（1.南京曉莊學(xué)院 教師教育學(xué)院， 江蘇 南京   211171；

2.華東師范大學(xué) 開放教育學(xué)院， 上海   200062）

[摘   要] 創(chuàng)新經(jīng)濟驅(qū)動的工業(yè)4.0對創(chuàng)新人才培養(yǎng)提出要求，面對數(shù)字時代技能的內(nèi)涵拓展與升級，知識本位教育存在的重知識輕技能的認(rèn)識論偏差與實踐偏移，以及人才創(chuàng)新能力不足的現(xiàn)實問題，使得技能本位教育及研究的價值凸顯。文章在界定技能本位教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析了其在應(yīng)對人工智能對教育挑戰(zhàn)、響應(yīng)經(jīng)濟和教育創(chuàng)新、促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面的價值，梳理了孕育、萌芽、創(chuàng)生三個階段的思想與實踐發(fā)展，并從目標(biāo)、關(guān)鍵、方式、工具、條件五個維度提出知識—技能—態(tài)度價值觀“鐵三角”教育并舉、人機協(xié)同技能提升、數(shù)字學(xué)習(xí)范式創(chuàng)新、工具賦能認(rèn)知技能、學(xué)習(xí)空間數(shù)字轉(zhuǎn)型的行動策略建議，以培養(yǎng)適應(yīng)未來社會的創(chuàng)新人才。

[關(guān)鍵詞] 技能本位教育；人機協(xié)作；行動策略

一、引   言

工業(yè)4.0時代，全球化和信息技術(shù)的飛速進(jìn)步正在改變著工作崗位及其能力需求，人機協(xié)作的社會職業(yè)將成為主流。然而，當(dāng)前的教育系統(tǒng)多專注于知識的學(xué)習(xí)，且常常通過死記硬背、大量做題而掌握知識，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的發(fā)展和對未來社會的適應(yīng)性。同時，當(dāng)前的人工智能（AI）通過機器深度學(xué)習(xí)已能夠存儲、識別、記憶大量知識，甚至生成通用文本知識，如ChatGPT，從而引起人們對教育價值和內(nèi)容的深刻反思。

2020年，世界經(jīng)濟論壇發(fā)布白皮書《未來的學(xué)?！獮楣I(yè)4.0定義新的教育模式》，提出了以學(xué)習(xí)內(nèi)容和經(jīng)驗的轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵牡慕逃?.0全球框架，指出教育模式須適應(yīng)未來社會需求，使兒童具備創(chuàng)造一個更具包容性、凝聚力和生產(chǎn)力世界的技能^[1]。教育4.0面向未來社會需求，革新學(xué)習(xí)內(nèi)容以凸顯技能教育優(yōu)先，利用新技術(shù)以創(chuàng)建新的學(xué)習(xí)生態(tài)，發(fā)展在人機混合世界里使人更具尊嚴(yán)的技能。由此，技能本位教育逐漸興起，成為當(dāng)前教育研究與實踐的熱點問題之一。

二、 技能本位教育的內(nèi)涵

技能本位教育秉承“技能第一，知識第二”的教育理念，旨在面向未來職業(yè)崗位的能力需求，采取以技能為本的教育教學(xué)模式，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（一）數(shù)字時代技能的重新定義

從內(nèi)涵界定來看，數(shù)字時代的技能已超越傳統(tǒng)理解的動作技能，指的是激活所有已知的概念、知識、方法、技術(shù)、過程和特殊信息，將其付諸實踐，以完成特定任務(wù)或職責(zé)的能力與素養(yǎng)。

（二）知識本位教育的實然問題

當(dāng)下全球的許多教育系統(tǒng)仍然嚴(yán)重依賴且專注于直接教學(xué)和記憶的被動知識學(xué)習(xí)形式，有的甚至將知識作為教育的全部內(nèi)容，究其本質(zhì)是知識本位教育。從未來社會的人才需求、教育促進(jìn)人全面發(fā)展的目標(biāo)來看，知識本位教育存在著從認(rèn)識、實踐到成效的系統(tǒng)性偏差，具體表現(xiàn)如下：

