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本文部分內(nèi)容引自星球研究所出版的《這里是中國》及其公眾號(hào)相關(guān)資料、張?zhí)m生所著《中國古地理—中國自然環(huán)境的形成》和B站UP主“地緣志”相關(guān)視頻。

書接上回，在飽覽過第二階梯別具一格的人文地理風(fēng)貌之后，讓我們走下高原，來到平均海拔500米以下的第三階梯。

第三階梯三大平原與三大丘陵

第三階梯的地形也是“3+3”的組合，從北向南分別是東北、華北、長江中下游三大平原和遼東、山東、東南三大丘陵，它們兩兩組合，構(gòu)成了關(guān)東、中原、江南三大地理文化單元。

關(guān)東在歷史上經(jīng)常扮演時(shí)代助推器的作用，在這里發(fā)跡的少數(shù)民族輪番揮師南下，不斷觸發(fā)著中華文明的迭代融合；中原則是左右全局的中樞控制器，欲圖天下必“逐鹿中原”，最終的勝者也需“定鼎中原”來統(tǒng)御四方；而江南是重要的資源補(bǔ)給器，“天下財(cái)賦，東南居其半”，一條京杭大運(yùn)河把江南富庶的物產(chǎn)源源不斷地輸送給整個(gè)國家。

首先來看看占據(jù)中國雄雞版圖頭部的關(guān)東地區(qū)。

這里坐落于大興安嶺、小興安嶺、長白山的群山環(huán)抱之中，地形主要包括東北平原和遼東丘陵，對(duì)應(yīng)東北三省和內(nèi)蒙古東部地區(qū)。

這片區(qū)域由多個(gè)古老板塊拼接而成，在中、新生代的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)中，西側(cè)的大興安嶺、北側(cè)的小興安嶺、東側(cè)的長白山等山脈逐漸隆起，中間盆地不斷下沉，流淌其中的松花江和嫩江沖積形成了松嫩平原，黑龍江、烏蘇里江、松花江沖積形成了三江平原，遼河沖積形成了遼河平原。

松嫩平原地處四季分明的北溫帶，植被茂盛，冬季寒冷漫長，微生物活動(dòng)受到抑制，有機(jī)質(zhì)分解緩慢，長年累月形成了厚達(dá)1米多的黑色腐殖質(zhì)層，成為世界上最珍貴的三大黑土地之一，是適宜農(nóng)業(yè)種植的極佳土壤。

在遼河平原南側(cè)是遼東丘陵，它與隔海相望的山東丘陵，同屬于古老的華北板塊。歷史上經(jīng)過長期的抬升侵蝕，古老的變質(zhì)巖出露地表，被流水切割形成了溝壑縱橫的山地丘陵。由于變質(zhì)巖質(zhì)地堅(jiān)硬，抗風(fēng)化能力強(qiáng)，成就了高度超過千米的泰山、千山等雄壯秀麗的東部名山。

關(guān)東從整體上作為一個(gè)地理文化區(qū)出現(xiàn)的時(shí)間比較晚。

先秦時(shí)期，遼西地區(qū)和遼東半島已經(jīng)成為燕國的統(tǒng)治之地，其北部的大部分地區(qū)，由于遠(yuǎn)離中原核心區(qū)，加之氣候寒冷，沼澤眾多，長期屬于人煙稀少的蠻荒之地。烏桓、鮮卑、契丹、女真、高句麗等少數(shù)民族在此聚居，他們或游牧、或漁獵、或農(nóng)耕，具有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，時(shí)常沿著一馬平川的東北平原馳騁南下，與農(nóng)耕文明發(fā)生激烈碰撞。

到了唐朝，中原王朝的勢力才逐漸向吉林、黑龍江拓展。后來在遼金的統(tǒng)治下，東北作為后方大本營，逐步完成了地理文化區(qū)的統(tǒng)一。明朝時(shí)，以山海關(guān)為界，開始稱東北地區(qū)為“關(guān)東”。而在此之前，這個(gè)名字是專屬陜西與山西交界的“函谷關(guān)”以東的中原地區(qū)。

關(guān)東最大的地域特征是文化的高度整合性。東三省從南到北距離超過1600公里，跨越了近15個(gè)緯度，相當(dāng)于秦嶺與海南島的緯度之差，但是方言和風(fēng)俗習(xí)慣卻高度相似，形成了具有鮮明特征的東北人群體，也就是常說的“出了山海關(guān)，都是一家人”。

