從藝術(shù)角度講，《大染坊》之所以受到眾媒體的特別關(guān)注，因?yàn)樗鞘撞棵鑼懳覈?guó)民族印染工業(yè)的歷史劇，《大染坊》以豐厚的生活積淀與豐富的藝術(shù)才情，既不自戀自棄又不媚雅媚俗的敘述風(fēng)度，既不鋪排高潮迭起的故事情節(jié)，也不營(yíng)造男女情愛的浪漫意韻的脫俗姿態(tài)，講述了一個(gè)商界英才的傳奇故事，唱出了一曲中國(guó)民族工業(yè)的悠長(zhǎng)挽歌。
但更鼓動(dòng)人心的是它演繹了經(jīng)商之道的謀略和傳奇，它講述了主人公陳壽亭從一個(gè)叫花子到擁有雄厚資產(chǎn)的印染廠主的傳奇創(chuàng)業(yè)故事。而獨(dú)具魅力的藝術(shù)形象———主人公陳壽亭（陳六子）的經(jīng)營(yíng)之道正為許多處于創(chuàng)業(yè)或已經(jīng)在商界擁有一席之地的人所津津樂道并在潛移默化中學(xué)習(xí)。
《大染坊》能夠如此地打動(dòng)人，在于它有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！洞笕痉弧分写罅恳谩叭?jì)”中的計(jì)策，使該劇有深厚的文化內(nèi)涵，也寫出了現(xiàn)代戲中少有的智慧。在成都某外企工作的陳先生很感慨：“《大染坊》非常真實(shí)，我是在外企工作的，劇中所講的問題和現(xiàn)在的也有很多共同之處，比如：人很重要，尤其是如何發(fā)揮人的才能。陳壽亭是乞丐出身，但是卻成為一代實(shí)業(yè)奇才。現(xiàn)在外企也是這樣，招工并不是看學(xué)歷高低，而是看實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。而如何運(yùn)用和留住人才也是現(xiàn)代企業(yè)所面臨的難題，陳壽亭在這方面給了我們很多啟示。”陳壽亭這一形象的傳奇性體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化浸淫下形成的民間智慧方面，他雖然目不識(shí)丁，但又膽識(shí)過人，“三十六計(jì)”、“三國(guó)演義”等在民間流傳的傳統(tǒng)民間智慧成了他獲勝的法寶，面對(duì)商場(chǎng)的爾虞我詐，在殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，他總能游刃有余，出奇制勝，勢(shì)如破竹。他的很多商戰(zhàn)謀略堪稱經(jīng)典，即使在現(xiàn)代商戰(zhàn)中，也堪稱高招，極有借鑒價(jià)值。
在富裕正被時(shí)代推崇的今天，求富心理已成為普遍愿望，社會(huì)也在醞釀著更多的富人。
“熱”的主要原因還不在于那一段歷史，盡管故事情節(jié)波瀾起伏，而是那些波詭云譎的商戰(zhàn)故事，從根本上把握了人們對(duì)財(cái)富的向往之情。這才是這部電視劇的誘惑所在。
管理是一種文化活動(dòng)
一部電視劇或電影，吸引觀眾的不僅僅是視覺的精美和音樂的沖擊，孕育在作品中的精神內(nèi)涵才是受眾最終所銘記的?！洞笕痉弧芳淳哂胸S厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的價(jià)值取向。它以文化的視角演繹故事，注重故事的“言外之旨”和“韻外之致”。因此，《大染坊》的主人公所進(jìn)行的種種活動(dòng)也充滿了文化的深刻和復(fù)雜。
同《子夜》中一出場(chǎng)就已經(jīng)是成功的實(shí)業(yè)家的吳蓀甫不同，陳壽亭是“要飯的”的出身，接受的是民間文化的教育。幼年陳壽亭的兩大任務(wù)就是“要飯”、“聽說書”?！耙垺卞憻捔怂囊庵荆奥犝f書”得到的俠義故事和民間計(jì)謀成為他開辦“大染坊”的管理之道。陳壽亭堪稱商界“奇?zhèn)b”，雖然他不識(shí)字、脾氣急。他的血液里融入了傳統(tǒng)文化的親情倫理觀、處世理念以及人生哲學(xué)。他身上濃郁的仁、義、禮、智、信、孝氣息，集中了對(duì)傳統(tǒng)美德的個(gè)性化弘揚(yáng)，謳歌了隱忍、頑強(qiáng)、勇敢等高貴品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的經(jīng)濟(jì)素質(zhì)和道德素質(zhì)相結(jié)合的行為準(zhǔn)則，具有深厚的民族文化底蘊(yùn)，對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德在當(dāng)代社會(huì)的傳承也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)作用。
