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　　隱逸和出仕是一對由來已久的矛盾。到兩晉時，它已成了文人士大夫們無法排遣的情結(jié)。

　　坐隱、手談的別稱，不僅給圍棋增添了富有想象力的雅號、而且迎合了文人士大夫的需要，使他們失去平衡的心理恢復平衡，得到慰藉，也使他們在藝術(shù)活動中講究高雅情趣的心理得到滿足。所以，坐隱、手談就不脛而走，很快成了廣泛使用的圍棋雅稱。這在后世的圍棋吟詠中也多有展現(xiàn)。唐太宗李世民就《（五言詠棋（其一）》中說：“手談標昔美、坐隱逸前良。”