之所以會(huì)形成這一文化現(xiàn)象，首先從地理上看，東北地區(qū)自成一體，三面環(huán)山一面隔海，與外部相對(duì)隔絕，而內(nèi)部地形平坦通暢，難以形成割據(jù)分裂。其次歷史上這里長期是少數(shù)民族的聚集地，地廣人稀，直到清末才開始有大量山東、河北的百姓迫于生計(jì)“闖關(guān)東”，外來人口逐漸成為東北的絕對(duì)主體。背井離鄉(xiāng)的移民群體，更愿意相互幫扶，彼此之間更加包容，形成了東北人樂觀熱情的性格特點(diǎn)。近代日本對(duì)東北的侵占以及建國后東北作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊，時(shí)代的烙印更加強(qiáng)化了東北地區(qū)的整體性，造就了東北獨(dú)特的大集體文化。

東北人以頑強(qiáng)的拓荒者精神，讓這片等待千年的處女地得到了前所未有的大發(fā)展。清末時(shí)東北已開墾土地面積超過1億畝，成為舉足輕重的農(nóng)業(yè)基地，黑龍江的糧食產(chǎn)量至今仍保持全國第一。從民國開始，東北又逐漸成為“東方第一”的工業(yè)基地。蘇聯(lián)援建的156個(gè)重點(diǎn)工業(yè)項(xiàng)目中，有56項(xiàng)放在了東北。

但是隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，東北的腳步逐漸慢了下來，從1978年GDP占全國的14.4%降到了2021年的5.5%。過去十年東北常住人口減少了約1000萬。在振興東北的時(shí)代命題下，新一代的東北人還將繼續(xù)在白山黑水間開拓出新的發(fā)展之路。

從關(guān)東跨過燕山和山海關(guān)，就來到了中原。

這里北起燕山南麓，南抵大別山，西倚太行山，東臨大海，主要地形是華北平原和山東丘陵，對(duì)應(yīng)河北、河南、山東以及江蘇和安徽的北部。

華北平原主要是由黃河、海河、淮河等河流，經(jīng)過多次徙流改道，帶來大量泥沙堆積，從而形成的沖積平原。山東丘陵與前面提到的遼東丘陵，同屬一個(gè)地質(zhì)構(gòu)造帶，由于渤海灣的下沉而隔海相望。

黃河等河流的泛濫，既給中原人民帶來了優(yōu)渥的土壤，也迫使他們必須不斷聯(lián)合起來，抗擊水患，興修水利。在這個(gè)過程中，原始部落不斷融合壯大，夏商等最早的國家政權(quán)率先在中原地區(qū)誕生。在隨后的幾千年歷史中，難以計(jì)數(shù)的政權(quán)和諸侯在中原的舞臺(tái)上輪番登場，使這里逐步形成了幾個(gè)小的地理文化區(qū)，包括以河南為主的狹義中原地區(qū)、以河北為主的燕趙地區(qū)和以山東為主的齊魯?shù)貐^(qū)。

“天下之中”河南，這里位于大禹劃分九州居于正中的“豫州”。河南最早只是對(duì)應(yīng)黃河以南的地區(qū)，后來因?yàn)檎诬娛乱蛩?，將黃河以北的部分地區(qū)劃入，形成了今天河南省的行政區(qū)劃。古代時(shí)這里氣候溫暖濕潤，植被茂盛，水源充足，時(shí)常有大象出沒，因此河南的簡稱為“豫”，也就是一人牽一象的樣子。

大禹劃分九州的示意圖

河南由于地理位置居中，有利于同周邊其他文化發(fā)源地進(jìn)行交流和互動(dòng)，使中原的政治文化中心地位不斷鞏固。中國歷史上的七大古都，河南獨(dú)占其三。在西周青銅器何尊上鐫刻著銘文“宅茲中國”（意為住在天下的中央地區(qū)），這是目前所知“中國”一詞最早的出處，而所指的地方就是河南洛陽一帶的西周都城。