1． 認(rèn)識論偏差：重知識輕技能

長期以來，人們對知識和技能的認(rèn)識存在不同。傳統(tǒng)的哲學(xué)家們多致力于理解和定義知識，對知識的本體論、認(rèn)識論、實踐論的研究頗多，而技能的話題卻被邊緣化了。在中國傳統(tǒng)文化觀念中，知識、文化被認(rèn)為是形而上的道，倍受推崇，而技能、技術(shù)被賦予形而下的蘊含，認(rèn)為難登大雅之堂。這就使得在討論教育問題時，從認(rèn)識論上就存在著重知識輕技能的偏差。

2． 實踐偏移：知識本位教育

知識本位是進(jìn)行知識選擇時的一種價值取向。知識被當(dāng)作教育的主要目的緣于文藝復(fù)興時期科學(xué)的興起，培根提出“知識就是力量”，夸美紐斯的“泛智”教育思想以及傳授分科知識理論，更是促進(jìn)了知識本位觀點的形成。理念上的知識本位必然帶來實踐層面上將知識作為教育的主要或唯一目的知識本位教育。一直以來，中國教育實踐中知識本位教育占據(jù)著主宰地位，且難以撼動，正如陳佑清所說，“中國教育在價值取向上具有明顯的知識本位傾向，教育的知識本位傾向已成為我國教育的'背景色調(diào)’”^[4]。我國著名德育專家魯潔認(rèn)為“把知識作為第一性的、自成目的的東西，這是知識的一種僭越”^[5]。當(dāng)教育“以知識為本”，以傳授知識為目的時，無疑是放大了知識教育或智育，放大了教科書上成體系的學(xué)科知識，而忽視了教育的整體性，忽視了教育根本上是以人、以學(xué)習(xí)者的發(fā)展為目的，忽視了學(xué)習(xí)者在智育以外的情感、態(tài)度、心理、動作技能、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力等的全面發(fā)展。

3． 能力短板：創(chuàng)新能力不足

隨著近代以來知識本位教育的長期深入實踐，造成了重知識輕價值、輕能力，重灌輸輕探索、輕研究，重占有輕選擇、輕創(chuàng)新的問題。教師成為科學(xué)知識、書本知識的“教書匠”，甚至離開了教材、教學(xué)參考書就不會教學(xué)；教學(xué)活動淪為對學(xué)生進(jìn)行知識訓(xùn)練的程序化工具，對事實性、原理性知識的量化測試成為評價學(xué)生知識掌握的主要方式；學(xué)生被塑造、被加工、被訓(xùn)練成擅長記憶、應(yīng)付考試的利己主義者，其完整的德性人格、對人與外界關(guān)系的認(rèn)知、批判性思維、解決問題能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力嚴(yán)重缺乏，所以有了“錢學(xué)森之問”。

三、 技能本位教育的價值

數(shù)字時代，知識的價值仍不容忽視，我們需要改變的是教育的理念和獲取知識的方法，這就要求我們反思、揚棄、超越“知識本位”的教育觀，割棄其流弊和局限性，繼承其合理性，超越其狹隘性，確立智能時代的技能本位教育觀。

（一）應(yīng)對AI對教育的挑戰(zhàn)

在信息、知識匱乏的時代，教育的目標(biāo)就是實現(xiàn)學(xué)習(xí)者對盡可能多的已有知識的占有。當(dāng)信息科技、人工智能席卷世界時，海量的信息、知識呈現(xiàn)在人們面前，對知識的大量占有已無必要，也無可能。特別是當(dāng)下人工智能飛速發(fā)展，早已不是早期學(xué)術(shù)驅(qū)動的以數(shù)理邏輯、仿生學(xué)、控制論為核心的人工智能，而是應(yīng)用驅(qū)動的新一代人工智能，有了大數(shù)據(jù)、深度學(xué)習(xí)算法、超強算力加持，人機系統(tǒng)、自主智能系統(tǒng)、群體智能、跨媒體等方面發(fā)展突飛猛進(jìn)。以ChatGPT為例，作為一種通用文本生成技術(shù)，其文本數(shù)據(jù)訓(xùn)練使用了約45TB的數(shù)據(jù)，截至2021年的海量知識全部納入其知識庫，其最大的優(yōu)勢、特長就是機器的深度學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)過程是對已有的海量知識進(jìn)行識別、記憶、積累，甚至整合生成新的知識。

