面對(duì)紛擾的世界，獨(dú)處是一種享受，也是一種能力，能夠在獨(dú)處時(shí)安然自得，才會(huì)在喧囂時(shí)淡然自若。
在十一期間，我們平臺(tái)邀請(qǐng)了七位作家，跟大家分享“遇見(jiàn)幸福的七堂必修課”。
今天我們邀請(qǐng)的作家是武志紅，作為資深心理咨詢師，跟大家談一談?dòng)鲆?jiàn)幸福的第七堂課：人生中的每一個(gè)挫折都有他的非凡意義。
我們?yōu)槭裁茨敲措y長(zhǎng)大？
文 | 武志紅
人不能獨(dú)自長(zhǎng)大，一個(gè)人需要借助飽滿的關(guān)系，才能發(fā)展出一個(gè)成熟的自我，所以長(zhǎng)大會(huì)是這么難。
看起來(lái)，我是有名的心理咨詢師，寫了一些書，各種心理學(xué)道理講得頭頭是道，然后還要再過(guò)兩年，我只是，剛剛成為一個(gè)人。
為什么這么說(shuō)？什么才叫做“成為一個(gè)人”？
在我的定義中，“成為一個(gè)人”就是我直接單純地發(fā)出我的各種動(dòng)力，如對(duì)愛(ài)的渴望、欲望、表達(dá)我自己的觀點(diǎn)、伸展我的手腳等等，我的這些動(dòng)力不可避免地會(huì)受到各種挫敗，而這些挫敗也都和其他人其他存在有關(guān)，特別是其他人。
但不管如何受挫，我不會(huì)輕易收回自己的動(dòng)力——我確信它們是人性化的，我也不會(huì)輕易黑化對(duì)方，我會(huì)真正懂得對(duì)方有其人性化的道理。這聽(tīng)上去有點(diǎn)復(fù)雜，簡(jiǎn)單表達(dá)就是我完全體悟到，我是一個(gè)富有人性化的人，而其他人也一樣是人性化的。
更簡(jiǎn)單表達(dá)：我是一個(gè)人，別人也是人。我要單純直接地伸展我的動(dòng)力，同時(shí)也對(duì)別人的各種動(dòng)力有真切接納。
完整地做到這一點(diǎn)，就是徹徹底底“成為一個(gè)人”，這個(gè)要求太高，我不奢望，我希望是兩年內(nèi)，我能“剛剛成為一個(gè)人”。
還會(huì)對(duì)自己有不接納，對(duì)別人也是，但我對(duì)自己與別人的人性，有了基本確信與接納。在這一點(diǎn)上，我有了一種綿綿不絕的韌勁。
這個(gè)過(guò)程，一個(gè)人不可能獨(dú)自實(shí)現(xiàn)。我們很容易美化孤獨(dú)，實(shí)際上，沒(méi)有回應(yīng)的孤獨(dú)即是絕境，各種惡與恐怖，其實(shí)是由沒(méi)有回應(yīng)的孤獨(dú)演化而來(lái)。這個(gè)過(guò)程，就是在與人以及其他存在，豐富互動(dòng)而來(lái)。
一個(gè)人，只有與其他存在，特別是人，建立起飽滿豐富而深刻的連接，他的存在才能被照亮。并且，這不是純粹的哲學(xué)領(lǐng)悟可以做到，這必須是活出來(lái)才行。所以，它真的非常不易。
享受孤獨(dú)的人，心中都住著一個(gè)愛(ài)的人
解讀人生關(guān)鍵詞：孤獨(dú)
自體心理學(xué)的創(chuàng)始人、美國(guó)心理學(xué)大師科胡特認(rèn)為：人永遠(yuǎn)都需要自體客體，來(lái)滋養(yǎng)他的自我伸展，讓他確信，他的活力是人性化的。
所謂自體客體是指，你雖然是客體，是另外一個(gè)人、另外一個(gè)存在，但我卻覺(jué)得，你像是我自體的一部分，你作為一個(gè)客體的存在，確立了我作為自體的存在。
當(dāng)然，不是所有心理學(xué)家都接受自體心理學(xué)，接受科胡特的這個(gè)說(shuō)法。
但就我而言，我會(huì)說(shuō)，要小心你的孤獨(dú)。如果你曾享受過(guò)豐盛，建立過(guò)飽滿快樂(lè)的深度關(guān)系，體驗(yàn)過(guò)有鏈接的深度關(guān)系帶給你的幸福感，那么，你的孤獨(dú)或許真是好的。
然而，如果你從記事起，一直都是孤獨(dú)的，那么，你的孤獨(dú)會(huì)是一個(gè)大問(wèn)題。如果你認(rèn)識(shí)不到你這種孤獨(dú)的問(wèn)題所在，那么，就可以去找心理咨詢師。
