頹廢喪氣，是一種精神熵。
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『自言稚語』
如今，越來越多的人開始進(jìn)入到一種頹廢喪氣的狀態(tài)。
明明想要跟別人建立更深的關(guān)系，卻又總是難以付諸行動；明明可以把手頭的事情做得更好，卻又總是感覺無處使力。
內(nèi)心總是容易陷入焦慮不安，自我懷疑，好像人生沒什么目標(biāo)，也感覺努力沒什么意義，日復(fù)一日的生活變得寡淡，無趣，就像一潭死水，毫無生氣。
這種頹喪的狀態(tài)，漸漸盛行于這個時代，或深或淺地烙印在我們心里。
在生活越來越豐富的今天，為什么我們總是覺得很喪呢？
01 「頹喪人士」的心理自測
頹廢喪氣的狀態(tài)，到底是一種什么樣的狀態(tài)呢？
如果你還不清楚自己是否算是一個「頹喪人士」，那我們可以從以下五個方面來探究，到底怎樣才算是一個喪的狀態(tài)。
1
自我評價
“哎，我差不多是個廢人了…...”
“我太沒用了，根本就學(xué)不會……”
頹廢喪氣的人都有著較低的自我評價，喜歡自我懷疑，自我批評，自我價值感很低，喜歡陷入到情緒的低谷，顧影自憐，以至于做任何事情都提不起興趣，更難以有上進(jìn)心，凡事都懶得爭辯，懶得努力，漸漸進(jìn)入到一種『得了』的狀態(tài)。
2
工作狀態(tài)
“不努力一下，你都不知道什么叫絕望?！?/p>
“你再努力，也拼不過關(guān)系…...”
其實，大部分喪氣的人，都是對自己的工作沒規(guī)劃，沒認(rèn)知所以感到迷茫和絕望的人。
據(jù)報道，中國人一年花在工作上的時間是2200小時，相比起美國的1800小時以及日本的1700小時，多了近四分之一。
每天在這種高強度的工作中，感覺身體被掏空，成就感，收獲感越來越少，而又常常夾在奔赴工作的匆忙里，那感受到?jīng)]前途沒意義，進(jìn)入到一種頹廢喪氣的狀態(tài)也就順理成章了。
3
生活方式
“一年四季都是困的，只有躺在床上的時候最清醒。”
頹喪人士都喜歡熬夜，因為白天忙著工作，晚上就會想要盡情地休息。
可是，他所謂的休息，往往就是追熱劇，打游戲，刷朋友圈，等到了該睡覺的時候，卻心有不甘，不甘心這一天就這么過去了，可同時他的這份不甘心又沒有強烈到需要奮發(fā)圖強，熬夜做點什么的程度，結(jié)果就是躺在床上玩手機，遲遲不肯入眠。
因為晚睡，導(dǎo)致第二天晚起，然后工作拖延，又導(dǎo)致第二天的晚睡，日復(fù)一日，每天的不甘心也就積累了越來越多的頹廢喪氣。
4
社交方法
“不吐槽，無社交?！?/p>
頹廢的人都比較喜歡宅在家里，孤獨往往是他們特立獨行的標(biāo)榜。
即使是在社交場合的你來我往，他們也并不是互相紓解鼓勵，關(guān)心彼此，而只是相互之間熱衷于瑣事的吐槽。
“明天有考試，真煩！”
“真沒勁，公司到處都是和我作對的人?！?/p>
“家里沒人理解我，有問題的其實是他們！”
他認(rèn)為，在這個世界上，每個人的說話方式都如此拐彎抹角，閃爍其詞，如此微妙，又如此復(fù)雜，這讓他困惑不解，最后干脆采取消極的社交態(tài)度。
而這種消極的頹喪，究其原因，就是對于別人沒有足夠的信任感，也不太愿意去真誠地表達(dá)自己。
5
人生態(tài)度
“生活不止眼前的茍且，還有明天和后天的茍且”