面對知識學(xué)習(xí)如此強大的人工智能，知識本位教育中采用死記硬背已有知識、大量做題訓(xùn)練知識掌握的教育內(nèi)容和方法，其價值堪憂。技能本位教育因其面向未來社會的崗位需求，構(gòu)建技能教育、知識教育、態(tài)度教育互動協(xié)同發(fā)展的教育新生態(tài)，將知識教育作為技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)，聚焦培養(yǎng)智能時代所需的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)技能、以思維技能為核心的認(rèn)知技能、以共同體治理為核心的社交與行為技能、以設(shè)計創(chuàng)造為核心的技術(shù)技能，以及數(shù)字技能、人機協(xié)同技能等新技能，可以有效地應(yīng)對人工智能發(fā)展給教育帶來的挑戰(zhàn)。

（二）響應(yīng)經(jīng)濟和教育創(chuàng)新

黨的二十大報告指出：“科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力”，這深刻說明了新時代的中國，對于科技創(chuàng)新、創(chuàng)新體系、創(chuàng)新生態(tài)的急迫需求，需求實現(xiàn)的關(guān)鍵是創(chuàng)新人才，而“創(chuàng)新人才的教育僅僅靠知識積累是不夠的，教育必須超越知識”^[6]。然而，當(dāng)前全球的許多教育系統(tǒng)仍是知識本位教育。創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟中所需的批判性、個性化、創(chuàng)新型思維及其教育方法沒得到重視，這限制了學(xué)生獲得適應(yīng)未來社會所需技能的機會，也給全球生產(chǎn)力發(fā)展帶來風(fēng)險。

美國21世紀(jì)技能聯(lián)盟提出的“21世紀(jì)學(xué)習(xí)框架”將學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能列為21世紀(jì)的三類必備技能之一；世界經(jīng)濟論壇的“全球教育4.0框架”指出，學(xué)生須準(zhǔn)備好既成為未來經(jīng)濟的有效貢獻(xiàn)者，還要成為未來社會的負(fù)責(zé)、積極的公民，這需要面向未來轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)體驗，而轉(zhuǎn)變的學(xué)習(xí)內(nèi)容中將創(chuàng)新創(chuàng)造技能作為四項關(guān)鍵技能之一；無論是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能，還是創(chuàng)新創(chuàng)造技能，其目標(biāo)都是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具備適應(yīng)未來經(jīng)濟發(fā)展需求的創(chuàng)新人才，體現(xiàn)的是技能優(yōu)先培養(yǎng)。

（三）促進(jìn)人的全面發(fā)展     

人的生存與發(fā)展需處理好與自身、與他人、與外部世界的三種關(guān)系，對應(yīng)于數(shù)字經(jīng)濟時代所需的職業(yè)崗位技能類型可分成三類：認(rèn)知技能、社交和行為技能、技術(shù)技能^[7]。三類技能所表現(xiàn)出來的知識、技能和態(tài)度，被認(rèn)為是構(gòu)成事業(yè)成功的三個最重要因素^[8]，知識決定職業(yè)，技能決定潛力，而態(tài)度決定效率。

圖1   技能教育服務(wù)于綜合能力發(fā)展關(guān)系圖^[9]

技能教育服務(wù)于學(xué)生綜合能力發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生未來崗位適應(yīng)性的基礎(chǔ)。如圖1所示，個人品性是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)經(jīng)驗發(fā)展技能、能力、知識，三者相互作用形成綜合能力，在完成任務(wù)中展示應(yīng)用能力。技能本位教育的理念強調(diào)更是人的全面發(fā)展，從人才培養(yǎng)角度來看，則是構(gòu)建知識教育、技能教育、態(tài)度價值觀教育之間的相互支撐、相互促進(jìn)的“鐵三角”關(guān)系，可以實現(xiàn)對知識本位教育的糾偏，有效地解決知識教育、技能教育、態(tài)度價值觀教育的失衡問題，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

