夜讀《史記·刺客列傳》，忽然想起了一句早已忘記出處的詩：一劍霜寒十四洲。劍，這件古代的冷兵器，不但承載著一個(gè)又一個(gè)悲壯的故事，更寄托著無數(shù)文人建功立業(yè)的政治理想。
詠荊軻
君子死知己，提劍出燕京。
高離擊悲筑，宋意唱高聲。
瀟瀟哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。
其人雖已歿，千載有余情。
這是陶淵明對(duì)荊軻的禮贊。
荊軻是史書上第一個(gè)讓寶劍生色的刺客，雖然他的刺秦以失敗而告終。追隨著司馬遷的筆墨，再次回到那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代——春秋戰(zhàn)國。那該是一個(gè)怎樣的世界呢？烽煙四起，群雄逐鹿，仁者、智者、權(quán)術(shù)、詐術(shù)、兵法…..迅速地走向成熟，而天真、淳樸、輕信、丈夫氣卻一貫到底，那是一個(gè)很容易成就自己，也很容易自我毀滅的時(shí)代。一劍在手，或許是最簡(jiǎn)潔的行使自我的方式和自由意志的象征。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
在更深人靜的夜里，我再一次在司馬遷的引領(lǐng)下走近了荊軻，他離我已經(jīng)兩千年之久，時(shí)間在我們中間劃出了一道銀河，他在易水對(duì)岸，佩劍而來，水面鱗波閃現(xiàn)，那是他的決心在蕩漾。壯士別燕，是否也曾泛起過凄涼的淚光？他知道這是一條不歸路，風(fēng)蕭蕭兮易水寒，是誰唱起了這悲涼的歌？白衣劍客，可又曾再次回首看一眼高山流水的摯友？千年以后，我們已無法想象荊軻西渡易水時(shí)的悲壯情景，更無法洞察他真實(shí)的心境？為知己？為理想？
荊軻刺秦，這個(gè)耳熟能詳?shù)墓适略谒抉R遷的筆下，被描寫的是那么驚心動(dòng)魄。我們已經(jīng)無法考證具體細(xì)節(jié)的真實(shí)可靠性。《史記》被稱為'史家之絕唱，無韻之離騷’，司馬遷的性格，與其說是一個(gè)史學(xué)家，不如說是一個(gè)詩人和文學(xué)家，為泄身遭酷刑之辱，他有權(quán)讓荊軻把利劍擲向暴君。
荊軻是春秋戰(zhàn)國齊國人，后遷移到了衛(wèi)國，衛(wèi)國滅亡后，他在各諸侯國之間流浪。'為人深沉好書，盡與豪賢相交’。荊軻的最后漂泊地是燕國，在這里他遇到了一個(gè)引領(lǐng)他走向歷史舞臺(tái)的人———燕太子丹。此時(shí)，秦國正加緊討伐周邊小國，燕國非常害怕，太子丹找人謀劃救國良策。燕國處士田光便推薦了荊軻。太子丹對(duì)荊軻一見如故，引為知己，自然厚待有加。受太子丹之托，荊軻前往咸陽刺殺秦王……接下來圖窮匕見的故事，兩千多年來早已被人傳誦得爛熟。
為報(bào)答太子丹知遇之恩，為實(shí)現(xiàn)自己報(bào)國的理想，荊軻可謂是一諾千金，以死相報(bào)?；乜催@段驚心動(dòng)魄的歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)荊軻其實(shí)并不是一個(gè)職業(yè)的刺客，更非一介武夫。他曾游說各國廣交豪杰。在政治上，他更渴望實(shí)現(xiàn)自己的理想，但是苦于報(bào)國無門，受到了太子丹的知遇之恩，才被迫選擇做了刺客。荊軻作為一個(gè)并不成功的刺客，他之所以吸引我們的是來自他身上的某種超然的魅力，為報(bào)知遇之恩，受命于危難之際，明知不可為而為之，慷慨赴難，視死如歸的精神。歷史上不乏智謀之人，卻缺乏慷慨赴死之士，他的身上體現(xiàn)的是一種'士’的精神。
當(dāng)荊軻在秦王面前展開燕國的版圖，宮殿上驚心動(dòng)魄的較量令人膽戰(zhàn)心驚。秦王最終以長劍洞穿了衣冠似雪的荊軻的胸膛，他依在柱前放生大笑，這笑聲充滿了無限的悲涼，是刺秦失敗的無奈，還是理想破滅的悲痛？雖然荊軻刺秦并未能阻止強(qiáng)秦滅亡六國的步伐，但卻為春秋戰(zhàn)國刀光劍影的歷史劃上了悲壯的一筆。
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
這是杜甫筆下的劍。
如果說劍對(duì)于刺客是必備的兵器的話，那么對(duì)于詩人，它則是一種政治理想的永恒寄托。忽然驚覺，像李白、杜甫、陸游等，這些曾躋身仕途的文人，古往今來的畫像上好像經(jīng)常佩戴著一把寶劍。杜甫和陸游更是十分相像，清瘦而憂苦，這或許與他們窮年憂黎民的精神境界相吻合。坐騎呢，也不是通常的馬，而是驢。細(xì)雨騎驢入劍門，更成了陸游最經(jīng)典的寫照。