我們很容易美化孤獨(dú)，也許是，關(guān)系太難搞了，所以我們普遍希望，能孤獨(dú)地走向圓滿就好了。然而，無(wú)回應(yīng)之地，即是絕境。
如果你的孤獨(dú)，是沉寂如死地，那么，它是比什么都可怕的玩意。
每個(gè)人，作為一個(gè)能量體，必須與其他能量體建立連接后，才能被照亮，同時(shí)也會(huì)照亮其他能量體。如果陷在沒(méi)有連接的孤獨(dú)中，那么，一個(gè)能量體必然會(huì)走向黑暗。徹底的孤獨(dú)，會(huì)導(dǎo)致一個(gè)能量體的徹底黑暗。
即在無(wú)回應(yīng)之地的孤獨(dú)中的人，不管你表面上看上去多好，但你內(nèi)在有能量的真實(shí)部分，會(huì)有極度可怕的絕望、恐懼與怨恨，或是死亡，或如惡魔。
那些真能享受孤獨(dú)的人，其實(shí)是心中住著一個(gè)愛(ài)的人。
幸福是兩個(gè)人的深度連接
提問(wèn)武志紅 | Q&A
1.您覺(jué)得在家庭中，男人和女人誰(shuí)更難長(zhǎng)大？
武志紅：都挺難的，并且難度從整體上看，不相上下。
只說(shuō)我所了解的中國(guó)家庭中，我經(jīng)驗(yàn)上的總結(jié)是，女人問(wèn)題更大，痛苦更多，男人相對(duì)痛苦和問(wèn)題輕一點(diǎn)。這既是因?yàn)椋覀冇凭玫闹啬休p女的傳統(tǒng)，也是因?yàn)樾詣e差異。
兩性差異中最為重要的一點(diǎn)是，女人不能關(guān)閉自己的情緒與感受通道，而男人卻可以輕易地活在邏輯與頭腦中。這顯得女人比男人更痛苦，因?yàn)樗齻兠舾小?/p>
然而，女人決不能關(guān)閉這個(gè)通道。如果一個(gè)家庭中的母親，關(guān)閉了這個(gè)通道，那么整個(gè)家庭很容易陷入死寂。
受痛苦的驅(qū)使，女人會(huì)更容易尋求改變，這也使得她們?nèi)菀鬃呦虺砷L(zhǎng)之路。但凡和心靈成長(zhǎng)有關(guān)的事，她們是絕對(duì)主角。全世界的心理咨詢室中，都是女性遠(yuǎn)多于男性，常見(jiàn)的比例是七成對(duì)三成。
男人則有自己的挑戰(zhàn)，特別是作為一個(gè)父親，他的挑戰(zhàn)相當(dāng)不易。
首先，父親是所有敵人的原型。這話是美國(guó)神話學(xué)家約瑟夫·坎貝爾說(shuō)的，我覺(jué)得非常有道理。即，孩子最初是和母親共生在一起的，于是會(huì)將父親視為要外部的入侵者。
其次，父親必須要有力量，否則得不到尊重。他需要是家庭的保護(hù)者，他要留著雄性的感覺(jué)。
接下來(lái)，也許更為重要的是，他得有愛(ài)的能力，他要主動(dòng)靠近孩子，化解孩子對(duì)他的原始敵意。
父親與母親完全不同。母親是要付出懷孕、哺育的重大代價(jià)，但這也導(dǎo)致，孩子們天然都會(huì)親近母親，而父親要想獲得孩子的親近，他就必須做出主動(dòng)的努力。
并且，先有力量，而后又能有愛(ài)，這兩個(gè)特質(zhì)，在人性中很容易體驗(yàn)為相反的部分，這給男人制造了很大的難題。
簡(jiǎn)而言之，女人因感性，在家庭中是保持鏈接增進(jìn)關(guān)系的，而男人因理性，在家庭中是提供力量、秩序與界限的，這兩者相輔相成。
整體而言，在家庭中，女人的痛苦與問(wèn)題一目了然，而男人的痛苦與問(wèn)題，則相對(duì)隱蔽一些，但兩性想化解這些問(wèn)題，成長(zhǎng)為一個(gè)完整的人，同時(shí)又是好父親好母親、好丈夫好妻子，都非常不易。
2.很多人認(rèn)為遇到對(duì)的人就會(huì)幸福，您認(rèn)為幸福和什么有關(guān)？
武志紅：遇見(jiàn)對(duì)的人就幸福了，如果世界上有這么簡(jiǎn)單的事就好了，然而抱歉，這種事不存在。
