編者按：國(guó)際著名的兩性和婚姻關(guān)系治療師和導(dǎo)師，莎蘭·漢考克說(shuō)：人類(lèi)的創(chuàng)傷基本都可以歸為這兩類(lèi)——親近需要沒(méi)有滿足的創(chuàng)傷，疏遠(yuǎn)需要沒(méi)有滿足的創(chuàng)傷。 前一種創(chuàng)傷，即遺棄創(chuàng)傷，后一種創(chuàng)傷，即吞沒(méi)創(chuàng)傷。
到底什么樣的關(guān)系和距離才是最佳的親子關(guān)系，是我一直在思考的問(wèn)題，今天這篇文章希望或多或少給到各位一些啟示。
01
生命
從一聲啼哭開(kāi)始
從吸進(jìn)第一口空氣，一個(gè)嶄新的生命故事正準(zhǔn)備上演。
孩子從出生開(kāi)始就會(huì)遇見(jiàn)、體驗(yàn)并消化兩種對(duì)立的經(jīng)驗(yàn)：
好的經(jīng)驗(yàn)，源自于成功的哺育，與母親溫暖的身體接觸；
不好的體驗(yàn)，源自于孩子體驗(yàn)到分離、被遺棄、饑餓、尿濕和冰冷的感覺(jué)。
這兩種經(jīng)驗(yàn)是形成一個(gè)人愛(ài)與恨的基礎(chǔ)。
在愛(ài)恨交織的情感體驗(yàn)中，如何處理分離是決定一個(gè)人能否形成安全依戀的關(guān)鍵。
安全的依戀關(guān)系像是孩子內(nèi)心中的安全堡壘。如果父母能夠在現(xiàn)實(shí)環(huán)境及孩子的心目中提供安全堡壘，孩子便能勇于探索外在世界，并能在遇到危險(xiǎn)時(shí)立刻回到此堡壘尋求安慰和保護(hù)。
當(dāng)孩子這樣的分離經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越多時(shí)，就能逐漸看到這個(gè)世界存在著許多獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候，他既能看到自己，又能看到他人；既能看到一個(gè)人好的部分，又能看到一個(gè)人不好的部分；對(duì)待一個(gè)人的感覺(jué)也是有好有壞，有愛(ài)有恨的。
事實(shí)上，人一輩子都在愛(ài)恨交織的情感體驗(yàn)中循環(huán)往復(fù)，如果能夠整合好與壞、愛(ài)與恨，了解所恨即所愛(ài)，所恐懼即所依賴(lài)，便是一個(gè)人成長(zhǎng)的開(kāi)始。
在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，父母對(duì)孩子愛(ài)、恨、嫉妒、羨慕等情感的處理和涵容是非常重要的。
母親一方面要能享受孩子對(duì)她的迷戀，同時(shí)又不能出現(xiàn)誘惑的行為；
父親應(yīng)該平靜地接受孩子對(duì)母親的迷戀，不必感覺(jué)被威脅，并隨時(shí)準(zhǔn)備好做兒子的榜樣，同時(shí)接納兒子對(duì)他的攻擊渴求和貶低。
02
正確看待個(gè)體化分離
可能很多人以為我們是在青春期才與父母分離，但實(shí)際上這個(gè)過(guò)程在嬰幼兒期就開(kāi)始了。
自閉期
第一個(gè)階段是自閉期，從出生到兩個(gè)月，嬰兒大部分的時(shí)間都在睡眠，處于原始自戀的狀態(tài)，他只關(guān)注自己的身體感受，不關(guān)注這個(gè)外部世界。有少部分人可能一輩子都處在這樣一個(gè)混沌的狀態(tài)，比如說(shuō)自閉癥。我們很多人都會(huì)羨慕嬰兒，以為很安逸，希望自己像他們一樣吃了睡，睡了吃。但實(shí)際上，初生嬰兒的焦慮是很強(qiáng)的，長(zhǎng)時(shí)間的睡眠，除了生理的需要外，也有心理的需要，就是降低焦慮值。
共生期
