大汶口文化的年代
大汶口文化的年代大約在公元前4040—前2240年，延續(xù)時(shí)間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關(guān)系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。有泥質(zhì)、加砂陶，早期以
紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現(xiàn)白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為
輪制陶器，燒成溫度900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領(lǐng)罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、
鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點(diǎn)、幾何、花葉等。
大汶口文化的發(fā)現(xiàn)
大汶口文化于1959年首次發(fā)現(xiàn)相鄰鄉(xiāng)鎮(zhèn)的磁窯鎮(zhèn)，后來為了方便記憶就用了汶河鄉(xiāng)鎮(zhèn)大汶口鎮(zhèn)的名字，進(jìn)行發(fā)掘，考定為新石器時(shí)代晚期遺存。考古學(xué)界即將大汶口遺址及其相類同的文化遺存命名為大汶口文化。其后，
于1974、1977、1978年，又先后進(jìn)行多次發(fā)掘。遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、
缽、盤、杯等器皿，分
彩陶、紅陶、
白陶、
灰陶、
黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細(xì)勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細(xì)，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風(fēng)習(xí)，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財(cái)富。
大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮
流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。
(1)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營畜牧業(yè)，輔以狩獵和捕魚業(yè)。已發(fā)現(xiàn)許多大小不等的村落遺址。村落遺址所選擇的地點(diǎn)，有在靠近河岸的臺地上，也有在平原地帶的高地上。農(nóng)業(yè)以種植粟為主。在
三里河遺址的一個(gè)窖穴中，曾發(fā)現(xiàn)1立方米的碳化粟。還發(fā)掘出大量牛、羊、豬、狗等
家畜骨骼。
(2)房屋多數(shù)屬于地面建筑，但也有少數(shù)半地穴式房屋。在
呈子遺址中曾發(fā)掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基東西長4.65米，南北長4.55米，房門朝南。筑法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽內(nèi)填土夯實(shí)。墻基內(nèi)有密集的柱洞，室內(nèi)有四個(gè)柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中，還出土有陶房模型。一件立面呈長方形，短檐，攢尖頂，前面開門，三面設(shè)窗，門口及周圍墻上刻有狗的形象。一件立面呈三角形，前面開門，左右及后墻也開窗。另一件橫斷面呈圓形，上有一周短檐，攢尖頂，有五道腎，無窗。這些陶房模型，為我們提供了相當(dāng)形象的大汶口文化房屋形狀。
