鮑昆
攝影家
攝影與繪畫(huà)的百年糾葛
我是一刻talks的講者鮑昆。今天我想跟大家來(lái)分享的一個(gè)我觀察了很長(zhǎng)時(shí)間的一個(gè)話題。
大家都知道以前的很多，比如說(shuō)達(dá)芬奇、倫勃朗，以致于后期的像俄羅斯的巡回展覽畫(huà)派的列賓、蘇里科夫等等，這些繪畫(huà)都很形象，有很多的情節(jié)、故事。
但是后來(lái)大家如果稍稍了解一下歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)歷史后期十九世紀(jì)末出現(xiàn)了印象畫(huà)派，進(jìn)入二十世紀(jì)以后，大家突然發(fā)現(xiàn)很多繪畫(huà)看不懂了，而且在畢加索之后，這個(gè)繪畫(huà)越畫(huà)變化越大，大家不知道什么原因。
我想說(shuō)的這個(gè)是有一個(gè)非常具體的一個(gè)改變。
1839年，法國(guó)政府買下達(dá)蓋爾法的發(fā)明專利權(quán)，同年8月19日正式公布。因此這一天被定為攝影術(shù)的誕生日。
這個(gè)歷史時(shí)刻定格在1839年的8月19日，這是在法國(guó)的藝術(shù)院和科學(xué)院一個(gè)聯(lián)席會(huì)議上，有一個(gè)院士叫達(dá)蓋爾，向整個(gè)法國(guó)社會(huì)宣布，就是說(shuō)法國(guó)政府公布了法國(guó)公民的一項(xiàng)偉大的發(fā)明。
我們知道在人類的文明史上，有很多偉大的發(fā)明，這些發(fā)明都深刻地推動(dòng)了人類的文明的向前走的速度。比如說(shuō)我們知道波斯人，發(fā)明了輪子。攝影術(shù)就是法國(guó)人偉大的發(fā)明，他們認(rèn)為為整個(gè)人類貢獻(xiàn)了攝影術(shù)，而且這個(gè)攝影術(shù)在法國(guó)人這種驕傲到什么程度呢？現(xiàn)在全世界所有的政府中，只有法國(guó)，它的文化部里保留了一個(gè)叫攝影處，這個(gè)是一個(gè)國(guó)家的政府部門(mén)。
它滲透了我們今天生活的所有領(lǐng)域，包括從上到天文學(xué)，到我們現(xiàn)在的一直到生物學(xué)，我們幾乎的每一項(xiàng)科學(xué)研究，都離不開(kāi)攝影。同樣就是我們的日常生活，我們也離不開(kāi)攝影，我們今天生活在一個(gè)圖像的世界。
那么攝影術(shù)的發(fā)明在當(dāng)時(shí)有一個(gè)更大的故事，是和藝術(shù)的關(guān)系。
斯蒂芬·德拉·貝拉《弗洛倫撒一瞥》
這個(gè)是從文藝復(fù)興時(shí)候留下的一副版畫(huà)，描繪了一個(gè)人們?cè)诶靡粋€(gè)房間，有個(gè)小孔可以投射在墻上，然后再去摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。那么在文藝復(fù)興的時(shí)候，實(shí)際上歐洲的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始大規(guī)模地開(kāi)始利用這個(gè)現(xiàn)象了。
《泉》 安格爾
中國(guó)人都知道一個(gè)畫(huà)家叫安格爾，畫(huà)的這幅畫(huà)的名字叫《泉》。那時(shí)候大家都在說(shuō)安格爾的素描水平是一流的，但是現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)各種各樣的史料出現(xiàn)，實(shí)際上安格爾一直在偷偷使用這種暗箱技術(shù)。并不是安格爾一個(gè)人在使用，實(shí)際上當(dāng)時(shí)新古典主義的很多畫(huà)家，都在使用這個(gè)技術(shù)。
那么，到了1839年的時(shí)候，攝影術(shù)終于成功了，但是一開(kāi)始攝影就被整個(gè)社會(huì)公眾，尤其是高端的藝術(shù)家們所不恥，認(rèn)為它是一個(gè)非常低劣的，一個(gè)很拙劣的一項(xiàng)技術(shù)，它不高雅，它不是一項(xiàng)傳統(tǒng)人們認(rèn)為多少年繪畫(huà)所形成的那種對(duì)于人的刻畫(huà)，然后對(duì)自然的摹寫(xiě)，從而形成的那種繪畫(huà)的理念，它是完全背道而馳的。
以致于當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人和批評(píng)家波德萊爾，他認(rèn)為攝影就是一些懶惰的和無(wú)能的畫(huà)家們所使用的東西。