何尊及銘文

河南見證了古代人類聚集區(qū)從山區(qū)向平原的遷徙演進(jìn)過程。起初的先民往往生活在山區(qū)與平原交接處，并靠近河流，既得水源之利，又可避洪水之患。早期的夏、商、周的王朝分別把都城放在了更靠近山區(qū)的洛陽（夏都二里頭遺址、周都的洛邑），安陽（商都殷墟）。

當(dāng)人類社會(huì)逐步發(fā)展壯大，具有更強(qiáng)的駕馭自然的能力，就開始向廣闊的平原拓展，因?yàn)樾枰訉掗煹牡赜蚝退磥沓休d逐步增長的龐大人口。于是，平原上的開封成為了北宋的國都，并且在這里造就了古代商業(yè)文明的頂峰。在宋真宗年間，工商稅與征榷的收入已經(jīng)超過了農(nóng)業(yè)稅，同時(shí)北宋的城市人口占比也高達(dá)20%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后來的清朝。

“燕趙大地'河北，古代屬于大禹劃定九州的冀州，這里位于戰(zhàn)國七雄的燕國（都城薊城）和趙國（都城邯鄲）境內(nèi)，故稱燕趙大地。

河北是中原地區(qū)重要的北部屏障，隨著北方少數(shù)民族的日益強(qiáng)大，河北的地緣重要性也不斷提升，并呈現(xiàn)從南向北的遞進(jìn)。先秦時(shí)代，南部的邯鄲是著名的大都市，號(hào)稱“成語之都”，發(fā)生了趙武靈王“胡服騎射”，廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”等重要?dú)v史故事。到了元朝，燕國舊地北京開始崛起，成為了大都，并作為政治中心延續(xù)至今。而隔壁的天津衛(wèi)，作為京杭大運(yùn)河上重要的漕運(yùn)樞紐而日益興盛。據(jù)說是為了紀(jì)念朱棣在此渡過大運(yùn)河南下爭得皇位，故以天子渡口之意命名了“天津”。

近代以來，河北長期被北京和天津的光環(huán)掩蓋，顯得比較默默無聞。其實(shí)河北資源豐富，工業(yè)門類齊全，尤其是鋼鐵資源最為出眾，鐵礦石產(chǎn)量占全國的40%以上，鋼鐵產(chǎn)量占全國的比重超過1/5，被稱為中國的“鐵鋪?zhàn)印薄?/span>

而緊鄰它就是“菜籃子”山東。

山東主要位于戰(zhàn)國七雄的齊國（都城淄博）、魯國（都城曲阜）的地界，故稱齊魯大地。這里的地形與其他中原地區(qū)略有不同，其中西南側(cè)的魯國部分屬于山東丘陵地貌，東北側(cè)的齊國部分則是插入大海的半島。

山東在中國歷史上處在很特別的位置，雖然一直以來都不是全國性的政治中心，卻又始終活躍在中國政治文化的舞臺(tái)上。它的一頭是代表中國古代儒家文化精髓的曲阜，另一頭是代表中國近代城市標(biāo)桿的青島，一頭是聳立在中原腹地的“民族象征”泰山，另一頭是伸向碧波大海的“人間仙境”蓬萊。

山海文化的交融，哺育了齊魯人民的熱情好客，更讓這片土地成為了我國第三經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、第二人口大省和第一大蔬菜產(chǎn)區(qū)。山東的蔬菜產(chǎn)量占全國的12%，主要原因之一是山東特有的自然條件，靠近海洋，降雨充沛，坐擁黃河三角洲，土質(zhì)肥沃，同時(shí)還兼具低矮的丘陵，地形豐富，適宜各類蔬菜種植，再加上勤奮的山東人，因而成為全國人民的“菜籃子”。

從中原跨過大別山和淮河一線，就來到了江南。

江南與中原主體上都是平原區(qū)域，之間也沒有太多大山阻隔，歷史上文化交流十分緊密。但是淮河這條特別的河流，還是硬生生將兩岸劃分出了南北，讓地跨淮河的江蘇和安徽出現(xiàn)了一省之內(nèi)大不同的地理文化格局。例如，位于淮北的江蘇徐州、安徽亳州，是劉邦、曹操等帝王和樊噲、許褚等猛士輩出之地，一副北方豪邁之氣；而位于淮南的江蘇揚(yáng)州、安徽徽州，則是唐伯虎、鄭板橋等才子佳人薈萃之所，一派吳儂軟語之風(fēng)。