(3)大汶口文化的灰坑有圓形豎穴和橢圓形豎穴，原先的用途可能是儲(chǔ)藏東西的窖穴。也有口大于底的不規(guī)則形灰坑。
(4)大汶口文化的生產(chǎn)工具仍以石器為主，兼有一些
骨器、角器和蚌器。石器有鏟、錛、斧、鑿、刀、匕首、矛等，有的石鏟和石斧鉆有圓孔。還有一些帶柄石鏟和石錛。骨器有鐮、魚鏢、鏃、匕首和矛。角器有鋤、魚鏢、鏃、匕首。蚌器有鐮和鏃。另有少量的陶網(wǎng)墜和陶紡輪。石器、骨器和角器都有一些變化，根據(jù)它們的出土層位可分早、中、晚3期。
大汶口文化的制陶技術(shù)較前已有很大提高
陶質(zhì)有紅陶、灰陶、黑陶和白陶四類。陶器裝飾以鏤刻和編織紋最具特色。常見的紋飾則有錐刺紋、附加堆紋、弦紋、劃紋和籃紋。彩陶不多。彩陶上以黑彩和紅彩繪平行線紋、弦紋、葉紋、花瓣紋、八角星紋等幾何圖案。陶器盛行三足器和
圈足器。器形有罐形鼎、缽形鼎、壺形鼎、背壺、長頸壺、深腹罐、高柄豆等。高柄杯和白陶器是大汶口文化中最具特征的陶器。在早、中、晚3期中，陶器的陶色、紋飾、器形都略有變化。陶色早期以紅陶為主，兼有一些灰陶與黑灰陶。中期紅陶減少，灰陶增多，兼有一些黑陶和白陶。晚期黑陶大為增多，并有少量紅陶、灰陶和白陶。陶器的制法，早期以手制為主，到了晚期輪制逐漸增多。陶器紋飾，早期有錐刺紋、劃紋和少量彩陶。彩陶上多為黑彩線條紋和葉脈紋。主要器形有釜形鼎、缽形
鼎、小口帶柄壺形鼎、斂口平底缽，也有在上腹部飾彩的陶缽、高柄豆、高柄觚、雙耳壺等。中期又出現(xiàn)了附加堆紋、籃紋、壓印紋和鏤刻紋，以及施黑赭色和紅色的彩陶。彩陶紋樣有直線、斜線，弧線組成的花瓣紋和八角星紋等。中期的陶器器類較早期明顯增多，主要有小口深腹罐形鼎、缽形鼎、盂形鼎、小口深腹罐、平底盉、三實(shí)足鬹、斂口缽、高柄喇叭形座豆，小口長頸帶鼻壺、圈足尊、高柄杯、盆、簋、勺與漏器等。晚期陶器紋飾有弦紋、附加堆紋、籃紋、鏤刻紋等，彩陶則以渦汶為主。器類有罐形鼎、瘦腹背壺（其中有白陶）、寬肩壺、高柄豆、袋足鬶（有白陶）、三實(shí)足盉、高柄豆、帶把杯、長頸壺等
。
大汶口文化的雕塑工藝品不僅數(shù)量多，而且有較高的藝術(shù)水平，多數(shù)是墓內(nèi)的隨葬品。
雕塑品有
象牙雕筒、象牙琮、象牙梳、雕刻骨珠、骨雕筒、骨梳、牙雕飾、嵌綠松石的骨筒、雕花骨匕、穿孔玉鏟、玉珠，以及陶塑
動(dòng)物等。這些雕塑品，制作都相當(dāng)精細(xì)，造型優(yōu)美，是大汶口文化中頗具特色的藝術(shù)作品。
大汶口文化的墓葬多埋于集中的墓地
每一墓地的墓葬排列有序，死者頭向一致。墓室多為長方形豎穴土坑，有的僅有棺，但也有棺槨皆備的。葬式一般為單身仰身直肢葬，也有二人合葬或多人合葬的。多人合葬，少則三人，多則達(dá)二十三人。二人合葬墓有同性合葬，也有異性合葬。且有一次葬或二次葬的合葬墓。此外，還發(fā)現(xiàn)了一些無頭葬、無尸葬和“遷出葬”（即將墓內(nèi)部分骨骼遷移它處，而在原葬墓內(nèi)仍保留死者的部分
骨骼）。葬式有屈肢葬、俯身葬和重疊葬等。墓內(nèi)多數(shù)無任何隨葬品。凡有隨葬品的墓，隨葬品的多少十分懸殊。少者1、2件，多者百件以上。如大汶口M10是1老年女性墓葬。墓坑?xùn)|西長4.2米，南北寬3.2米，墓底有二層臺和涂漆棺槨。隨葬品有裝飾于頭和頸部的3串77件石質(zhì)飾品，玉臂環(huán)、玉指環(huán)各1件，腹部置玉鏟1件，還有象牙雕筒2件、骨雕筒1件、象牙梳1件。陶器達(dá)90多件（其中白陶、磨光黑陶、彩陶共38件），還有豬頭、獸骨、鱷魚鱗板等。隨葬品的懸殊，反映了社會(huì)上的貧富懸殊日趨嚴(yán)重
。
關(guān)于大汶口文化的類型問題，目前考古界看法不一。有人提出可劃分為“青蓮崗”、“劉林”和“
花廳”3個(gè)類型。也有人認(rèn)為可以劃分為“大汶口”、“大墩子”和“三里河”3個(gè)類型?，F(xiàn)將后一種劃分的3個(gè)類型，簡介于下：
(1)大汶口類型：包括山東中南部的
泰安、濟(jì)寧等地區(qū)的
大汶口文化遺址。經(jīng)過發(fā)掘的有
滕州崗上、
曲阜西夏侯、
鄒城野店、兗州