四、 技能本位教育的發(fā)展歷程

技能本位教育的發(fā)展可大致分成三個階段：孕育階段——從春秋戰(zhàn)國時期的孔子、荀子到近代教育家陶行知，其教育理論中都蘊含著技能本位教育思想；系統(tǒng)的研究與實踐則出現(xiàn)在萌芽階段（21世紀(jì)之交至10年代）、創(chuàng)生階段（21世紀(jì)20年代），這一過程中的重大事件和理論如圖2所示。

圖2   技能本位教育發(fā)展圖譜

（一）孕育：傳統(tǒng)文化中的技能本位思想

中國傳統(tǒng)教育智慧中孕育著技能本位思想，從儒家學(xué)派的思想家、教育家孔子的學(xué)習(xí)觀、荀子樸素的知行觀，到近代偉大的人民教育家陶行知先生的生活教育，都是技能本位教育的思想源泉。

1. 儒家學(xué)派的技能本位意蘊

孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！睆脑~源上來看，“學(xué)”的內(nèi)容廣泛，既有知識的學(xué)習(xí)，也有動作、情感的學(xué)習(xí)；“習(xí)”，《說文解字》中解釋為“數(shù)飛也”，是練習(xí)、實習(xí)、實踐的意思?？鬃诱J(rèn)為：學(xué)習(xí)的內(nèi)容需要在適當(dāng)?shù)臅r間進(jìn)行練習(xí)，付諸實踐，才能解開疑惑，開心快樂，這表明了學(xué)習(xí)中實踐和技能的重要性。

戰(zhàn)國末期的荀子基于天人相分的自然主義思想，建立了立足經(jīng)驗的認(rèn)識兩段論，同時提出了“學(xué)至于行之而止”的知行觀。荀子認(rèn)為，教育、學(xué)習(xí)的落腳點在于“行”，行既是“知”的來源，也是“知”的目的，所以，《荀子·儒效》中說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。行之，明也?！痹谲髯涌磥恚瑢W(xué)習(xí)的方式有多種：聽、看、知、行，然而，唯有行動、唯有實踐才是學(xué)習(xí)的最終之道，只有通過行動、通過實踐才能真正學(xué)有所成，從而明事理，達(dá)天下。行動和實踐有著顯著的技能特征，荀子的“學(xué)至于行而止矣”內(nèi)含著技能本位的教育意蘊。

2. 陶行知的技能本位教育實踐

20世紀(jì)初，中國的教育思想家以陶行知先生為典型代表。他提出：教育是依據(jù)生活，為了生活的“生活教育”，要培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。先生的名句“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”，深刻地揭示出行動、知識、創(chuàng)造的繼承關(guān)系，先行后知再創(chuàng)是行知生活教育思想的內(nèi)在邏輯，也是他在曉莊開展教育的實踐邏輯。在教育目標(biāo)上，先生提出“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，真人、真理是學(xué)和教的目標(biāo)，但需在做上達(dá)成，強調(diào)的還是技能本位。在教育實踐時，先生認(rèn)為，“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”，在教學(xué)方式上要“以教人者教己，在勞力上勞心”，在實施途徑上“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”，手腦并用、勞力勞心、解放孩子，其核心思想還是做，是技能本位教育實踐。

（二）萌芽：21世紀(jì)教育的技能本位理念

面對信息和知識爆炸的21世紀(jì)，把所有的知識教給學(xué)生是不可能的，教育承擔(dān)不了這樣的職責(zé)。所以，知識本位教育已不能滿足未來社會發(fā)展的需求，對技能、能力的關(guān)注和研究，成為解決問題之道。隨著“四大教育支柱”“八大關(guān)鍵能力”“21世紀(jì)學(xué)習(xí)框架”等能力要求的提出，技能本位的教育理念逐漸萌芽、生發(fā)。

