邂逅一份古典與優(yōu)雅
編輯：詩詞天地
新開寒露叢，遠(yuǎn)比水間紅。
艷色寧相妒，嘉名偶自同。
采江官渡晚，搴木古祠空。
愿得勤來看，無令便逐風(fēng)。
詩詞君：這首詩通篇無一字提及柳絮，但讀完全詩，那又輕又白的柳絮，似乎就在我們眼前飛舞，它是那樣具體，那樣鮮明，似乎一伸手就可捉摸。全詩二十個(gè)字，如同一個(gè)精心編制的謎語。由于準(zhǔn)確地道出了柳絮的特征，那謎底叫人一猜就著。于此可見詩人體察事物之細(xì)，藝術(shù)提煉功夫之深。
《劉阮妻》
唐·元稹
芙蓉脂肉綠云鬢，
罨畫樓臺(tái)青黛山。
千樹桃花萬年藥，
不知何事憶人間？
詩詞君：這首充滿惆悵之情的詩，是將輕易拋棄的愛情比作失去的仙境來懷念，將貪戀世俗功名利祿當(dāng)成眷念人間現(xiàn)實(shí)生活來追悔，詩中竭力描寫了仙境之美好，“憶人間”之不可理解，有自覺可悲可嘆，可慚可惜種種復(fù)雜感情在內(nèi)，但，如果我們撇開詩人創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，以及他在詩中的寄托，就詩論詩，則它在客觀意義上，從反面說明了劉、阮熱愛人間，熱愛現(xiàn)實(shí)生活。仙境縱然使人著迷，還是抵不上人間現(xiàn)實(shí)生活的魅力。
《巽公院五詠·芙蓉亭》
唐·柳宗元
新亭俯朱檻，嘉木開芙蓉。
清香晨風(fēng)遠(yuǎn)，溽彩寒露濃。
瀟灑出人世，低昂多異容。
嘗聞色空喻，造物誰為工。
留連秋月晏，迢遞來山鐘。
詩詞君：秋月中，詩人靜聽斷斷續(xù)續(xù)地傳來山寺的鐘聲，向往佛學(xué)禪境的思想不言而喻。禪院中有如此美好的景物，佛經(jīng)中更是詩人精神寄托的理想之地。詩熔風(fēng)景詩、詠物詩、山水詩為一爐，情景交融，如“羚羊掛角，無跡可求”。
《窗前木芙蓉》
宋代·范成大
辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。
更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。
詩詞君：其實(shí)這里詩人是以木芙蓉自比，也點(diǎn)出了他正處于比較艱辛的環(huán)境里?！拔醋鞒罴t怨綠看”中的“愁紅怨綠”是指那些殘敗的花兒，整句的意思就是說木芙蓉不會(huì)像一般的花朵一樣，經(jīng)受不起霜雪的摧殘，霜雪一來，就殘敗不堪。而木芙蓉在霜雪中卻能開放出美麗的花朵。
《辛夷塢》
唐·王維
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
詩詞君：短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又寫出了一種落寞的景況和環(huán)境。全詩用比的手法，有優(yōu)美生動(dòng)的形象和樂府民歌的韻味，詩意極其含蓄。宋人方回認(rèn)為此詩是輞川詩中的佳篇，“有一唱三嘆不可窮之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽極”，應(yīng)在它的精巧寓意。
《和陳述古拒霜花》
宋·蘇軾
千林掃作一番黃，
只有芙蓉獨(dú)自芳。
喚作拒霜知未稱，
看來卻是最宜霜。
詩詞君：作者感嘆當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，當(dāng)時(shí)的社會(huì)又有多少個(gè)人和自己志同道合的了。像木蓮花的純凈。
《菩薩蠻·木芙蓉》
宋·蘇軾
冰明玉潤(rùn)天然色，凄涼拚作西風(fēng)客。
不肯嫁東風(fēng)，殷勤霜露中。
綠窗梳洗晚，笑把琉璃盞。
斜日上妝臺(tái)，酒紅和困來。
詩詞君：這是詩人早期作品，寫秋天盛開的木芙蓉花不怕寒霜，傲然怒放，沒有一般的花那樣纖弱，動(dòng)不動(dòng)就是“愁紅怨綠”的可憐樣子。作者借木芙蓉表現(xiàn)了自己少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)不凡的氣度。
《湘岸移木芙蓉植龍興精舍》
唐代·柳宗元
有美不自蔽，安能守孤根。
盈盈湘西岸，秋至風(fēng)露繁。
麗影別寒水，秾芳委前軒。
芰荷諒難雜，反此生高原。
詩詞君：詩人對(duì)木芙蓉作了淋漓盡致的描繪，傾注了強(qiáng)烈的感情。這樣做的用意很明顯，高文先生道明了詩人的用意：“此詩寫木芙蓉美麗而孤獨(dú)，深受風(fēng)霜欺凌，詩人同情它的遭遇而移栽于住所軒前。乃以木芙蓉自比，憐花亦即自憐”。詩人愛花，護(hù)花，實(shí)為自愛自慰。
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