淮河為什么能有如此神奇的力量？主要是因?yàn)樗幍牡乩砦恢锚?dú)特，恰好與我國800毫米等降水量線和1月份的0度等溫線相重合。這兩條線以北是濕潤區(qū)，冬季基本上不結(jié)冰，而以南則是半濕潤區(qū)，冬季一般會(huì)結(jié)冰，由此帶來了南北兩岸不同的植被和農(nóng)耕條件。北側(cè)主要是溫帶落葉闊葉林，多為旱地種小麥；南側(cè)主要是亞熱帶常綠闊葉林，多為水田種水稻。風(fēng)景、飲食的不同，進(jìn)一步促成了南北兩岸不同的人文風(fēng)情和審美志趣。

而淮河自身的命運(yùn)也十分坎坷。南宋為了防御金兵南侵，掘開黃河南岸放水，導(dǎo)致黃河奪淮河水道入海。后來黃河雖然重返渤海灣入海，但是其攜帶的泥沙沉積，使得淮河下游潴留成為洪澤湖，導(dǎo)致淮河無路可走，只能借大運(yùn)河流入長江。淮河此后泛濫不止，給兩岸人民帶來巨大災(zāi)難。歷朝歷代直至新中國成立后都花費(fèi)大力治理淮河，修建了多條人工渠道幫助淮河入海。

再說回江南，這里西起巫山，東到沿海，北接大別山，南至東南丘陵，主要地形為長江中下游平原，對(duì)應(yīng)著安徽和江蘇南部，以及湖北、湖南、江西、上海、浙江。

這片區(qū)域位于古老的揚(yáng)子板塊，在燕山運(yùn)動(dòng)中形成了江漢盆地、洞庭湖盆地、鄱陽湖盆地等一系列斷陷盆地。在更新世，長江切通盆地之間的山嶺，將盆地串聯(lián)起來。在長江及其支流的沖積作用下，形成了沿長江兩岸分布的一系列平原地帶，也孕育了兩湖地區(qū)的楚文化，鄱陽湖平原的贛文化，和太湖地區(qū)的吳文化。

讓我們從三峽出發(fā)，順著長江一路向東，逐個(gè)游歷這些地理文化區(qū)。

第一站就來到了兩湖地區(qū)，這里屬于大禹劃分九州的“荊州”，先秦時(shí)是楚國的地盤，因長江天險(xiǎn)阻隔，又劃分北岸江漢平原上的荊楚大地，和南岸洞庭湖平原上的湖湘大地，分別對(duì)應(yīng)今天的湖北、湖南地區(qū)。

湖北的地理位置十分重要，是南方的交通樞紐。從這里沿長江上溯可溝通巴蜀，順江而下則威脅江南核心區(qū)，向北通過漢水可達(dá)關(guān)中，向南通過湘水可抵兩廣，所以歷史上一直是區(qū)域中心和兵家重地。楚國定都于郢成就霸業(yè)，劉備借荊州形成三國鼎立之勢，岳飛在襄陽大敗金軍收復(fù)六郡，中國革命在武昌打響了起義的第一槍。

在先秦時(shí)期，江漢平原的大部分地區(qū)被巨型湖泊“云夢澤”所占據(jù)，后來由于泥沙淤積，湖面越來越小，變身為今天的洪湖等一眾湖泊，讓湖北有了“千湖之省”的稱號(hào)。優(yōu)越的自然環(huán)境也讓湖北成為魚米之鄉(xiāng)，監(jiān)利稻米、洪湖蓮藕、潛江小龍蝦等特產(chǎn)名震天下，也孕育出楚辭這個(gè)中國浪漫主義的源頭。

相較湖北，同為楚文化區(qū)的湖南，三面環(huán)山一面臨湖，地形更為閉塞，在歷史上發(fā)展的腳步也更慢一些。楚國滅亡后，湖南有相當(dāng)長的時(shí)期是以蠻荒形象出現(xiàn)在國人視野中。賈誼被貶長沙寫下《吊屈原賦》、柳宗元被貶永州寫下“千山鳥飛絕”的江雪，范仲淹為被貶巴陵郡的朋友滕子京寫下《岳陽樓記》。