一般人面對困難，會對自己說，凡事開頭難，但是對于頹喪人士，他們會覺得凡事開頭難，然后中間難，最后結(jié)尾難，他們不僅對自身的評價很低，而且對生活的期待也很低。
頹喪的人，尖酸，內(nèi)向，憤世嫉俗，認(rèn)為這個世界殘酷而無情，幸福的關(guān)鍵并不是尋求人生的意義，而是將自己沉迷于瑣事之中忙忙碌碌，然后終老一生。
他們不是不追求幸福，而是對幸福的期待非常之令人沮喪。
對照著以上五個標(biāo)準(zhǔn)，其中有哪一條讓你扎心了呢？
喪文化的盛行似乎讓我們越來越能夠接納自身的種種頹廢喪氣，偶爾一時的喪，并不是一件壞事，它可以讓我們從緊張忙碌的生活中跳脫出來，喘口氣，成為生活的調(diào)味品，可是，如果深陷于這種頹廢喪氣的狀態(tài)，發(fā)展成一種習(xí)慣性的頹喪，那就可能給我們帶來無盡的困擾，甚至一生碌碌無為。
02 頹喪的自我剖析
講道理，誰不愿意積極樂觀一點呢？誰會自愿選擇頹廢喪氣呢？
我相信，大部分人其實一開始都對生活充滿希望，可是，生活有時候就是會在我們手里被打成一副爛牌，那到底是什么讓我們漸漸變得頹廢喪氣呢？
一方面，我們正在面臨著一個時代的失控感。
隨著科技的日新月異，看起來我們似乎對這個世界有著越來越大的控制權(quán)。
我們有了汽車，大大拓展了人類的行動范圍，可以隨心所欲去任何地方，可是，當(dāng)你看看大城市里擁堵的交通，就會發(fā)現(xiàn)，我們的時間被焦躁的等待所占據(jù)。
我們有了手機，有了各種社交App，大家實現(xiàn)了即時通信，每個人似乎都緊密地聯(lián)系在一起，可是，我們卻常常沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，聚會上大家只愛盯著手機，交流反而成了一件多余的事情。
我們有了更多的物質(zhì)供給，也有了更多的選擇和教育資源，可是，現(xiàn)在的小孩卻并不比過去的我們幸福，他們常常被要求去上各種補習(xí)班，各種興趣班，連和同齡人玩耍的時間都變得奢侈。
事實上，我們每個人隨著時代的進(jìn)步，對自己生活的操控感卻越來越低。
過去，一分耕耘一份收獲，你的付出和結(jié)果有著很明晰的因果關(guān)系，就像農(nóng)夫耕地，付出多少汗水，產(chǎn)出多少糧食，心里他是有個數(shù)的。
可是現(xiàn)在，隨著分工協(xié)作的精細(xì)化，我們大部分人都只是公司企業(yè)的一顆螺絲釘，一個產(chǎn)品的成功，往往很難說是因為我們工作的出色，因為起到關(guān)鍵作用的也許只是一個完善的工作流程。
過去只要按時上班，定時存錢，就能幾年之內(nèi)買上房，而現(xiàn)在呢，如果你還是按部就班地工作，使足了勁去努力，結(jié)果往往還是買不起房。
當(dāng)我們感覺到越來越大的不確定性，越來越強烈的失控感，我們就容易焦慮，容易不安，進(jìn)而滋生出頹廢喪氣的情緒狀態(tài)，并想要借此來逃避生活的重?fù)?dān)和責(zé)任。
另一方面，我們很多時候會有一種「習(xí)得性無助」。
所謂習(xí)得性無助，其實就是指并非先天而是后天形成的，覺得自己做什么都沒用，干脆就喪著，聽天由命。
美國心理學(xué)家馬丁·塞利格曼做過的一個實驗——
他把狗關(guān)在籠子里，一搖鈴鐺，就施加電擊，反復(fù)多次之后，再把籠門打開，結(jié)果大多數(shù)狗聽到鈴鐺響，并沒有逃跑，反而是躺倒在地，等著被電。
