孔子云：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！闭嬲斫饬嗽摿⑹裁?，惑什么，知什么，何為耳順，何為從心所欲，人生便足矣！
三十而立
立身，立身就是確立自己的品格和修養(yǎng)，自強是立身之本，別把自己的需求寄托在父母的資助上，寄托在別人的幫助上，那都是軟弱的表現(xiàn)。立身是對每個人立足于社會最起碼的要求。
立業(yè)，立業(yè)就是確立自己所從事的事業(yè)，三十的人應該有比較固定的職業(yè)了。這是為生的必備，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，對每個人的各方面要求都會越來越高，中國勞動力過剩更加劇了這種過高的要求,這只是這一段特殊歷史時期的特殊現(xiàn)象。立業(yè)不但是求生的手段，也是盡到社會責任所必備的。
立家，立家就是應該有了自己的家庭，至于是先立業(yè)后立家，還是先立家后立業(yè)，每個人情況不同，也不必要分哪個為先哪個在后。年輕人必須負起社會和家庭的責任，還是早些好。
四十而不惑
“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態(tài)的冷暖，感懷了歲月的無情，往事悠悠，四十年彈指一揮間，在經(jīng)歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……
對內，他明白了自己。所以，所謂成長是內心在歷練中的逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量。有理想，而不是妄想；有愿望，而不奢望；有作為，而不妄為。
對外，他明白了社會。人是生活在社會之中，離不開社會，社會越進步，人們對社會的依賴度就會越高。四十歲的人，不再年輕，缺少了對社會那種幻想和迫切投身于社會中的激情，生活的經(jīng)歷多少磨去了些激情，多了沉穩(wěn)，內心會有一種淡定的力量去應對外界。
四十歲的人最大特點是明白了自己的責任。他必須承擔社會責任、家庭責任和撫養(yǎng)子女責任。四十歲的人，是人生輝煌時期，也是為社會和家庭貢獻最大的時期。
五十而知天命
孔子“五十而知天命”，“天命”就是我們今天講的因果報應，他知道了，命里有的一定有，命里沒有的別強求，樂天知命，絲毫強求都沒有，到五十歲明白了這個道理，一切通達了。五十歲的人，走過人生的大半，他們正處于人生最清醒的階段，他決不會埋怨上天不公，而是默默接受已有的現(xiàn)實。五十歲的人，每想到自己未竟的責任，都油然產(chǎn)生一種時不我待的感覺，不敢有任何懈怠，堅持不懈地去努力，去完成自己應盡的責任。
五十歲的人，到了人生最成熟階段，成功和輝煌帶來快樂的同時，也時常伴有一些壓力，但他們都能很坦然地面對，因為他們了解了社會，可他們更知道自己。
六十而耳順
到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，自己都聽得進去而毫不動心、生氣，心里依然平靜。胡適說：耳順是能容忍“逆耳”之言，聽“逆言”不覺得“逆耳”。人到了這個歲數(shù)，不管聽到什么言論，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激動,而冷靜地進行考，使自己的情緒順應客觀環(huán)境，順應事物規(guī)律，學會不暴躁，不氣餒，不悲傷，不退縮，達到寵辱不驚，始終如一的境地。人修養(yǎng)的最高境界，就是能控制和把握自己，六十歲，可以說，就到了或者說是接近了這種境界。六十歲的人看透了人生；六十歲的人看透了生命；六十歲的人看透了名利。
七十而從心所欲，不逾矩
七十從心所欲，很簡單，就是順從自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三個字：不逾矩，得不違反規(guī)矩，從心所欲要順其自然；從心所欲要隨遇而安；從心所欲要不逾矩。人在中途，七十歲也是人生旅途中的一段，對前七十年已經(jīng)度過，對七十歲以后，又是新的起點，總把自己放在人生旅途中，就會感到來日方長，就不會感嘆自己年老力衰來日苦短了，就會高興過好每一天，向前看，新的一天，總會有新的生活內容，也總會有新的快樂，你就會看到生命的一份希望和念想，記住來日生活的美好。
責任編輯：青青子衿