王因等遺址。該類型的特點(diǎn)，表現(xiàn)在陶器器形上，以釜形鼎、大鏤孔編織紋高柄豆、背壺、筒形杯、盉、尊形器、圈足瓶、袋足鬶、帶耳杯等較有代表性。墓葬以頭向東單身仰身直肢葬為主，并有少量仰身屈肢葬和俯身葬。死者手中多握有獐牙器。王因早期墓葬中還有一定數(shù)量的同性合葬墓。
(2)大墩子類型：因最初發(fā)現(xiàn)于
江蘇北部的邳縣大墩子而得名。主要分布于
淮河以北的蘇北地區(qū)。經(jīng)過發(fā)掘的遺址有邳縣劉林、新沂花廳、連云港二澗村等遺址。陶器以鼎、鬶、豆、背壺、帶把三足罐、簋形器、缽、觚形杯、高圈足杯、罐等較有代表性。葬式也以頭向東或東北的單身仰身直肢葬為主，死者手中也多握有獐牙器。有的墓中的死者兩眼處還放有石環(huán)。
(3)三里河類型：因山東膠州三里河遺址具有代表性而得名。主要分布于山東濰坊地區(qū)和日照等地。經(jīng)過發(fā)掘的遺址有日照東海峪、安丘景芝鎮(zhèn)、諸城呈子等遺址。陶器以釜、罐形鼎、鬶、單耳長頸壺、雙耳長頸壺、細(xì)長瓶、大口折肩尊、單耳杯、高柄杯、折腹缽等具有代表性，背壺、豆、筒形杯較少。葬式以頭向西和西北的單人仰身直肢葬為主。在呈子遺址中還有較多的合葬墓，并有重疊葬，死者手中也多握有獐牙器或蚌器。有的死者手臂處放有石鉞、蚌器、黑陶杯和海螺等。有的死者口中還含有玉琀。用豬下頜骨隨葬比較普遍
。
大汶口文化是分布于我國
黃河下游和江淮地區(qū)的一種原始文化。1959年在山東泰安、寧陽兩縣交界的大汶口、堡頭
遺址，發(fā)掘了成百座墓葬，出土了大批獨(dú)具風(fēng)格的文物。以后同一類型文化的遺址和墓葬在
山東和
蘇北的廣大區(qū)域也不斷發(fā)現(xiàn)，這就是大汶口文化。大汶口
文化經(jīng)歷了長期的發(fā)展過程，就已發(fā)掘的材料看，可以初步分為早、中、晚三期。
大汶口文化早、中期
大汶口文化時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)的勞動(dòng)者的性別，先后發(fā)生了很大的變化。這從男女隨葬的石鏟、石斧、石錛和紡輪這兩類工具的變化，可以得到很好的說明。在大汶口文化中期以后，隨葬石鏟、石斧、石錛等生產(chǎn)工具的主要是男性，而隨葬紡輪的則主要是女性。這說明男子已成為社會(huì)生產(chǎn)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要擔(dān)當(dāng)者，而婦女則從事紡織等家內(nèi)勞動(dòng)，社會(huì)已經(jīng)從母系氏族公社階段發(fā)展到父系氏族公社階段了。
大汶口文化晚期
大汶口文化晚期，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，私有制已經(jīng)出現(xiàn)了。家豬就是大汶口氏族家族的一種重要?jiǎng)赢a(chǎn)。有一些大汶口墓葬里隨葬有很多豬頭和豬的下顎骨。這些隨葬的豬頭和豬的下顎骨，應(yīng)是墓主人生前的私有財(cái)產(chǎn)。此外，隨葬的私有財(cái)產(chǎn)還有陶器、生產(chǎn)工具和各種裝飾品等。
私有制的產(chǎn)生和發(fā)展，必然導(dǎo)致貧富兩極分化，在氏族內(nèi)部出現(xiàn)富有者和貧窮者。大汶口文化中、晚期的墓葬，清楚地反映了這種演變。從墓的規(guī)?？矗写竽购托∧沟牟顒e。從隨葬品來看，差別更加懸殊，有兩組墓葬可以對比：一組七個(gè)墓，隨葬品比較豐富，最多的達(dá)77件，最少的也有19件，都包括
陶器、
玉石器、豬頭等；另一組四個(gè)墓，隨葬品很貧乏，總共只有17件，為陶器、紡輪、獐牙等。可見貧富分化已經(jīng)十分顯著。
黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶業(yè)中出現(xiàn)的兩個(gè)新品種，反映了當(dāng)時(shí)制陶工藝的顯著進(jìn)步。這時(shí)的陶器已用快轉(zhuǎn)
陶車來制造。陶車由輪盤和輪軸組成。使用時(shí)，由一人轉(zhuǎn)動(dòng)輪盤，使其急速旋轉(zhuǎn)，由另一人借助陶輪轉(zhuǎn)動(dòng)形成的離心力，配以雙手靈巧的動(dòng)作，將陶土塑成需要的