這種本來可以規(guī)避傷害，卻選擇絕望等待痛苦降臨的心態(tài)，就是習(xí)得性無助。
很多時候，我們經(jīng)歷過幾次失敗和打擊，失去了控制感，就容易在明明可以有所作為的時候，選擇不作為，變得不再想要抗?fàn)帯?/p>
就像有的人找工作碰過幾次壁，就準(zhǔn)備在家呆著，甚至啃老；也有的人談過幾次失敗的戀愛，就覺得再也不能夠相信愛情了；當(dāng)發(fā)現(xiàn)工作工作有困難，沒法達(dá)到老板要求，干脆什么活都不想干，這些其實都是習(xí)得性無助在現(xiàn)實中的體現(xiàn)。
生活中一旦有過幾次「然并卵」的遭遇，人就容易陷入習(xí)得性無助的頹喪狀態(tài)。
時代的失控感，加上我們自身的習(xí)得性無助，往往就造就了很多人甘于自我放棄的頹喪狀態(tài)。
而當(dāng)我們越來越習(xí)慣于頹喪的狀態(tài)，我們就難以從這樣一種困境中走出來，更可怕的是，它還很容易引發(fā)我們的諸多心理問題。
03 頹喪的解決之道
面對世界的不確定性，我們該如何從頹廢喪氣的消極狀態(tài)中走出來呢？
1
接受喪的狀態(tài)
陷入頹喪的狀態(tài)雖然會給我們帶來許多負(fù)面情緒，但是負(fù)面情緒并非完全沒有作用。
在遠(yuǎn)古時期，當(dāng)我們面對猛獸感到恐懼的時候，我們的腎上腺素會激增，整個身體處于緊張的防衛(wèi)狀態(tài)，警惕地關(guān)注著周圍的一切，并且會在權(quán)衡之下做出適當(dāng)?shù)男袨?，或是立即逃跑，或是勇敢進(jìn)攻，而這一切都有助于我們在危急的狀況中存活下來。
而短暫性的頹廢喪氣，也一樣會給我們帶來一些積極的作用，它預(yù)示著我們并不滿足于現(xiàn)狀，內(nèi)心適度的焦慮不安也會驅(qū)使著我們?nèi)チ私庾约核幍睦Ь常瑥亩梢詣?chuàng)造出重新認(rèn)識自己，讓自己成長的機會。
所以要改變頹喪的狀態(tài)，第一步就是像接納負(fù)面情緒一樣，接受這種現(xiàn)狀，正視它并與它和平共處，而不是去抗拒它。
因為抗拒意味著我們被眼前的頹喪所挾持，這就像物理學(xué)中的作用力和反作用力，你越是抗拒它，它給你的壓力就越大，
當(dāng)我們愿意接納當(dāng)前頹喪的情緒，認(rèn)識到當(dāng)前的頹廢和喪氣都只是暫時的，而只要重新認(rèn)識自己，就能夠重塑出一種新的能夠讓我們做出更好選擇的價值觀，那我們就可以真正地去接受自己，調(diào)整自己，從而有機會改變自己現(xiàn)在的狀態(tài)。
而接受頹喪的狀態(tài)，就是停止自我苛責(zé)，自我懷疑，自我批評，給自己一個放松的心態(tài)，承認(rèn)自己的不足和問題。
2
降低自我期望，建立意義感
在頹喪的狀態(tài)中，我們不僅不敢奢求好的結(jié)果，甚至是直接放棄了有效的嘗試。
我們因為這個時代的失控感和自我的習(xí)得性無助，從而對于任何努力和試錯都心有余悸，害怕面對再一次的失敗，也害怕為自己的人生負(fù)責(zé)。
這時候，我們需要放下用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，放棄隨波逐流般的從眾，其實誰有多少薪水，誰又買了多大的房子，多好的車子，這其實一點都不重要。