唐末和北宋滅亡后，中原戰(zhàn)亂紛起，大量北方人口南遷，為湖南注入了士人資源和中原文化。南宋建國后，湖南的地緣作用開始得到重視，成為重要的政治腹地與賦稅來源。到了明朝，便有“湖廣熟，天下足”的說法，湖湘大地已經(jīng)逐漸走上舞臺(tái)的中央。

促成這一變化的重要因素之一，就是文化的興盛。從北宋太守朱洞設(shè)立岳麓書院，到本土大儒周敦頤、王夫之的涌現(xiàn)，洞庭湖畔開始成為中國文化的重鎮(zhèn)。瀟湘山水塑造的霸蠻剛烈的民風(fēng)，與傳統(tǒng)文化胸懷天下的責(zé)任意識(shí)相互交融，讓湖南到了近代終于呈現(xiàn)出“井噴式”的爆發(fā)。清末的左宗棠、曾國藩，民國的黃興、蔡鍔，新中國的開國領(lǐng)袖毛澤東，這些瀟湘兒女的偉大壯舉讓湖南成為主導(dǎo)中國近代歷史的重要力量，也很好地印證了岳麓書院匾額所寫的“惟楚有才，于斯為盛”。

從洞庭湖平原順江而下，就是鄱陽湖平原。兩個(gè)平原由中間的羅霄山脈隔開，就像掛在長江藤蔓上的一對(duì)“孿生葫蘆”。兩個(gè)區(qū)域的自然地理?xiàng)l件極為相似，在三面山嶺環(huán)抱下，多條河流向北部中心大湖匯聚，注入長江。

鄱陽湖平原主要對(duì)應(yīng)江西省，這里因唐玄宗設(shè)江南西道而得名，又因省內(nèi)母親河為贛江而簡稱“贛”，因此也被稱為贛鄱大地。對(duì)于江西，最具特色的評(píng)價(jià)就是王勃在《滕王閣序》中提到的“物華天寶、人杰地靈”。

所謂“物華天寶”，江西擁有全國獨(dú)樹一幟的礦產(chǎn)資源，享有“千古銅都”、“世界鎢都”和“稀土王國”的美譽(yù)。春秋時(shí)期，江西之地被稱為“干越”，就以青銅鑄劍而聞名。從漢代到宋代，江西都是銅鏡這個(gè)重要生活用品的主產(chǎn)區(qū)。目前江西省的銅礦石產(chǎn)量約占全國的一半以上。鎢元素是“戰(zhàn)爭金屬之王”，廣泛用于汽車、國防等領(lǐng)域的合金鋼制造。稀土被稱為現(xiàn)代工業(yè)的“維生素”，是很多高新產(chǎn)品必不可少的元素。而江西的贛州每年就出產(chǎn)全球60%的黑鎢和70%的中重稀土。

所謂“人杰地靈”，江西是中國古代書院的起源地。宋代時(shí)在九江建立的白鹿洞書院名列中國四大書院之首。明代90多位狀元中有1/4來自江西，開國將帥中有1/5是江西籍的。

成就江西的主要原因之一還是其地理位置，這里是除湖南水路之外，另一條溝通中原與嶺南的交通要道。不過清代以來，隨著沿海經(jīng)濟(jì)的崛起，江西逐漸落寞。直到革命年代重新覺醒，成為中國革命的搖籃，以及新中國航空工業(yè)的搖籃，新中國的第一架飛機(jī)就誕生于南昌。

從鄱陽湖平原繼續(xù)順流而下，就來到了長江三角洲，這里也是狹義上的江南核心區(qū)。

說到江南，是很多中國人心馳神往的夢鄉(xiāng)。烏篷船、石板路、油紙傘，“小橋、流水、人家”，處處是“人間天堂”。歷代文人不惜筆墨，讓這里成為了中國最美好形象的代名詞。

為什么江南有如此大的魅力，讓古往今來的人都陶醉其中？

最核心的因素應(yīng)該是“水”。這里“江、河、湖、?！彼拇笠鼐奂人茉炝艘粋€(gè)溫柔多情的江南水鄉(xiāng)，讓江南成為中國經(jīng)濟(jì)文化崛起的領(lǐng)頭羊。

