三豐主題文化館位于福泉市金山辦事處豬場街以東、月山寺以西，坐南朝北，一條中線貫穿山門，朝拜殿，大殿。此景區(qū)建筑面積2萬平米，耗資2億元，所用木質(zhì)全部為進口上等防腐木材印尼菠蘿格木。文化館現(xiàn)建有朝拜殿2座，道院4座，御碑亭4座，配房10座，鐘樓、鼓樓、大殿、父母殿、三清閣一應(yīng)俱全。
明成祖朱棣一直想把張三豐“延請詣朝”，多次派人尋訪。并致張三豐《御制書》說：真仙道德崇高，超乎萬有，神妙莫測。朕才質(zhì)疏庸，然而至誠愿見之心夙夜不忘。由此可見他渴見及仰慕的心情。后來英宗、憲宗、世宗、嘉宗分別冊封張三豐為“真人、真仙、真君”。足見明代皇帝對張三豐以及道教的尊崇。
據(jù)《明史 方伎傳》記載，張三豐，遼東人，名全一，又名君寶，或通，三豐是其號。三豐二字這樣寫有特殊的含義，如果按照八卦看，三很像乾卦，那么豐就是坤卦。所謂：“乾三連、坤六斷?！比S這個名字的含義就不言而喻了，是代表這乾坤，天地的意思。這正合道教講的天地人三才合一的思想。因為其不飾邊幅，不重穿著，又號邋遢道人。張三豐身體奇異、龜形鶴背、大耳圓目、須髯如戟。無論寒暑只身穿道袍或者批一件蓑衣，張三豐飯量很大，一下子吃一升或一斗米都不在話下，但有時候也可以好幾天才吃一頓飯，甚至好幾個月不吃飯。他的另一個愛好就是喜歡云游四方，常常是居無定所，高興時穿山走石，疲倦時鋪云臥雪。或處窮山，或游鬧市，嬉嬉自如，旁若無人。這些說的就是張三豐超凡脫俗、隨心所在的生活態(tài)度。
大家現(xiàn)在所在的位置是三豐文化館廣場，廣場面積1200平方米，廣場之上設(shè)左右兩座御碑亭。請隨我前往觀看，2座御碑亭巍然對峙，拱手太極水，遙望福泉山，建筑面積51平方米，亭內(nèi)置石雕赑屃馱御碑，大小一致，重70噸。兩座赑屃所馱御碑上分別刻著明成祖碑文。相傳赑屃為龍生九子之一，是我國古代的一種祥獸，善馱重物，外型似龜，多用以馱負碑礎(chǔ)。古人為給死后的帝王圣賢樹碑立傳，歌功頌德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠他的神力，可以經(jīng)久不衰，千秋永存。這兩座赑屃雕刻精細，造型逼真，是罕見的石雕藝術(shù)品，極為珍貴。在主題文化館內(nèi)現(xiàn)設(shè)有的4座御碑之上，便分別記載了這些皇帝所下的冊封誥書。
請移步隨我前往靈官殿，拾級而上，大家可以看見“武當(dāng)?shù)玫馈彼膫€篆字，在臺階的頂部，大家還會看到另外四個大字“福泉成仙”，這八個字，講述的就是張三豐在武當(dāng)山修煉得道，最終在福泉山修煉八年成仙的典故。而張三豐在福泉、武當(dāng)?shù)慕?jīng)歷，也使得福泉山、武當(dāng)山幾百年修好，明洪武年間，武當(dāng)山凌霄殿的修建工作便是由當(dāng)時的平越衛(wèi)指揮使張信派遣工匠前往修建，而如今，在福泉三豐文化館落成之時，武當(dāng)山也排出100名道長長期入住文化館，誦持功課，度己度人，習(xí)練太極，強身健體。武當(dāng)三豐派傳人入駐福泉，將實現(xiàn)三豐太極文化與旅游、養(yǎng)身休閑的深度融合。石階上這位騎青牛的老者相信大家一定猜到是誰了！對，這就是寫下道家經(jīng)典《道德經(jīng)》的老子李聃。階陛之上精雕細琢，祥云流水，間而雕刻有葫蘆、靈獸、寶劍、鐘鼓鈸鈴等道家法器。大家請繼續(xù)往上走！