的確，幸福主要取決于深度有鏈接的關(guān)系，特別是兩性關(guān)系。如果你有一個(gè)高質(zhì)量、有鏈接的深度關(guān)系，那會(huì)是幸福感的最重要源頭。
心理學(xué)家弗蘭克說(shuō)，投入地工作，投入地去愛(ài)一個(gè)人，幸福就降臨了。意思是，如果你能投入地和一件事建立深度關(guān)系，和一個(gè)人建立深度關(guān)系，那么就會(huì)有幸福。
作為一個(gè)做事還算投入的人，我可以作證，長(zhǎng)時(shí)間地投入到一件事中，和這件事建立起深度關(guān)系，的確會(huì)帶來(lái)幸福感。但是，我見(jiàn)證的大量故事顯示，事情帶來(lái)的幸福感，遠(yuǎn)不如人與人的關(guān)系帶來(lái)的幸福感更大。
所以，90%的電影、電視、小說(shuō)、音樂(lè)和詩(shī)歌，都在歌頌愛(ài)情。
但靈魂伴侶，或?qū)Φ娜艘粊?lái)你就幸福了，這種玩意不存在。事實(shí)是，深度關(guān)系，和你的自我，互為鏡子。有質(zhì)量的深度關(guān)系，會(huì)讓你的自我變得更好，而你的自我更好時(shí)，你的關(guān)系也就處得更好，這兩者，絕對(duì)是正相關(guān)。
所以，一方面要找那個(gè)相對(duì)對(duì)的人，一方面要不斷地自我成長(zhǎng)。
實(shí)際上，當(dāng)你特別有問(wèn)題時(shí)，一個(gè)痛苦的關(guān)系，才是對(duì)的，那個(gè)讓你痛苦的人，才是對(duì)的，看似是他制造的外部痛苦，讓你不得不去面對(duì)你的內(nèi)部問(wèn)題。
再說(shuō)說(shuō)，幸福是什么呢？弗蘭克說(shuō)，幸福感，是投入的副產(chǎn)品。我則認(rèn)為，幸福感，是深度鏈接的自然產(chǎn)物，當(dāng)你和某件事、某個(gè)人、整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界乃至宇宙，當(dāng)然還有你自己，建立起有深度鏈接的關(guān)系時(shí)，幸福感就會(huì)油然而生。
3.什么是親密關(guān)系最好的狀態(tài)？
武志紅：我是我，你是你，我們?cè)谝黄?，我們有深度鏈接感，但這又沒(méi)有給彼此構(gòu)成入侵。
就是說(shuō)，我們有深度關(guān)系，但同時(shí)我們又都可以做自己。
4.您最欣賞的女性特質(zhì)是什么？
武志紅：我最喜歡女性的感性，當(dāng)女性的感性自然流動(dòng)時(shí)，我會(huì)著迷得不得了。也許是因?yàn)槲姨硇浴?/span>
我會(huì)認(rèn)為，哪怕是情商再高的男人，他的感性，也遠(yuǎn)不如女性。
一個(gè)男人，需要找到他的阿尼瑪——即榮格所說(shuō)的男人的“女性原型”。它是一個(gè)男人的人格陰影，而和它整合后，男人才會(huì)成為一個(gè)完整的人。榮格自己，也是找到了適合他的阿尼瑪，并深深整合后，成為了他自己。
5.在這個(gè)假期，請(qǐng)為讀者推薦一本書或一部電影，并說(shuō)明推薦理由。
武志紅：書籍，我推薦《身心合一的奇跡力量》，是美國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)第一人、教練技術(shù)的先驅(qū)提摩西·加爾韋所著。加爾韋幾十年中一直致力于研究體壇頂尖選手制勝的心理秘密。
最終提出一個(gè)很有意思的概念：選手在賽場(chǎng)上進(jìn)行外部比賽時(shí)，內(nèi)心還在進(jìn)行著一行內(nèi)部比賽，后者才是他們能否制勝的關(guān)鍵。我寫過(guò)《身體知道答案》一書，由衷贊同這一觀點(diǎn)。
電影，我推薦《小天使以雅》，是一部腦洞大開(kāi)的電影。講的是，一個(gè)宅男天神用電腦創(chuàng)造了世界，并制造了世界運(yùn)行的規(guī)則。
而他的女兒以雅，在看到父親是如何戲弄人類后，大罵父親是變態(tài)，然后下凡到人間，改變了人類世界的規(guī)則。
...
聯(lián)系客服