成就江南的第一要素是長江。西晉末年，中原的高官貴族為躲避戰(zhàn)亂，向長江以南遷移，史稱“衣冠南渡”。他們倚靠長江天險(xiǎn)，以建康（南京）為都城，建立了東晉，憑借從北方帶來的人口和技術(shù)，拉開了江南大開發(fā)的序幕。

到了隋朝，京杭大運(yùn)河這個(gè)第二大要素登場。2000千米的大運(yùn)河連接了錢塘江，長江，淮河，黃河，海河五大水系，更打通了中國南北的運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。揚(yáng)州作為連接江南和北方水道的運(yùn)輸中心，匯集了全江南的豐饒物產(chǎn)，成就了“煙花三月下?lián)P州”繁華盛況。

到了明清，太湖岸邊的蘇州成為江南崛起的新代表。中國五大淡水湖之一的太湖，溝通了周圍的大小江河、湖泊，為蘇州提供了豐富的物產(chǎn)、便捷的交通，促進(jìn)了絲綢、棉布等紡織業(yè)和成衣百貨等制造業(yè)的快速發(fā)展。而物質(zhì)的富足進(jìn)一步推動(dòng)了精神的升華。文人商賈在蘇州創(chuàng)造了冠絕天下的園林藝術(shù)，使江南成為中國人“詩意棲居”的理想模板。

到了近代，江南進(jìn)入到海洋元素時(shí)代。1842年南京條約的簽訂使上海成為五個(gè)通商口岸之一。擁有海洋和江河的雙重紅利，上海開始振翅騰飛，成為鏈接中國和世界的重要窗口。它不僅接納了來自世界各地的貨物，更接受了世界先進(jìn)的科技文化，使江南更增添了勇立潮頭的時(shí)代魅力。

在長江中下游平原的南側(cè)，還有面積廣大的東南丘陵地帶。這里還分布著兩個(gè)特殊的地理文化區(qū)域“嶺南”和“八閩”。

東南丘陵位于南方大陸多個(gè)板塊的拼接地帶。在燕山運(yùn)動(dòng)中，不甚堅(jiān)固的板塊被擠壓形成了多條褶皺和斷層，構(gòu)成了山脈與盆地相互交錯(cuò)的特殊地貌。從斷層中涌出的巖漿形成了堅(jiān)固耐侵蝕的花崗巖，塑造了黃山、九華山、五嶺等名山大川。

喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)以來，部分盆地不斷抬升，其中沉積的大量紅色巖石，在風(fēng)化、重力崩塌、溶蝕等綜合作用下，沿垂直節(jié)理發(fā)育成方山、奇峰、赤壁、巖洞，統(tǒng)稱為“丹霞地貌”，最具代表性的是廣東丹霞山、江西龍虎山、福建泰寧等。

在東南丘陵中五嶺以南的區(qū)域就是嶺南，主要對(duì)應(yīng)廣東、廣西、海南和港澳。其中廣東、廣西省名中的“廣”字，源自于西漢時(shí)在嶺南地區(qū)設(shè)立的行政中樞“廣信”，取漢武帝詔曰“初開粵地，宜廣布恩信”，就位于今天廣西梧州市。

嶺南地區(qū)在先秦時(shí)就有很多本土少數(shù)民族居住，合稱百越，后來逐漸演化為今天的壯族、瑤族、黎族、布依族、侗族、畬族等少數(shù)民族。這里雖然在秦朝時(shí)就已納入中原版圖，但由于氣候炎熱，叢林密布，“瘴氣”彌漫（南方濕熱環(huán)境下各種致病因素的統(tǒng)稱），在古代生產(chǎn)力條件下開發(fā)難度很大，因此長期處于蠻荒狀態(tài)，在唐宋之前都是官員貶謫和罪犯流放之地。蘇東坡曾被貶惠州、儋州，留下“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”的感嘆。

直到明清海洋大時(shí)代的開啟，嶺南地區(qū)才迎來了大發(fā)展。不斷遷入的廣府、潮汕、客家?guī)状竺裣?，與當(dāng)?shù)赝林幕鸩饺诤希蔀楠?dú)樹一幟的嶺南文化?；浾Z、粵菜、粵劇、嶺南建筑都是嶺南文化代表性的名片。西方列強(qiáng)的入侵迫使這里成為最早對(duì)接世界的窗口，也是“下南洋”的重要中轉(zhuǎn)樞紐，開啟了中國近代革命的先河。