1. UNESCO的21世紀(jì)教育“四大支柱”

20世紀(jì)末， UNESCO成立國際21世紀(jì)教育委員會，開展面向21世紀(jì)的全球教育與學(xué)習(xí)問題研究，發(fā)表報告《教育——財富蘊藏其中》。報告將終身教育視為進(jìn)入21世紀(jì)的鑰匙，作為教育追求的終極目標(biāo)，要求社會成員樹立終身學(xué)習(xí)的理念，采用“學(xué)習(xí)—工作—學(xué)習(xí)”多維交互的教育模式，將學(xué)習(xí)貫穿一生。報告提出21世紀(jì)教育的四大支柱：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存，對當(dāng)前的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響^[10]。

認(rèn)知、做事、共處、生存，都是動詞作賓語，體現(xiàn)的是不同的學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)過程。學(xué)會認(rèn)知，與獲取知識有關(guān)，強調(diào)的是掌握認(rèn)知的方法和技能，不是知識本身；學(xué)會做事，是通過實踐去培養(yǎng)工作的能力，包括動手能力、解決問題能力、創(chuàng)造能力等；學(xué)會共處，在信息科技發(fā)達(dá)的當(dāng)前社會顯得彌足珍貴，培養(yǎng)的是同理心、共情、團結(jié)、協(xié)作的能力；學(xué)會生存，指的是學(xué)會適應(yīng)社會變化發(fā)展所需的應(yīng)變能力，實質(zhì)是學(xué)會做人，負(fù)責(zé)任地對待自己、對待他人、對待社會，強調(diào)的是做人能力的培養(yǎng)。“四個學(xué)會”說明能力比知識重要，過程比結(jié)果重要，凸顯了技能本位教育的理念，呈現(xiàn)出教育理念從知識本位向技能本位的轉(zhuǎn)向。

2. 21世紀(jì)之初對關(guān)鍵技能的研究

21世紀(jì)之初，對于未來生存所需能力的研究成為熱點。2005年，OECD確定了未來學(xué)生需要具備的四大關(guān)鍵能力：認(rèn)知能力、個人能力、社會能力和精神獨立能力，認(rèn)知能力是所有需要發(fā)展能力的中心^[11]；2006年，歐盟發(fā)布《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)：歐洲參考框架》，以核心素養(yǎng)取代傳統(tǒng)以讀、寫、算為核心的能力，提出終身學(xué)習(xí)的八大關(guān)鍵能力，包括母語和外語交流、數(shù)學(xué)能力和科學(xué)技術(shù)基本能力、學(xué)會學(xué)習(xí)、社會和公民能力、主動性和企業(yè)家精神、文化意識和表達(dá)能力等^[12]。2009年，美國21世紀(jì)技能聯(lián)盟發(fā)布報告《21世紀(jì)學(xué)習(xí)框架》^[13]，認(rèn)為21世紀(jì)的技能是學(xué)生在信息時代的職業(yè)生涯中所需要的技能，分成學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能，信息、媒體和技術(shù)技能、生活和職業(yè)技能三類^[14]，其中，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能包括4Cs，即批判性思維和解決問題能力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新、協(xié)作及合作；信息、媒體和技術(shù)技能包括信息素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、ICT（信息、通信和技術(shù)）素養(yǎng)；生活和職業(yè)技能包括靈活適應(yīng)性技能、領(lǐng)導(dǎo)力、主動技能、產(chǎn)出性技能、社交技能。三類技能都鮮明地體現(xiàn)了技能本位教育的要求。 

（三）創(chuàng)生：技能本位教育的當(dāng)代實踐

工業(yè)4.0時代的新興經(jīng)濟體需要擁有不同類型技能的勞動力，推動了“技能是勞動力市場的貨幣”的戰(zhàn)略，一些知名智庫提出：教育體系應(yīng)該進(jìn)行改革，使其以技能為中心^[15]。世界經(jīng)濟論壇發(fā)布的《未來就業(yè)報告2020》顯示：未來對批判思維和分析、解決問題等技能，以及主動學(xué)習(xí)、韌性、抗壓能力和靈活性等自我管理技能日益突顯其重要性，分析思維與創(chuàng)新、主動學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)策略、復(fù)雜問題解決等被列為最需要的15項技能^[16]。快速的技術(shù)變革、產(chǎn)業(yè)的升級轉(zhuǎn)型、疫情后的業(yè)態(tài)變化使得提高員工技能和應(yīng)對未來的能力比以往任何時候都更加重要，技能本位的教育改革成為必然趨勢。