如果說(shuō)出生前兩個(gè)月、整天睡覺(jué)的嬰兒，像是雞蛋一樣的封閉狀態(tài)，那兩到六個(gè)月的共生期就有點(diǎn)像蛋殼開(kāi)始破裂的這樣一個(gè)狀態(tài)。嬰兒從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始和外界有聯(lián)結(jié)，主要的聯(lián)結(jié)對(duì)象是母親，或者是說(shuō)執(zhí)行母親功能的那個(gè)人，比如說(shuō)帶孩子的保姆，或者是外婆、奶奶這樣一個(gè)實(shí)際的撫養(yǎng)人（心理上的“母親”）。在這個(gè)階段呢，嬰兒與母親處于一種共生融合的狀態(tài)，就像一個(gè)連體人一樣。很多時(shí)候，我們不能夠理解，比如說(shuō)嬰兒吃奶的時(shí)候，好像等一下都不行，會(huì)拼命的哭。因?yàn)閶雰赫J(rèn)為乳房是他自己的，想吃的時(shí)候隨時(shí)可以吃，所以稍等一下，他都耐受不了，這個(gè)階段的嬰兒是沒(méi)有這種延遲滿足能力的。嬰兒意識(shí)不到，乳房是長(zhǎng)在另外一個(gè)人（母親）身上的，可能那個(gè)人很累，可能那個(gè)人剛剛下班等等。這種共生的狀態(tài)，對(duì)這個(gè)階段的嬰兒來(lái)講是很正常，也是很重要的。但是可能有一些人，很長(zhǎng)一段時(shí)間都處于這種狀態(tài)，比如啃老一族。他們雖然早就長(zhǎng)大了，但是還是想要什么就會(huì)理直氣壯找父母要。他認(rèn)為父母的錢(qián)，或者一切都是自己的，依然認(rèn)為自己和父母是共生融合的，就像一個(gè)連體人一樣，潛意識(shí)可能有這樣的一個(gè)想法。
分化期
6個(gè)月到24個(gè)月，這是分離個(gè)體化的一個(gè)時(shí)期，也是我們孩子內(nèi)心開(kāi)始有獨(dú)立意識(shí)的重要時(shí)期。
一般孩子在6-10個(gè)月的時(shí)候開(kāi)始意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，加上記憶力增強(qiáng)，所以孩子這個(gè)階段開(kāi)始觀察陌生人。這有很積極的意義，是一種自我保護(hù)的需求。當(dāng)然，他同時(shí)也開(kāi)始向外部世界有更多的探索。
這個(gè)階段，母親的心情也是矛盾的，一方面為孩子開(kāi)始獨(dú)立而覺(jué)得壓力減輕，但是另外一方面她也為共生的消失而難過(guò)。簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是說(shuō)，她覺(jué)得孩子沒(méi)有像以前那樣需要自己了，有一些母親這個(gè)時(shí)候開(kāi)始工作，或者是計(jì)劃其它的生活內(nèi)容。從某種意義上來(lái)講，開(kāi)始部分的分離，在親子之間留出一些空間來(lái)。
10到第16個(gè)月是實(shí)踐期，孩子開(kāi)始學(xué)走路和說(shuō)話，從空間距離上開(kāi)始分離。這個(gè)時(shí)候特別喜歡玩“躲貓貓”游戲，從心理象征意義上，是孩子從與母親的融合中逃離，所以如果母親找不到孩子們，他們就會(huì)得意洋洋、哈哈大笑。但是有的母親還是想融合，因?yàn)榭梢詽M足大人的依戀需求。正常來(lái)講，孩子大了，我們要允許他們遠(yuǎn)離我們，因?yàn)檫@是孩子成長(zhǎng)的一個(gè)表現(xiàn)。我們的依戀，大部分應(yīng)該從夫妻關(guān)系中得到滿足，夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的一個(gè)核心，但是夫妻關(guān)系有問(wèn)題的家長(zhǎng)總想跟孩子更緊密。