與嶺南相鄰，東南丘陵中武夷山以東的地區(qū)就是八閩，主要對(duì)應(yīng)福建、浙江中南部和臺(tái)灣。福建的得名源于唐朝時(shí)在此設(shè)立福建經(jīng)略使。到了宋朝，設(shè)立一府五州二軍，共計(jì)8個(gè)行政單元，故稱“八閩”。

比之嶺南，八閩的山地面積更大，號(hào)稱“八山一水一分田”。由于山巒阻隔，水路崎嶇，形成“十里不同風(fēng)，百里不同俗”現(xiàn)象。在閩北、閩西、閩南都有不同的方言和文化體系。漢語中的七大方言，福建就占了五種。

以南平為代表的閩北，地處山區(qū)，緊鄰江西，以吃辣著稱，這里是福建開發(fā)較早的地區(qū)，誕生了儒學(xué)大家朱熹，理學(xué)文化昌盛。而與之相鄰的以寧德、福州為代表的閩東則喜愛甜食，在晉代“衣冠南渡”后逐步發(fā)展起來，同時(shí)融合了古老百越民族的本土文化，是全國最大畬族聚居區(qū)。

以廈漳泉為代表的閩南，是唐朝以來河南移民形成的文化聚居區(qū)，建筑以紅磚紅瓦為特色。這里因?yàn)榕R海，發(fā)展出了泉州這樣的世界級(jí)港口，成為中國海上絲綢之路的重要起點(diǎn)，隔岸的臺(tái)灣地區(qū)也主要屬于這個(gè)文化區(qū)。以龍巖、三明為代表閩西是客家文化區(qū)，他們是更晚到來的中原移民，故以“客人”自稱，最具代表性的建筑就是土樓。最后還有一小塊閩中地區(qū)，主要是指莆田，這里誕生了媽祖文化，成為整個(gè)沿海地區(qū)的精神信仰。

路水相連的地理大一統(tǒng)

上述內(nèi)容通過采擷一些切片縮影，粗略描繪了我國三級(jí)階梯上不同地理文化單元的風(fēng)貌。在漫長的歷史中，由于山川大河的阻隔和自然氣候的不同，各個(gè)單元內(nèi)部逐步發(fā)展出具有鮮明地域特色的人文風(fēng)俗習(xí)慣。

但是與此同時(shí)，不同單元間的交流也從未中斷。自先秦青銅文明的百花齊放，到漢代儒家文化的主導(dǎo)地位，再到隋唐佛教文化的廣泛傳播，各個(gè)地理文化單元在充分展現(xiàn)地域特色的同時(shí)，始終共同歸屬于一個(gè)大的統(tǒng)一的文化系統(tǒng)。雖然古代中國有近一半的時(shí)間處于分裂割據(jù)狀態(tài)，但始終有一種精神力量，牽引著各個(gè)區(qū)域走向凝聚，走向統(tǒng)一。

而促成這種溝通和交流的渠道，同樣還是山和水。

從一個(gè)視角看，它們是地理割據(jù)的屏障和阻隔交流的藩籬，但從另一個(gè)視角來看，它們也是交流互動(dòng)的走廊和山水相連的紐帶。

其中水的特點(diǎn)是最鮮明的。當(dāng)兩個(gè)區(qū)域以水為界，在水一方，那水就是阻隔和屏障。而當(dāng)兩者處于同一江河的上下游，水則成為聯(lián)絡(luò)和溝通的重要手段。

中華文明的融合壯大，首先要感謝長江和黃河兩條綿延幾千里的母親河，將三級(jí)階梯上不同的單元串聯(lián)起來。兩條江河共同發(fā)源于青藏高原，其中一路向北穿越塞北、關(guān)中、三晉，直抵中原腹地；另一路流經(jīng)巴蜀、兩湖、贛鄱，滋潤江南平原，最終兩路并流入海。它們以強(qiáng)大的位勢，沖破自然環(huán)境的重重阻隔，成為不同地域的思想、人才和物資交流的黃金大動(dòng)脈。

