讀書的人生意義，最終還是在于變化氣質(zhì)，對(duì)此古人已有成論。《呂氏春秋》里說：“君子所以學(xué)者，為能變化氣質(zhì)而已”。人在讀書之后便會(huì)明理，明理之后言語(yǔ)就會(huì)溫和有禮，面目也會(huì)變得可愛起來。宋代詩(shī)人、書法家黃庭堅(jiān)曾說過：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中；對(duì)鏡覺面目可憎，向人則語(yǔ)言無味?！备€有我們最為熟悉的蘇軾的那句詩(shī)“腹有詩(shī)書氣自華”也是這個(gè)道理。
人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。而氣質(zhì)的變化在一個(gè)人身上最明顯的表現(xiàn)，莫過于言語(yǔ)談吐的改變。
一個(gè)人如果說話急躁輕浮，那一定是氣質(zhì)修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。程顥字明道，是宋代著名理學(xué)家，與同胞兄弟程頤并稱“二程”，《近思錄》中記載，有人問明道先生，“人語(yǔ)言緊急，莫是氣不定否？”說有人講話講得很急促，這是不是心氣不定的表現(xiàn)呢？
明道先生答復(fù)道，“此亦當(dāng)習(xí)”?！傲?xí)到言語(yǔ)自然緩時(shí)，便是氣質(zhì)變也。學(xué)至氣質(zhì)變，方是有功?！?/span>這句話意思是說，講話急促也是需要學(xué)習(xí)改正的事情，一定要學(xué)習(xí)到言語(yǔ)自然緩和、柔和，這樣的話，就是表示你的氣質(zhì)變了。
言語(yǔ)是氣質(zhì)修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，從一個(gè)人的言語(yǔ)可以看出他讀書修養(yǎng)的深厚。孔子曰：“其為人也溫柔敦厚，《詩(shī)》教也；疏通知遠(yuǎn)，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也……疏通知遠(yuǎn)而不誣，則深于《書》者也。廣博易良而不奢，則深于《樂》者也。潔靜精微而不賊，則深于《易》者也。恭儉莊敬而不煩，則深于《禮》者也。屬辭比事而不亂，則深于《春秋》者也。”所謂的溫柔敦厚、疏通知遠(yuǎn)、廣博易良、屬辭比事，不都是在言談中表現(xiàn)出來的嗎？
就拿今天的讀書人來看，一個(gè)喜歡讀文學(xué)書籍的人，必定會(huì)對(duì)文學(xué)的世界充滿想象力；一個(gè)喜歡讀財(cái)經(jīng)類書籍的人，必定有著經(jīng)濟(jì)人的思維。他們的談吐，氣質(zhì)，都會(huì)有一些微妙的差別。而這種氣質(zhì)，也必定會(huì)在與別人的交流中散發(fā)出來，所謂的“胸有文墨懷若谷，腹有詩(shī)書氣自華”，說的就是這個(gè)意思。讀書積淀的學(xué)問，運(yùn)行在我們的精神空間之中，本身就是一個(gè)“存高遠(yuǎn)、去凝滯，忍屈伸、去細(xì)碎”的過程。通過讀書，我們自會(huì)去機(jī)巧而求篤實(shí)，再加上不斷的自觀自省，把讀的書都內(nèi)化成自己氣質(zhì)的一部分，漸漸地就會(huì)養(yǎng)成寬舒廣博之氣度、溫厚和平之性情、飄逸灑落之胸襟、含蓄淡遠(yuǎn)之意境。人的氣質(zhì)，正是人的修養(yǎng)由內(nèi)而外散發(fā)的過程。修養(yǎng)足夠深厚了，言談舉止自然就會(huì)通情達(dá)理、和緩溫柔。如果言語(yǔ)之間仍然充滿浮躁和不安，那一定是你的氣質(zhì)修養(yǎng)還不到位的原因。
我們既要多讀書來修養(yǎng)自己，這是氣質(zhì)的來源；同時(shí)還要時(shí)刻注意自己的言談態(tài)度，氣質(zhì)修養(yǎng)最終會(huì)體現(xiàn)在這里。大方有禮、談吐溫和、恭敬謹(jǐn)慎、博學(xué)多識(shí)——這樣的人，大概就是能讓人如坐春風(fēng)的謙謙君子吧。
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