中國古代的知識(shí)分子，最高的人生理想依然要通過入仕來完成。詩人也并不僅僅滿足于舞文弄墨。所以即使騎在驢子上，陸游也常常發(fā)出這樣的詢問：“此身合是詩人未？”不過，可悲的是，政治上的懷才不遇是他們共同的結(jié)局，他們的才，在君王的世界里，也僅僅是一種粉飾太平、附庸風(fēng)雅的需要而已。
劍客行
陸游
我友劍使非常人，袖中青蛇生細(xì)鱗。
騰空頃刻已萬里，手決風(fēng)云驚鬼神。
荊軻專諸何足數(shù)，正晝?nèi)胙嗾D逆虐。
一身獨(dú)報(bào)萬國脽，歸告昌陵淚如雨。
這個(gè)一生都想著金戈鐵馬，收復(fù)失地的詩人，寶劍并不曾讓他春風(fēng)得意，從他鐵馬冰河入夢(mèng)來的詩中，不難感受到他壯志難酬的無奈和嘆息。
“擊筑飲美酒，劍歌易水湄”
劍在李白的筆下和他的詩一樣瀟灑而狂放。正如余光中所言：“酒入豪腸，七分釀成了月光，三分嘯成了寶劍，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐?！崩畎滓恢卑炎约旱睦硐爰耐性趯殑χ?。他對(duì)自己的定位也不僅僅是個(gè)詩人，他將自己看成大鵬，看作談笑間揮退三軍的謝安。我們從李白豪情萬丈的詩歌里也能感受到他李廣難封、壯志難酬的無奈和牢騷。他用他如椽的詩筆繪制了大鵬的形象，酒和劍，還有天上那輪明月，伴著他度過了瀟灑而狂放的一生。
據(jù)說，李白性倜儻、好劍術(shù)，一生推崇太公、張良等人，建功立業(yè)的思想深植于他的心中，也深深地浸適于他的詩中。
登廣武古戰(zhàn)場(chǎng)懷古
赤精斬白帝，叱詫入關(guān)中。
兩龍并不躍，五緯與天同。
楚滅無英圖，漢興有奇功。
按劍清八極，歸酣歌大風(fēng)。
塞下曲
烽火動(dòng)沙漠，連明甘泉云。
漢皇按劍起，還召李將軍。
兵氣天上合，鼓聲隴底聞。
橫行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛。
詩人天生的性格，注定的他政治上的幼稚和失敗，以至于后來鋃鐺入獄，流放夜郎。雖然寶劍未能成就他的理想，但他的詩歌卻幾千年來一直被人們口口相傳，其知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了建功立業(yè)的帝王將相，如耀眼的星辰點(diǎn)亮了盛唐的天空。
滄海桑田，歲月流轉(zhuǎn)。
辛棄疾，可能是中國文化史上唯一讓寶劍蘸過敵人鮮血的大英雄。據(jù)說，他21歲便參加了反金的義軍，對(duì)刀劍有著深刻的理解。手中之劍，也不再是那些揮毫潑墨的文人長袍之下的飾物，而是身著鐵甲揮刀舞劍的軍人?？此乃堃?，確是豪氣沖天：
水龍吟
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會(huì)，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！
更有破陣子，慷慨激昂，劍嘯長虹：
破陣子
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!
刀劍的命運(yùn)已成為辛棄疾的命運(yùn)的真實(shí)寫照，人劍合一也成了歷史的絕唱。雖然，他的一己之力阻擋不了后金鐵騎滅亡北宋的步伐，但他那把雖在劍鞘中卻時(shí)時(shí)蠢蠢欲動(dòng)的寶劍依舊寒光四射，一如他那顆屢遭打擊卻依然不變的拳拳報(bào)國心。
世事難料，滄海桑田。南渡以后，他也只能歸于皇帝的帳下，即使挑燈看劍，也只有在醉時(shí)了……
歷史的帷幕一層層地拉上，一個(gè)個(gè)大時(shí)代也虛掩在了黑夜的后面。送走司馬遷，讓寶劍回鞘，月光下那把歲月之劍依舊寒光逼人。
我不是辛棄疾，無需醉里挑燈看劍，清醒的眼睛看過一把把寶劍，看到了什麼？是劍客的無奈？還是時(shí)代的悲哀？
只不過，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
作者簡(jiǎn)介：王玉，筆名Linda，鄭州人，現(xiàn)旅居南美里約熱內(nèi)盧。志在遠(yuǎn)方，醉心文字。且行且吟，篤信：最美的時(shí)光在路上，最美的自己在遠(yuǎn)方。常在各類報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)發(fā)表各類散文。
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