除此之外，嶺南地區(qū)的珠江水系、中原地區(qū)的淮河水系，關(guān)東的松遼水系都成為塑造區(qū)域文化的重要粘合劑。最初分散的小部落沿河分布，以河交流，順河統(tǒng)一，匯聚成更大的文化共同體。

但是古人還不甘止步于此，從2000年前就已開始修建人工河渠。秦始皇為了開拓嶺南修建靈渠，聯(lián)通了湘江和桂江，打通了長江和珠江兩大水系的運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，使嶺南地區(qū)得以長期穩(wěn)固的納入中原版圖。

吳王夫差修建邗溝，溝通長江與淮河水系，隋朝又在此基礎(chǔ)上修建京杭大運(yùn)河，再到元朝，舍棄洛陽，裁彎取直改建京杭大運(yùn)河，成為支持強(qiáng)大王朝的資源大通道。

說完了水，再來看山。

一般意義上講，山總是阻礙交流的因素。但是古人偏偏有愚公移山的壯志，總是不顧一切地翻越重重山口，趟出一條條溝通之路，于是便有了歷史上這些著名的古道和關(guān)口。

在第一、二階梯之間，通往平均海拔超過4000米的青藏高原的道路，在今天依舊被稱之為“天路”。上世紀(jì)舉國家之力修建了滇藏線、川藏線、青藏線、新藏線四條進(jìn)藏公路。而在千年之前，古人們已經(jīng)用腳走出了最初的選線之路。

滇藏線從云貴高原出發(fā)，途經(jīng)三江并流的橫斷山區(qū)，道路相對(duì)易行，是著名的“茶馬古道”南線；川藏線從巴蜀盆地出發(fā)，要穿越橫斷山脈的多條高山大河，道路艱辛，但卻是古代中央政權(quán)與西藏溝通的主要路線。青藏線從青海西寧出發(fā)，經(jīng)過玉樹、那曲，是當(dāng)年文成公主入藏的“和親之道”。新藏線從西域和田出發(fā)，翻越“萬山之祖”的昆侖山，一路高寒缺氧，是最為艱難的進(jìn)藏線路。

在第二、三階梯上，聯(lián)系西域與中原的重要關(guān)口，是漢代在敦煌附近設(shè)立的陽關(guān)和玉門關(guān)。一南一北，雙關(guān)并立，是詩人筆下無數(shù)次吟誦的精神文化象征。

在關(guān)中與巴蜀之間，雖有秦嶺和大巴山阻隔，但還是開鑿出多條險(xiǎn)峻曲折的蜀道，其中著名的一條就是位于陜西寶雞的陳倉道。退守蜀地的劉邦，“明修棧道，暗渡陳倉”，攻克關(guān)中，最終成就天下。

在關(guān)中與中原之間是“崤函古道”。這個(gè)夾在黃河與秦嶺之間的狹長地帶，既是秦國出兵中原的核心通道，又是漢唐溝通長安洛陽二京的交通要線。而坐落其中函谷關(guān)與潼關(guān)兩座關(guān)隘，憑借自然天險(xiǎn)，成為關(guān)東與關(guān)中的分界線，更見證了老子《道德經(jīng)》的誕生。

類似的古道關(guān)隘還有很多，它們既是軍事之要沖，更是交流之門徑，讓四面八方的各個(gè)區(qū)域，在獨(dú)立創(chuàng)新的同時(shí)，又始終不斷地碰撞與交融。

獨(dú)特的山與水，共同塑造了中華大地既分立又聯(lián)系的自然地理格局，由此形成了中華文明最具代表性的特質(zhì)，在保持地域文化多元性的同時(shí)，又總能小異之上頗見大同。主流文化的同質(zhì)性與地方文化的異質(zhì)性，長期共存，相互激蕩，成就了中華文明堅(jiān)定穩(wěn)固又生生不息的前進(jìn)動(dòng)力。

從地理視角看中國，還僅僅是展現(xiàn)了中華文明萌發(fā)、壯大、成熟所依賴的歷史大舞臺(tái)，而真正的主角是幾千年來生活在這片土地上的人民。他們用自己的勤勞智慧，不斷改變著這片土地的面貌，并在這里為人類文明進(jìn)步提供了一份有啟發(fā)性實(shí)踐樣本。關(guān)于這些內(nèi)容就留到下一篇?dú)v史視角中再細(xì)細(xì)展開。

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