再舉一個(gè)例子，我們有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子摔倒了，如果不是特別嚴(yán)重的時(shí)候，身邊沒(méi)有大人在，孩子反而不怎么哭，思考一會(huì)就自己爬起來(lái)了。但有一些由老人帶大的孩子，孩子稍有磕磕碰碰，老人家馬上跑上去抱起來(lái)，甚至還會(huì)不停的打地板說(shuō)：壞死了，把寶寶摔倒了。其實(shí)每當(dāng)這個(gè)時(shí)候大人要特別分清楚，我們的幫助孩子的行為是有助于他成長(zhǎng)，還是有可能會(huì)阻礙孩子的發(fā)展。當(dāng)然，如果孩子受傷了，或者在交通要道，需要馬上把他抱起來(lái)，否則會(huì)有危險(xiǎn)，這種情況我們當(dāng)然要去抱。但是一般情況下，如果孩子自己能夠爬起來(lái)，我們要等待，也可以在旁邊多鼓勵(lì)他。如果說(shuō)他能起來(lái)，然后你偏要去抱，那有可能是出于我們大人的一個(gè)需要，當(dāng)然也滿足了孩子遇到挫折想退到母親懷抱的需求。有的時(shí)候，媽媽可能忍受不了孩子摔倒哭泣帶來(lái)的焦慮，生怕自己是個(gè)壞媽媽。但是實(shí)際上，做足夠好的媽媽就可以了。對(duì)心理學(xué)感興趣的朋友，可能聽(tīng)過(guò)英文叫g(shù)ood enough mother，翻譯成“60分的媽媽”。也就是說(shuō)，不是所有的情況下都要馬上去回應(yīng)孩子，給到孩子“恰到好處的挫折”，其實(shí)是成長(zhǎng)的一個(gè)重要的條件，有助于孩子從全能自戀和共生融合的狀態(tài)里走出來(lái)。
再比如我在做家庭關(guān)系治療的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)：有些年輕夫妻吵架的時(shí)候會(huì)向父母求助，有可能夫妻吵架會(huì)變成四個(gè)老人在吵。但是，這樣能夠幫助孩子處理好夫妻矛盾嗎？顯然不太可能，甚至還有可能會(huì)導(dǎo)致這個(gè)關(guān)系進(jìn)一步的惡化，這些就是和父母的分離個(gè)體化沒(méi)有處理好的表現(xiàn)，也就是我們說(shuō)的低分化，或者是分化不良。
到了16至24個(gè)月就是整合期了，孩子意識(shí)到自己要真正的和媽媽分離了，激發(fā)了孩子的孤獨(dú)感，他反而會(huì)更依賴(lài)母親，這個(gè)階段的一個(gè)特點(diǎn)就是親密和分離交替出現(xiàn)。通常孩子會(huì)喜歡和媽媽躲貓貓，讓媽媽躲起來(lái)，看不到，然后媽媽又出現(xiàn)了，或者自己躲起來(lái)，把眼睛蒙住了，以為媽媽就看不到他了，然后很開(kāi)心的讓媽媽來(lái)找自己。這充分體現(xiàn)了孩子的矛盾心情，就是又想分離，又想融合。很多游戲之所以在某個(gè)階段特別受歡迎，是因?yàn)樗狭四莻€(gè)階段孩子的一個(gè)心理特點(diǎn)。母親要理解孩子這種糾結(jié)的心態(tài)，穩(wěn)定而溫和地和孩子相處，鼓勵(lì)他勇敢地成為獨(dú)立的個(gè)體。
還有一種常見(jiàn)的情形是，孩子和小朋友在玩滑梯，會(huì)時(shí)不時(shí)的回頭看媽媽在不在，如果在他就會(huì)投入的玩，如果不在，就會(huì)沒(méi)有心思玩，一直找到媽媽為止。這個(gè)畫(huà)面也很有象征意義，人長(zhǎng)大以后也有類(lèi)似的情況出現(xiàn)，比如說(shuō)我們確信內(nèi)心和媽媽比較親密，我們內(nèi)心是有愛(ài)的，我們就會(huì)專(zhuān)心奮斗和發(fā)展，就像孩子專(zhuān)心玩滑梯、去探索世界一樣。但是，如果我們找不到媽媽?zhuān)赡芪覀兙筒幌胪婊萘?，我們不想去奮斗了，或者說(shuō)奮斗不會(huì)成為你最重要的一件事情，你可能一輩子都在找媽媽。