但是這個(gè)為什么是畫(huà)家用呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們希望留下自己的形象的愿望是千百年來(lái)無(wú)數(shù)人的愿望，每一個(gè)人可以說(shuō)他超越了階級(jí)，超越了文化身份，作為生命個(gè)體都希望留下自己的形象，這是一種生命的本源的希望。
優(yōu)秀的畫(huà)家，它的訂單都是有錢(qián)階級(jí)，而窮人可能連請(qǐng)一個(gè)畫(huà)家坐在那半天的時(shí)間都是不可能的，那么窮人就沒(méi)有可以留下自己的形象的權(quán)利是不存在的。高端的畫(huà)家就把所有的這些畫(huà)肖像的權(quán)利拿走了，而且形成了一個(gè)不大不小的產(chǎn)業(yè)。
三流畫(huà)家，突然發(fā)現(xiàn)自己找到了一個(gè)生活最好的利器，他們紛紛都去購(gòu)買達(dá)蓋爾相機(jī)，直接用拍攝的辦法來(lái)做自己的營(yíng)生。結(jié)果這樣一做，因?yàn)閿z影的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)要低于畫(huà)家繪制一幅作品的成本，所以一下子受到整個(gè)社會(huì)公眾的歡迎，這種歡迎的程度幾乎可以花三五個(gè)法郎就可以留下自己。
于是在當(dāng)時(shí)的巴黎，就出現(xiàn)了一個(gè)叫大家都紛紛地蜂擁而起的，每個(gè)人都希望留下一張影像名片，所以當(dāng)時(shí)這種現(xiàn)象我們管它叫攝影名片。這個(gè)名片一下子讓這種留下自己的形象成為了一種普通的非常一般化的公眾行為。也就是說(shuō)，突然在影像的留存上，攝影讓社會(huì)實(shí)現(xiàn)了一次民主化。
但是這個(gè)時(shí)候它遭到了高端的藝術(shù)家的強(qiáng)烈的憤恨，因?yàn)樗麄円庾R(shí)到這個(gè)東西可能是來(lái)砸他們的飯碗的。這個(gè)時(shí)候，歷史就會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)開(kāi)始，這個(gè)開(kāi)始就是攝影和繪畫(huà)之間的這種糾葛，就非常強(qiáng)烈了。那么我們看實(shí)際上這種歷史的潮流是不可以阻擋的。
攝影催生了印象畫(huà)派，開(kāi)啟了藝術(shù)的現(xiàn)代主義之門(mén)
直到后來(lái)1888年的時(shí)候，柯達(dá)公司生產(chǎn)了一種，最終生產(chǎn)只賣一個(gè)美元的相機(jī)，那么攝影已經(jīng)變成了非常便宜的行為，而且確確實(shí)實(shí)照片開(kāi)始替代了原來(lái)繪畫(huà)的大量的功能，都讓攝影給替代了。
這個(gè)時(shí)候畫(huà)家們就開(kāi)始明白了，那么繪畫(huà)這種原來(lái)想客觀地摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的這個(gè)愿望，不必再去追求了，因?yàn)闆](méi)有意義了。因?yàn)橛幸粋€(gè)東西已經(jīng)可以輕易地達(dá)到，于是他們就開(kāi)始尋求自己的變法了，最早的變法就是從印象主義的繪畫(huà)開(kāi)始。
我們可以看到下面這幅日出的繪畫(huà)，就是著名的畫(huà)家莫奈所畫(huà)的，叫《日出》，而這幅畫(huà)當(dāng)時(shí)去展覽的時(shí)候，就被很多的觀眾質(zhì)疑，說(shuō)你的畫(huà)的是什么，你為什么跟以前的那種非常寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)完全不一樣？
結(jié)果莫奈說(shuō)我畫(huà)的只是我自己的感覺(jué)，所以我畫(huà)的是對(duì)日出的印象，也因此由于他這句話，印象畫(huà)派就獲得了自己的title，就是叫印象主義繪畫(huà)。
比如說(shuō)右下角的這幅繪畫(huà)，這是叫畢沙羅的畫(huà)家，也是印象主義的大佬，他的繪畫(huà)中，他開(kāi)始發(fā)明了一種繪畫(huà)的方法叫點(diǎn)彩派。這個(gè)點(diǎn)彩，比如說(shuō)我們看到的是綠色，它實(shí)際上是由藍(lán)色和黃色兩個(gè)顏色相并列的時(shí)候，讓你的眼睛感覺(jué)到的一種感覺(jué)。
所以他畫(huà)綠色的時(shí)候，他實(shí)際上用黃色和藍(lán)色兩個(gè)相互用點(diǎn)子之間的交錯(cuò)關(guān)系來(lái)形成了一種讓你觀看的時(shí)候，在一定距離的時(shí)候有一種綠色的感覺(jué)，那么這種東西就非常像我們平?？吹墓饩€的感覺(jué)。那么這種方式也從印象畫(huà)派生成了一股向科學(xué)主義方向去努力的這樣一個(gè)方向。
