量。
明天，又明天，又明天……
一切都限定了，誰還說希望，——
即使是做夢，在夢里，閃著，
仍舊是這一粒孤勇的光亮？
街角里有盞燈，有點(diǎn)光，
掛在店廊；照在窗檻；
他和她，把他們一家的運(yùn)命
明白的，全數(shù)交給這凄慘。
面對微光下茍延殘喘的貧民，詩人難以無動于衷，簡練的筆墨，卻有十分動人的力量。“窗外”題材的詩篇可以見到的還有《年關(guān)》、《旅途中》、《茶鋪》、《小樓》等等。
無視這些作品，理解林徽因的詩歌便不能全面，認(rèn)識林徽因的人格也不會完整。與她同時期的眾多女詩人，或?yàn)槊癖妳群暗饔诖种茷E造，或于詞句精雕細(xì)鏤而忘卻民生疾苦，她們的筆下真的鮮有林徽因這類以優(yōu)美形式表現(xiàn)“窗外”內(nèi)容的精品。
林徽因的詩歌優(yōu)美，但與柔媚無緣；它堅(jiān)韌，卻遠(yuǎn)離剛烈。哪怕看似沒有多少內(nèi)容的小詩，她也要做得亦玲瓏精致，亦別有滋味，像描述“窗內(nèi)”瑣事的《靜坐》就是這樣的珍品：
冬有冬的來意，
寒冷像花，——
花有花香，冬有回憶一把。
一條枯枝影，青煙色的瘦細(xì)，
在午后的窗前拖過一筆畫；
寒里日光淡了，漸斜……
就是那樣底（地）
像待客人說話
我在靜沉中默啜著茶。
從常人以為很平常的生活里（有的甚至談不上是生活，不過人生長河里一個瞬間的靜態(tài)）能寫出詩來，足以見出林徽因那有別常人的纖細(xì)敏感的氣質(zhì)。《六點(diǎn)鐘在下午》，距它發(fā)表三十一年后，另一位詩人邵燕祥偶然向人談起這首詩，對方竟一下就能背出：“六點(diǎn)鐘在下午，/點(diǎn)綴在你生命中，/僅有仿佛的燈光，/褪敗的夕陽，窗外/一張落葉在旋轉(zhuǎn)！……”女詩人這類絕句小令式的作品，有如“床前明月光”般膾炙人口。
林徽因曾以《新月》為發(fā)表詩作園地（事實(shí)上發(fā)表于《新月》的詩作數(shù)量很是有限），也與徐志摩多有交流切磋，她的作品入選《新月詩選》，研究者因而不無依據(jù)地奉她為“新月詩人”。可是林徽因并不喜歡這頂桂冠。雖為女性，但與新月的男詩人們相比，譬如他們中最富盛名的徐志摩，她的詩歌難得地那樣純凈、雅潔，絕對無染頹唐、輕浮以至偶爾的俗氣（徐的某些詩即難脫此毛?。?。其中咀嚼人生的作品，尤多一份思想的力度。她把小說的白描手法用在詩歌里來素描場景、人物，予濃郁的詩意以生活畫面的支撐，詩風(fēng)又由此增添了幾分清新。如果不算入選《新月詩選》的沈從文，新月詩人中就少有如林徽因這樣同時擅寫小說的作者了。
林徽因曾為自己編定過一本詩集，已經(jīng)在一九三七年春天出版的《新詩》雜志上刊登了出版預(yù)告（尚未定書名）。或許因?yàn)檎谝巴獾钠D苦考察耽擱了編輯的進(jìn)程，等到她歸來的時候全面抗戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)，她也由此錯過了生前唯一一次出版詩集的機(jī)會，令人遺憾之至。后人經(jīng)多方搜尋，終于在一九八五印行了《林徽因詩集》，這離她立志出版詩集將近五十年，距她病逝也已整整三十年了。
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