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古詩中的白鷺洲與鳳凰臺今何在?(圖)

古詩中的白鷺洲與鳳凰臺今何在

 

    李白詩《登金陵鳳凰臺》,有“三山半落青天外,二水中分白鷺洲”之句,一直吟誦至今盛傳不衰。

    人們當(dāng)今到南京尋訪的古跡白鷺洲公園。其實與李白詩里的白鷺洲完全是兩碼事。白鷺洲公園原為明朝中山王徐達的東花園,系一個半城湖,民國初年始定名“白鷺洲”。而李白登鳳凰臺所看到的白鷺洲,據(jù)《景定建康志》,那是石頭城外長江中一長形沙洲,將江水一分為二,曲繞中分。洲上多蘆葦,常有白鷺群集,因名白鷺洲。南唐時,白鷺洲邊有入江船碼頭,洲上是江鷗棲息之所,人至不驚,時人有“白鷺洲邊江路斜,輕鷗接羽滿平沙”的詩句。白晝白鷺泛飛,柳色照行人,衣白者皆碧;夜晚棲息其上,“波光搖江月,星影入城樓”,實是一風(fēng)景優(yōu)美之地。李白詩中的白鷺洲,明代被列為“金陵十八景”之一。清康熙、乾隆南巡時,都曾到此一游。隨著歲月流逝,長江泥沙淤積,江道西移,沙漲水落,白鷺洲與長江南岸漸漸相連,形成了沙洲圩,即今江東門外、上新河北、板橋之西一帶。雖已舊跡莫辨,卻依然留有“白鷺洲”的村名。

    白鷺洲的方位定了,那李白詩里的鳳凰臺到底在哪兒?我想,既然李白登上鳳凰臺就可以看到白鷺洲,想來不會離白鷺洲太遠(yuǎn)。

    找出南京城區(qū)地圖,請來當(dāng)?shù)匾晃谎芯繗v史的朋友導(dǎo)游,他說中華門內(nèi)西南隅,有一處叫花露崗,崗西有鳳游路和來鳳街。這一帶便是歷史上的名勝之地鳳凰臺。去花露崗的路上,聽朋友熱心地講解,李白寫《登金陵鳳凰臺》詩還有一段真實的故事。那次李白到黃鶴樓,詩興勃發(fā),突然見到墻上崔顥的題詩:“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。”誦讀之后贊賞不已,只道“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭”,隨而扔筆郁郁下樓,拂袖而去。

    后來李白到金陵,登鳳凰臺,詩興突發(fā),且登黃鶴樓時的詩情猶在,乃作《登金陵鳳凰臺》詩,用的是崔顥的《黃鶴樓》詩原韻,不僅開首句法模仿前詩,而且將武昌的鸚鵡洲與金陵的白鷺洲相呼應(yīng),真是天造地設(shè)。全詩為:“鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鷺洲??倿楦≡颇鼙稳?,長安不見使人愁。”有人說,李白有感寫此詩,一為抒情,二為與崔顥爭勝。究竟如何心態(tài),實在不敢妄作揣測。不過,今日鳳凰臺,歷經(jīng)一代代兵燹與災(zāi)禍,早已面目全非了。

    朋友說,曾有不少人問過他,鳳凰臺至少也應(yīng)該似黃鶴樓一樣,是個能遠(yuǎn)眺的高層建筑吧,不然,怎么能看到長江里二水中分的白鷺洲,看到半落青天外的三山?朋友從腳下挖出一塊瓦片遞給我,說這里附近本是著名的瓦官閣,建于南朝蕭梁時代。史載,瓦官閣高達二百四十尺,也有說三百四十尺的。閣離當(dāng)時的長江很近,大江前環(huán),登眺最勝。

    李白的《橫江詞》中就有“一風(fēng)三日吹倒山,白浪高于瓦官閣”句,寫的就是近午時日照高閣、影入江中的景色。也有人說,唐時這里就叫鳳凰臺。想想也有道理,這鳳凰臺的規(guī)模至少應(yīng)不亞于黃鶴樓,不然,怎么能激發(fā)李白的詩情詩興??上?,清咸豐年兵燹之后,這六朝名勝,除其故址和“重建瓦官寺祝厘圣壽碑”以及石刻升元閣圖外,均已蕩然無存。

    再也看不到當(dāng)年鳳凰臺蹤跡,我不禁感嘆起來,心中想起一首題為《秣陵懷古》的古詩,寫盡了眼前的凄惻落寞:“野花黃葉舊吳宮,六代豪華燭散風(fēng)。龍虎勢衰佳氣歇,鳳凰名在故臺空。市朝遷變秋蕪綠,故冢高低落照紅。霸業(yè)鼎圖人去盡,獨來惆悵水云中。”

    朋友笑道,曾有人解釋“三山”是紫金山、棲霞山、五臺山,純粹瞎蒙。三山是指南京西南的江寧鎮(zhèn)。北面有三峰并列,因其緊靠長江南岸,突出江中,故稱“三山磯”。從鳳凰臺上望三山,因為距離較遠(yuǎn),時隱時現(xiàn),半隱半現(xiàn),看不清楚,好像有一半落到天外去了,李白的“三山半落青天外”,可謂想象奇絕。此時,朋友發(fā)起感慨。很遺憾,讓你們失望了,沒有見到鳳凰臺的遺跡。幾年前曾經(jīng)有一位海外游人慕名來此尋訪鳳凰臺,結(jié)果一無所得,忿而留下一首五言詩:“崔詩以樓傳,李詩因臺飛,‘黃鶴’已復(fù)返,‘鳳凰’幾時歸?”他是說黃鶴樓已經(jīng)重新修建,鳳凰臺也應(yīng)該有人管,不能就此失蹤。

    這是對鳳凰臺的呼喚,也是對鳳凰臺的期盼。然而,我以為,鳳凰臺大可不必一定要與黃鶴樓相較。既然鳳凰臺本身已在歲月的長河中湮滅,因有李白的千古名篇而成為了不朽,已是很幸運地體現(xiàn)了它的價值。正因為它本身已了無痕跡,人們才能從李白的詩中進行聯(lián)想,才有更大的想象空間,使它比原來的實體更加優(yōu)美更加理想化。

 

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