我們看上面一幅繪畫(huà)，他們?cè)谧非罄L畫(huà)的立體性，我在一個(gè)平面上如何把這個(gè)立體，其實(shí)他們都是針對(duì)攝影的，他說(shuō)攝影只能是一個(gè)平面，而繪畫(huà)我們?nèi)プ非罂梢援?huà)出三維的空間感覺(jué)，這時(shí)候我們看到了整個(gè)這些繪畫(huà)已經(jīng)開(kāi)始完全跟以前不一樣，這個(gè)時(shí)候就是開(kāi)始很多朋友覺(jué)得繪畫(huà)看不懂。而畢加索就喊出了自己是立體主義，他希望在一個(gè)平面上，可以畫(huà)出給你的感覺(jué)是整個(gè)是一個(gè)立體的空間，當(dāng)然這種現(xiàn)在看起來(lái)，這些方法，顯得很笨拙。但是在當(dāng)時(shí)是了不得的一個(gè)進(jìn)步。
再往后，等到現(xiàn)代主義發(fā)展到最后期的時(shí)候，基本上我們看這種的繪畫(huà)，就是蒙德里安的繪畫(huà)，已經(jīng)完全徹底拋棄具象，他把認(rèn)為這個(gè)世界完全是一種抽象的，可以完全用抽象的形體來(lái)表達(dá)，這個(gè)時(shí)候?qū)嶋H上整個(gè)的繪畫(huà)就有點(diǎn)走不下去了。也就是說(shuō)從蒙德里安之后，雖然后來(lái)又出現(xiàn)了一個(gè)波洛克的抽象表現(xiàn)主義，只能說(shuō)是回光返照，然后現(xiàn)代主義就基本結(jié)束了。
我們看他現(xiàn)在這幅繪畫(huà)，這是1912年畫(huà)的一幅繪畫(huà)，而這幅繪畫(huà)名字就叫《下樓梯的裸女》，它這幅繪畫(huà)靈感來(lái)自于攝影，而這個(gè)攝影就是十九世紀(jì)末美國(guó)的一個(gè)非常著名的，現(xiàn)在也把它稱為電影之父的一個(gè)人，叫麥布里奇。這個(gè)時(shí)候已經(jīng)預(yù)示到攝影原來(lái)是畫(huà)家們，可以說(shuō)我干脆不搭理你，然后我們重新去尋找自己的藝術(shù)方向。但是這中間已經(jīng)出現(xiàn)了一些畫(huà)家，看到了攝影所帶來(lái)的更新的啟示，馬塞爾·杜尚就是最早的自覺(jué)的人。
那么到了現(xiàn)代主義徹底結(jié)束的時(shí)候，到了上個(gè)世紀(jì)六十年代后現(xiàn)代主義藝術(shù)來(lái)臨了，后現(xiàn)代主義藝術(shù)中一個(gè)重要的，算是一個(gè)開(kāi)山的人物，叫安迪·沃霍爾，他最早直接地就用照片。所以安迪·沃霍爾的瑪莉蓮·夢(mèng)露和毛澤東是整個(gè)后現(xiàn)代主義藝術(shù)最早最早的。在這個(gè)緊跟著攝影開(kāi)始大規(guī)模的被畫(huà)家們暗中涌向早期的新古典主義的時(shí)期的時(shí)候，大家開(kāi)始羞羞答答的越來(lái)越開(kāi)始接觸攝影。
那么緊跟著，攝影在1990年以后，由于整個(gè)的藝術(shù)進(jìn)入到當(dāng)代時(shí)期的時(shí)候，攝影開(kāi)始全面地被整個(gè)的藝術(shù)界所接納了。
像我們看這樣的作品，最左邊的這幅作品，就是現(xiàn)在在世界上影響最大的，美國(guó)的安德烈亞斯·古爾斯基，這幅照片的名字叫《99美分》，我們看它一點(diǎn)不符合古典的所有的藝術(shù)美學(xué)原則，它沒(méi)有。它是在批判現(xiàn)在嚴(yán)重影響，包括我們生活的消費(fèi)主義社會(huì)。
所以這樣的作品反而是現(xiàn)在人們所有的西方的大學(xué)藝術(shù)系，越來(lái)越關(guān)注的。
這叫阿富汗的戰(zhàn)爭(zhēng)，死者之間的對(duì)話。這是由也是一個(gè)加拿大藝術(shù)家所作的，我們看這個(gè)歷史時(shí)刻，有一個(gè)巨大的歷史的轉(zhuǎn)折，從1839年攝影術(shù)誕生以后，藝術(shù)界對(duì)它的排斥，中間你中有我，我中有你，又互相排斥，來(lái)回來(lái)去的整個(gè)一百多年的糾葛之中，現(xiàn)在不但是藝術(shù)界開(kāi)始接受了，更是那些藝術(shù)品市場(chǎng)全面地接受攝影。我們正好感覺(jué)今天的現(xiàn)實(shí)，正好是1839年以后那段歷史的一個(gè)180度的相反。所以我想講的就是這么一個(gè)歷史的一個(gè)循環(huán)。謝謝大家！
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