現(xiàn)在我們看到的是面積為149.1平米的木質(zhì)朝拜殿——靈官殿。
靈官殿內(nèi)，供奉的是道教護法鎮(zhèn)山神將王靈官，道教的護法神靈和佛教的羅漢相似。道教有眾多護法神靈，王靈官是道教最尊崇的護法尊神，其護法地位最高。由于奉祀王靈官的殿堂一般都在道觀山門處，因此道教徒進山門後首先便會朝拜王靈官。
過靈官殿之后又可見兩座御碑亭，碑文為明英宗冊封張三豐“通微顯化真人”和憲宗冊封其為“韜光尚志真仙”誥封書。在您的右手邊，您可以看見四副巨型浮雕，自北向南依次為“活神仙張三豐”、“采藥救童”、“神拳張三豐”和“收徒五不傳”。在您正對面的墻壁之上，以立體浮雕的形式講述了張三豐生平軼事，左手正對面的墻壁之上，同樣的形式記述了張三豐弟子、中華商圣沈萬三生平。感興趣的朋友可以駐足觀看，詳細了解。
第二座殿堂——朝拜殿。朝拜殿還有一個重要的用途，就是道教內(nèi)部十方叢林道士掛單的地方，所以又叫十方堂。十方，指東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上、下十個方面，泛指范圍廣泛，包括大地之間。福泉山在明朝成為滇黔的道教圣地，全國各地道士游方掛丹者絡(luò)繹不絕，因此設(shè)立十方堂，專門安排接待來往道士。歷史上，道教全真派有“千里不拿糧，萬里不拿柴”的規(guī)矩。只要在同派廟宇掛上丹，便可長期安排食宿。
穿過十方堂，鐘鼓二樓設(shè)大殿前左右兩方，古有“左鐘右鼓”之稱。清晨稱“開靜”，即打開一夜之沉靜，晚上稱“止靜”，即停止一天之活動復(fù)歸于寧靜。清晨先擊鐘后擊鼓，晚上先擊鼓后擊鐘，故又稱之“晨鐘暮鼓”。鐘鼓樓與4座御碑同制，面積均為51平米。在鐘鼓樓及御碑之后，各修建有道院4座，每座道院面積1869平米，是道長們打坐參道，練習(xí)太極，養(yǎng)性修身之地。
面前的巍峨大殿，便是三豐殿，大殿面積932平方米，銅鑄燙金、仿木構(gòu)建筑，重檐疊脊，翼角飛翹，殿脊裝飾有仙人禽獸，造型生動逼真。下設(shè)圓柱若干，寶裝蓮花柱礎(chǔ)，斗拱檐椽，結(jié)構(gòu)靈巧精美。額枋及天花板上，雕鑄流云、旋子等裝飾圖案，線條柔和流暢。殿基為花崗巖砌筑的石臺，周繞石雕欄桿，益顯莊嚴凝重。殿內(nèi)神像、幾案、供器都是銅鑄的，中供奉著真武帝君，著袍襯鎧，披發(fā)跣足，豐姿魁偉，側(cè)立有金童、玉女，拘謹恭順，素雅俊逸，“水火”二將，列立兩廂，威嚴勇猛，是全山銅鑄造像藝術(shù)精華所在其中供奉張三豐巨型雕塑，雕塑高XX米，重XX噸，道骨仙風(fēng)，神情自在，充分展示著張三豐暢游天下，無所羈畔的愜意！更為奇特的是，張三豐雕塑雙目視力所及，直穿朝拜殿，凝視太極水！
位于三豐大殿正后方高大崇臺上之上的是父母殿，道教全真派各大宮觀都設(shè)有父母殿，體現(xiàn)武當(dāng)?shù)澜讨倚⑿耪\的教義。在父母殿左側(cè)為三清閣，內(nèi)供奉著道教三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。各位游客可自行前往參拜觀光！
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