器皿。用快轉(zhuǎn)陶車制坯，數(shù)量多，
質(zhì)量也好。燒制技術(shù)也有提高。擴(kuò)大了窯室，縮小了火口，增加了火道支道和窯箅箅孔的數(shù)量，使熱力分布更加均勻。這時(shí)采用了高溫下嚴(yán)密封窯技術(shù)，使陶土中的鐵元素得以還原，有的還在陶土中摻過炭，因此燒成的陶器多為黑色。白陶用高嶺土制造，制造時(shí)努力保持陶土的純潔，因而燒成了白色。白陶的出現(xiàn)有重大的意義，它為以后
瓷器的制作奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。白陶上有的還有圖案花紋。
根據(jù)大汶口文化遺址的發(fā)掘，特別是墓葬的發(fā)掘，對大汶口文化的
社會(huì)發(fā)展階段目前有3種不同看法：
一種認(rèn)為私有制已經(jīng)確立，一夫一妻制已得到鞏固，應(yīng)處于父系氏族社會(huì)末期階段。
另一種認(rèn)為墓內(nèi)隨葬品懸殊很大，并已出現(xiàn)文字，應(yīng)是奴隸社會(huì)的初級階段。
再一種是根據(jù)大汶口墓葬材料，認(rèn)為應(yīng)處于母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過渡階段
。
經(jīng)濟(jì)
大汶口文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以種植
粟為主。居民飼養(yǎng)豬、狗等家畜，也從事漁獵和采集。生產(chǎn)工具有石制的
斧、鏟、刀、鏃，骨角制的鋤、魚鏢、魚鉤和鏃等。制陶業(yè)較發(fā)達(dá)，小型陶器開始用輪制法生產(chǎn)。陶器以三足器、圈足器和平底器較多， 也有圜底器， 主要有鼎 、豆、觚形杯、壺、高柄杯和鬶等。石器、玉器、骨角牙器和進(jìn)行鑲嵌的手工業(yè)也很興盛，出土的玉鉞、花瓣紋象牙筒、
透雕象牙梳等，制作精致，工藝水平很高。
居民習(xí)俗
當(dāng)時(shí)居民中盛行枕骨人工變形和青春期拔除一對側(cè)上門齒，有的長期口含小石球或陶球，造成頜骨內(nèi)縮變形。還流行在死者腰部放穿孔龜甲，死者手握獐牙或獐牙鉤形器。這些習(xí)俗為中國其他史前文化所罕見。
大汶口文化的早期墓葬無葬具，中、晚期出現(xiàn)木槨；早期有反映氏族成員間牢固血緣關(guān)系的同性合葬墓，中、晚期有屬于父權(quán)制確立后葬俗的夫妻合葬墓。在大汶口墓地，1959年發(fā)掘墓葬 133座，時(shí)代相當(dāng)于大汶口文化的中、晚期。這里的大、中、小墓差別極大。大墓不但規(guī)模大，且常有木槨葬具，隨葬品豐富精美，如有潔凈的白陶 、烏黑而略帶光澤的黑陶和優(yōu)雅的彩陶，還有玉器、石器、象牙器、骨器等。小墓墓坑窄小，有的僅隨葬1件陶鼎或再加1件獐牙。大小墓的鮮明對比，表明私有制產(chǎn)生，已出現(xiàn)貧富分化。在
莒縣陵陽河、大朱村、杭頭和諸城前寨等遺址，還發(fā)現(xiàn)刻在陶尊上的
陶文，引起考古學(xué)家和古文字學(xué)家的重視。大汶口文化淵源于
北辛文化（見
青蓮崗文化），后繼為山東龍山文化。該文化居民的種族，一般認(rèn)為是中國古代的
東夷族。
大汶口文化的意義
大汶口文化是
新石器時(shí)代晚期重要的遺存之一，因首先發(fā)現(xiàn)于山東省泰安縣大汶口遺址而得名，其分布范圍北瀕渤海、南抵蘇皖、西進(jìn)河南，始自公元前4300年，到公元前2500左右發(fā)展成山東龍山文化。大汶口文化的陶器特征明顯，居民盛行青春期拔牙的風(fēng)俗，這是中國東南沿海古代先民拔牙習(xí)俗的發(fā)源地。大汶口文化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已發(fā)展到較高水平。已發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號被認(rèn)為是古老的
象形文字。當(dāng)時(shí)的社會(huì)已產(chǎn)生嚴(yán)重的貧富分化，私有制逐漸形成，整個(gè)社會(huì)已接近階級社會(huì)的門檻了。