我們甚至可以采用一種「防御性悲觀」——為未來設(shè)置低一點的期望水平，這樣只需要積極一點點，我們就可以獲得非常積極的情緒體驗。
村上春樹從33歲開始跑步，從一開始每天跑10公里，漸漸過渡到每年參加世界馬拉松比賽，這其中就采取了循序漸進(jìn)的持續(xù)行為模式，這既不會因為想一口吃成一個大胖子而被噎到，同時也將不斷獲得積極的反饋，構(gòu)建出個人堅持做一件事情的意義。
村上春樹說：“我超越了昨天的自己，哪怕只是那么一丁點，才更為重要。在長跑中，如果說有什么必須戰(zhàn)勝的對手，那就是過去的自己?！?/p>
村上春樹不僅把每天的跑步當(dāng)做了自己的慣例，同時也給跑步賦予了一個超越自身的意義。
其實，能夠從一些簡單的小事中慢慢積累生活中的小確幸，建立起自己對于生活的積極態(tài)度，那我們就有機會逐漸擺脫頹喪的狀態(tài)。
你可以選擇每天做仰臥起坐20下，也可以選擇每天練字10分鐘，從力所能及的小事做起，當(dāng)你從而日常平淡的生活中建立起自己對于生活的儀式感和意義感，那就能夠讓自己有一種掌控生活的感覺。
而這種內(nèi)心對生活的掌控感和成就感的日趨增強，會使我們不僅僅慢慢將頹喪的狀態(tài)化解于無形，還會影響到生活中的其他方面，你的身體會越來越好，而你自己也會變得越來越有自信。
3
保持正念
很多時候，我們的頹喪都在一步一步地把我們拖拽進(jìn)焦慮不安的深淵。
一個人無法在享受快樂的同時又感覺到痛苦。
那讓自己擺脫頹喪，很有效的一個方法，就是讓自己維持正念，從而將那些時不時冒出來的喪氣想法驅(qū)逐出來。
一行禪師曾在書中說起過一個事例，他和弟子在旅行途中分吃一個橘子，弟子掰了一瓣放進(jìn)嘴里，在還沒吃完就又掰好另一瓣放進(jìn)了嘴里，他幾乎意識不到自己正在吃橘子，總是還沒有等他結(jié)束咀嚼第一瓣橘子，他就已經(jīng)迫不及待地開始吃下一瓣了。這時候，禪師提醒弟子說：“你應(yīng)該把嘴里的那瓣橘子吃了?！?/p>
而所謂正念，其實就是一行禪師在實例中所隱含的意思——專注于當(dāng)下。
當(dāng)我們專注于所做的事情，而不是被無法完全預(yù)知的未來所限制，那我們才能從根本上理清自己低落浮躁的心緒，產(chǎn)生一種內(nèi)在的力量，重建內(nèi)在的秩序感，逐漸形成一種對于頹喪情緒免疫的大腦系統(tǒng)。
04 能改變你的只有自己
這個時代正盛行著一種頹廢喪氣的反雞湯文化，似乎過去的道理都是迂腐無用，陳舊過時的。
其實，有問題的從來不是雞湯，而是那些頹廢喪氣卻又缺乏思考缺乏內(nèi)省的人，他們自己才是最大的問題。
我們可以有更明確的自我認(rèn)知，但是卻不要有妄自菲薄般地自我放棄；
我們可以有“盡人事，聽天命”的豁達(dá)態(tài)度，但是卻不要有得過且過般的自我催眠。
頹廢喪氣，說到底，還是我們無法為自己構(gòu)建出一種直面過去，無懼未來的內(nèi)心秩序，反而是迷失在消極倦怠，自我設(shè)限的認(rèn)知困局中。
偶爾的頹喪，可以為我們創(chuàng)造改變的契機，但是，陷入無止境的頹喪之中，才是一個人對自己最大的不負(fù)責(zé)任。
能幫我們走出頹喪狀態(tài)的人，除了自己，別無他人，因為在這個世界上，其他人都只是你內(nèi)在的投射。
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