比如說(shuō)有些人會(huì)在婚姻中找媽媽?zhuān)蚱揸P(guān)系會(huì)變成母子關(guān)系，或者是父女關(guān)系。如果說(shuō)對(duì)方是一個(gè)安全依戀型的，很穩(wěn)定，無(wú)論你怎么折騰，他都可以像媽媽一樣的無(wú)條件的關(guān)愛(ài)你，讓你安全穩(wěn)定下來(lái)，在婚姻中得到得到療愈，的確有這樣的情況。但是也有更多的情況是，對(duì)方?jīng)]有做好這樣生活的長(zhǎng)期思想準(zhǔn)備。也許在初期，比如說(shuō)你很美，你很帥，或者你很有錢(qián)，可以讓這個(gè)關(guān)系得到暫時(shí)平衡；但是如果說(shuō)你一直不成長(zhǎng)，一直需要對(duì)方照顧，時(shí)間久了，對(duì)方也許會(huì)覺(jué)得累，想去找另外一個(gè)成年人來(lái)平等談戀愛(ài)，互相關(guān)愛(ài)，這就會(huì)造成所謂的出軌或者是離婚等等。
24到36個(gè)月，建立客體的恒常性，這個(gè)階段孩子知道母親是穩(wěn)定存在的，不管母親是否在跟前。如果前面的階段都順利的話，這個(gè)階段的孩子，對(duì)于母親的存在和關(guān)愛(ài)是很有信心的。比如，很小的孩子，如果他特別想要眼前的某個(gè)東西，我們假裝說(shuō)“嗖，飛走了，不見(jiàn)了”，他可能就不找了，因?yàn)樗詾檎娴挠肋h(yuǎn)消失了。但是大一點(diǎn)的孩子就沒(méi)這么好騙了，他會(huì)一直堅(jiān)持把這個(gè)東西找到，這就是客體恒常性的意思。說(shuō)到這里提一下，家長(zhǎng)們經(jīng)常擔(dān)憂的：上幼兒園會(huì)哭很長(zhǎng)時(shí)間。這是分離焦慮，原因可能是他跟家人關(guān)系密切、舍不得分離，可能這個(gè)孩子敏感多思，可能孩子接觸外部環(huán)境少、比較害怕等等。但一般來(lái)說(shuō)，三歲入園是符合孩子心理發(fā)展階段的，比如我們說(shuō)的客體恒常性；所以如果媽媽溫和地堅(jiān)持，一般來(lái)說(shuō)孩子都會(huì)順利度過(guò)這個(gè)分離焦慮的時(shí)期。
03
帶著愛(ài)放手
進(jìn)入青春期后，在這個(gè)階段，孩子學(xué)會(huì)如何通過(guò)親近父母而感覺(jué)到自己的特殊性和可愛(ài)性，但又不至于太親近，免得有被吞噬的感覺(jué)；他們也學(xué)著如何尊重人際關(guān)系的限度，而不會(huì)覺(jué)得被排斥；學(xué)會(huì)如何容忍嫉妒，而不會(huì)覺(jué)得被它所吞沒(méi)，或用它來(lái)毀滅他人。
孩子對(duì)于依戀關(guān)系以及喪失的處理方式和感覺(jué)，會(huì)影響到他情緒發(fā)展。處理情緒的能力也會(huì)決定一個(gè)青少年是否準(zhǔn)備好面對(duì)青春期的風(fēng)暴。每一個(gè)發(fā)展階段都是過(guò)去發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)，但同時(shí)也是未來(lái)的發(fā)展契機(jī)。
在我們中國(guó)的文化里，其實(shí)就是低分化的文化，比起西方國(guó)家的親子關(guān)系，我們和原生家庭更緊密。而且中國(guó)自古就強(qiáng)調(diào)集體主義，這個(gè)也是我們要面對(duì)和接納的一個(gè)文化。從心理學(xué)的角度說(shuō)，過(guò)于極端的都是要打問(wèn)號(hào)的，就像龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)：所謂父母子女一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分，就是今生今世不斷目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
最后送給所有家庭一句話：我們近一點(diǎn)吧，因?yàn)槲覀兌夹枰獝?ài)，但是不要近得分不清楚哪個(gè)是你，哪個(gè)是我；我們遠(yuǎn)一點(diǎn)吧，但是不要遠(yuǎn)得在我們彼此需要的時(shí)候，聽(tīng)不到對(duì)方的聲音。
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