“斯坦福大學(xué)2025計劃”首創(chuàng)打破四年學(xué)制的開環(huán)大學(xué)，提出“技能第一，知識第二”，以技能發(fā)展作為目標(biāo)，按能力標(biāo)準(zhǔn)劃分學(xué)院，以能力教學(xué)中心為平臺，項目牽引能力培養(yǎng)，開啟了高校技能本位教育的有益探索^[17]。2014年，國際慕課平臺Coursera設(shè)置 “Specializations”項目（微專業(yè)）、Udacity設(shè)置“Nanodegrees” 項目（納米學(xué)位）都是服務(wù)于業(yè)界需要，針對特定領(lǐng)域?qū)I(yè)技能而開設(shè)的系列課程，通常需要6~12個月業(yè)余時間學(xué)習(xí)，完成后獲得相應(yīng)的微專業(yè)式學(xué)位的證書。近年來，國內(nèi)一些高校陸續(xù)開展微專業(yè)、微證書項目，華東五校教學(xué)協(xié)同中心還組織AI+X微專業(yè)，以應(yīng)對人工智能技術(shù)對專業(yè)崗位的技能需求變化，這些都是利用在線課程平臺實施的技能本位教育典型實踐案例。

五、 技能本位教育的行動策略

數(shù)字時代的教育需要教育理念的變革和實踐行動的創(chuàng)新，在具體推進(jìn)時，建議從行動的目標(biāo)、關(guān)鍵、方式、工具、條件五個維度去開展技能本位教育。

（一）行動目標(biāo)：“鐵三角”教育并舉

教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，至少包括三個方面：一是獲取知識，認(rèn)識自我與世界；二是促進(jìn)技能發(fā)展，改變自我與世界；三是良好人格養(yǎng)成，確保認(rèn)識與實踐是正向、有益的。技能本位教育由此構(gòu)建了知識教育、技能教育、態(tài)度價值觀教育的“鐵三角”關(guān)系，突出強調(diào)了數(shù)字時代的認(rèn)知技能、社會交往技能、技術(shù)技能對于人才培養(yǎng)的目標(biāo)意義和實踐指引，構(gòu)成了未來社會職業(yè)的基礎(chǔ)。

數(shù)字時代，知識的價值仍舊不容忽視，知識教育中我們需要改變的是更新知識的內(nèi)容、獲取知識的方法，需超越知識的灌輸與評價，以思維技能的培養(yǎng)為核心促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知技能的提升；技能教育應(yīng)聚焦于未來社會的人機關(guān)系，研判技術(shù)的發(fā)展趨勢和優(yōu)勢，充分發(fā)揚人類智能的特長，培養(yǎng)以設(shè)計創(chuàng)造為核心的技術(shù)技能，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字智能勝任力。

價值觀教育決定知識和技能運用的方向，教授普遍的人類價值觀，如尊重、誠實、公正、信任、幸福、同情等，強調(diào)教育的人文價值和道德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生以共同體治理為核心的社交與行為技能，以智慧地生活和共建未來世界。

（二）行動關(guān)鍵：人機協(xié)同技能提升

全球著名咨詢公司埃森哲于2018年發(fā)布報告《提升人類與人工智能協(xié)作中缺失的中間技能》，提出在智能技術(shù)時代，大多數(shù)工作將需要人類與機器合作，以創(chuàng)造新的價值形式^[18]。未來人機共存，人類高層次的智力技能比以往任何時候都更重要，需要開發(fā)和應(yīng)用人類獨有的能力，從而實現(xiàn)人機對接時中間部分的全部潛力，見表1。在缺失的中間地帶，人和機器不是為工作而戰(zhàn)的競爭對手，相反，他們是共生的伙伴，彼此將對方推向更高的成就。Daugherty和Wilson在《人類+機器：重新構(gòu)想AI時代的工作》中具體描述了未來工作場景中擴展人機協(xié)作所需要的八種融合技能，包括：人性回歸，負(fù)責(zé)任地引導(dǎo)，判斷整合，智慧提問，機器賦能， 整體整合，互惠學(xué)習(xí)，不斷重構(gòu)^[19]。

表1           人機協(xié)作缺失的中間地帶

埃森哲報告提出：為彌補人機協(xié)作缺失的中間地帶，使人機協(xié)作成為可能，開發(fā)人類技能和更高水平的智能也至關(guān)重要^[18]。如圖3所示，中間技能的提升可以從三個維度進(jìn)行：（1）共同準(zhǔn)備：每個人都必須準(zhǔn)備改變，投資培訓(xùn)AI為人機伙伴關(guān)系的世界做準(zhǔn)備；（2）加速能力：教育者和學(xué)習(xí)者必須借助科學(xué)技術(shù)和智能技術(shù)支持更快地學(xué)習(xí)，拓展思維，以及挖掘潛在的智能；（3）共享價值：雇主和員工必須一起創(chuàng)造和最大化學(xué)習(xí)和適應(yīng)的動力。

圖3   人機協(xié)作中三個維度的人類技能提升

（三）行動方式：數(shù)字學(xué)習(xí)范式創(chuàng)新

數(shù)字時代的創(chuàng)新人才培養(yǎng)，需要技能本位教育的理念，更需要進(jìn)行學(xué)習(xí)范式的創(chuàng)新，數(shù)字學(xué)習(xí)、創(chuàng)造型學(xué)習(xí)等都是適合技能本位教育的有效學(xué)習(xí)方式。

數(shù)字學(xué)習(xí)是“通過數(shù)字技術(shù)促進(jìn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠控制時間、地點、路徑或節(jié)奏” ^[20]，是常態(tài)化、典型學(xué)習(xí)方式之一。數(shù)字學(xué)習(xí)需要數(shù)字技術(shù)、數(shù)字內(nèi)容，數(shù)字化學(xué)習(xí)和教學(xué)方法的結(jié)合，技術(shù)是傳遞內(nèi)容的工具，包括互聯(lián)網(wǎng)和接入的設(shè)備，如從臺式電腦到筆記本電腦、iPad到智能手機等；數(shù)字內(nèi)容是高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資源與材料，范圍從新的吸引人的、互動的自適應(yīng)軟件到經(jīng)典文學(xué)、視頻講座和游戲等；數(shù)字化學(xué)習(xí)和教學(xué)方法，如微學(xué)習(xí)、游戲化學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、適應(yīng)性學(xué)習(xí)、MOOC（大規(guī)模開放在線課程）、SPOC（小型私人在線課程）等都是非常有效的方法。

Treffinger博士以學(xué)習(xí)過程為導(dǎo)向，提出了創(chuàng)造性問題解決的合作學(xué)習(xí)模型^[21]，以培養(yǎng)創(chuàng)造能力。他將創(chuàng)造性問題解決的步驟整合為三個組成部分，對應(yīng)三級創(chuàng)造力水平：水平Ⅰ關(guān)注發(fā)散性功能，水平II處理復(fù)雜思維和情感過程，水平III涉及投入真正的挑戰(zhàn)；不同水平又分成認(rèn)知和情感兩個方面。

創(chuàng)造力主要體現(xiàn)為學(xué)生的創(chuàng)造性思維技能，Zubaidaht等學(xué)者依據(jù)創(chuàng)造性思維技能的每個指標(biāo)，結(jié)合Treffinger等人的評分標(biāo)準(zhǔn)^[22]，進(jìn)行修改后形成了創(chuàng)造性思維技能量規(guī)^[23]，包含流暢性、原創(chuàng)性、邏輯細(xì)節(jié)、靈活性、隱喻思維五個維度，以評價學(xué)生創(chuàng)造性思維技能的發(fā)展水平。

（四）行動工具：技術(shù)賦能認(rèn)知技能

認(rèn)知技能是在獲取知識、操作信息和推理過程中所需要的基于大腦的技能，包括感知、注意力、記憶、學(xué)習(xí)、決策和語言能力等領(lǐng)域^[24]，是一種基本的、可遷移的終身技能。認(rèn)知技能更多地與人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、記憶、解決問題和集中注意力的機制有關(guān)，以技術(shù)工具賦能認(rèn)知類技能的學(xué)習(xí)成為當(dāng)下學(xué)者特別關(guān)注的主題。例如，認(rèn)知支持工具在Wikipedia中指導(dǎo)搜索的專業(yè)支持是EduTechWiki地圖的類別樹^[25]，可以通過類別樹中的主題，在維基百科中搜索與之相關(guān)的內(nèi)容 ^[26]。至于課堂教學(xué)使用的認(rèn)知工具，喬納森在《用技術(shù)建模：概念化改變的思維工具》一書中則分析了如下工具：數(shù)據(jù)庫、概念地圖、電子表格、模擬工具、結(jié)構(gòu)化計算交流等，以幫助學(xué)習(xí)者組織和建構(gòu)知識，促進(jìn)理解和表達(dá)^[27]。

（五）行動條件：學(xué)習(xí)空間數(shù)字轉(zhuǎn)型

數(shù)字技術(shù)及其應(yīng)用，引發(fā)了勞動力能力特征的深刻變化，形成了每個人應(yīng)對數(shù)字趨勢的需求，使得教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為必然。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是指利用數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)重大的教育改進(jìn)，增強學(xué)習(xí)者和教師的體驗，并通過政策、規(guī)劃、伙伴關(guān)系和支持創(chuàng)建新的教學(xué)模式^[28]。體驗學(xué)習(xí)，因為強調(diào)創(chuàng)新活動和主動學(xué)習(xí)而被認(rèn)為是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的一種有效的教學(xué)方法，所以，體驗學(xué)習(xí)空間的設(shè)計非常重要。蒙特雷技術(shù)學(xué)院設(shè)計的精益思維學(xué)習(xí)空間（LTLS）^[29]是這方面的典型案例。如圖4所示，為解決現(xiàn)實世界的問題提供代表場景的體驗，LTLS根據(jù)新的教育要求對學(xué)習(xí)空間進(jìn)行數(shù)字化改造，提出精益制造的數(shù)字轉(zhuǎn)型教育框架^[30]，聚焦學(xué)習(xí)目標(biāo)、能力發(fā)展、學(xué)習(xí)空間、學(xué)習(xí)體驗和學(xué)習(xí)策略五個方面，運用人工智能、移動設(shè)備、物聯(lián)網(wǎng)、增強現(xiàn)實、云計算、機器人、數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，促進(jìn)運營和價值鏈的數(shù)字化，以達(dá)成最高質(zhì)量、最低成本、最短交付期的體驗學(xué)習(xí)空間。

圖4   精益制造的數(shù)字轉(zhuǎn)型教育框架

隨著數(shù)字時代人工智能技術(shù)對人類多元智能逐步地模擬、拓展甚至超越，應(yīng)對數(shù)字經(jīng)濟創(chuàng)新驅(qū)動對人才和教育的創(chuàng)新要求，遵循教育促進(jìn)人的全面發(fā)展目標(biāo)，技能本位教育是理想的途徑與選擇之一，期待本文的探討能激發(fā)對未來教育和技能本位教育實踐更多的研究與思考，共同打造適應(yīng)未來社會的教育樣態(tài)。

本文發(fā)表于《電化教育研究》2023年第7期，轉(zhuǎn)載請與電化教育研究雜志社編輯部聯(lián)系(官方郵箱：dhjyyj@163.com)。

引用請注明參考文獻(xiàn)：陳維維，祝智庭.技能本位教育：內(nèi)涵、價值、發(fā)展與行動策略[J].電化教育研究，2023，44(7)：29-36.

責(zé)任編輯：袁夢霞  張   絨

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