周村劉家飯鋪挑簾的鎖子叔經(jīng)常接濟(jì)要飯的小壽亭。壽亭常懷一顆感恩的心，年供米月供柴一直為他們養(yǎng)老送終。
陳壽亭的染廠是不打卡的，他的廠子里也沒有什么打手和大狼狗。窮苦出身的陳壽亭愛給員工發(fā)肘子，因?yàn)榘l(fā)了錢工人們都不舍得吃，過年過節(jié)發(fā)“喜面兒”也很大方。他在青島把大華染廠賣給日本人后，工人又全部跑到濟(jì)南繼續(xù)在他的麾下。就是因?yàn)檫^年的時(shí)候他給每個(gè)人發(fā)了20塊大洋，而當(dāng)時(shí)兩塊大洋基本可以養(yǎng)活一個(gè)三口之家一個(gè)月。
從東北逃難落腳大華的白金彪夜里看到倉庫外面電線冒火花，主動(dòng)換線。壽亭看到后，說：“你去賬房領(lǐng)十塊錢。”“夜里下雨，還惦記著線路，這就該獎(jiǎng)?！辈粌H如此，他回頭就把電工辭掉，雖然那是市長(zhǎng)的親戚。
他承認(rèn)人力資本的價(jià)值，在薪酬上領(lǐng)風(fēng)氣之先，從而取得產(chǎn)品開發(fā)和市場(chǎng)的主動(dòng)。在廠子里陳壽亭不用說教，就很容易贏得員工發(fā)自內(nèi)心的尊重。在青島時(shí)，陳壽亭一直和工人吃在一起。賬房老吳說：“（不讓壽亭和工人一起吃飯）怕是不行。別說和你（大華東家盧家駒）一塊兒吃飯，就是伙房里給他碗里多盛上塊肉，他都罵。”“慈不帶兵，義不養(yǎng)財(cái)”在這里沒有了市場(chǎng)，相反的是他實(shí)行人性化管理，靠仁愛、理解和同情，工人們“根本不用管，就玩命干”，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
在上海六合染廠，企業(yè)很大，林總經(jīng)理身邊的人還要經(jīng)常偷偷向林老太爺報(bào)告情況。可是，在天津，陳壽亭盤下天津的開埠廠后對(duì)聘請(qǐng)的職業(yè)經(jīng)理周濤飛和丁文東，“連個(gè)帳房都沒有派去”，讓他們放手大膽干，真正是“垂拱而治”，自己卻只愿意拿四成的份子。蓋洛普公司《由此，踏上成功之路》前言中說：“你的企業(yè)能否成功，并不取決于你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織發(fā)展學(xué)或營(yíng)銷學(xué)的造詣。毋寧說，成功取決于你對(duì)心理學(xué)的理解。換一種說法，你必須釋放人性的威力?！庇么擞^點(diǎn)印證陳壽亭的實(shí)踐絲毫不差。
陳壽亭是一個(gè)為人寬厚正派的人物，在陳壽亭身上體現(xiàn)出了以“仁義”為代表的濃厚的傳統(tǒng)道德意識(shí)，包括他對(duì)救命恩人滴水之恩涌泉相報(bào)的善舉，對(duì)工人的呵護(hù)，他對(duì)妻子始終不渝的愛情，對(duì)被救“妹子”責(zé)任感，甚至還體現(xiàn)在對(duì)敵人和對(duì)手的寬容上。他與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手孫明祖等人在戰(zhàn)場(chǎng)上不含糊，但總抱寬容與愛護(hù)的心態(tài)，孫明祖工廠被日本人強(qiáng)行買去失業(yè)在家，他請(qǐng)孫明祖做了自己的區(qū)域總代理。在他退出青島時(shí)，把青島僅自己才有的汽車送給了孫明祖，讓他防著日本人的子彈?！岸杀M劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，后來孫明祖說“我們彼此吵吵鬧鬧，但互相壯膽”，決非妄言?，F(xiàn)實(shí)中的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，想必會(huì)得到啟發(fā)。好友盧家駒評(píng)價(jià)陳壽亭說：“六哥沒罵過孩子一句，他說好孩子不是打出來的。罵更不管用。你只要讓他覺得你挺看重他，這就行了。他這就是老子所謂的無為而治。他管工廠也是這一套。天津開埠他根本不管，可干得還真不錯(cuò)?！本褪菍?duì)他的證明。
他身上所蘊(yùn)涵的人性光芒是一種寶貴的精神資源。這種濃厚真情氛圍的營(yíng)造，無疑滋潤(rùn)著現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏中忙碌的人們?nèi)找媛槟纠淠男撵`，給人以心靈慰藉與溫暖。它告訴人們情義遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于利益。
重視學(xué)習(xí)有膽有識(shí)
著名管理學(xué)家德魯克曾說：“即使優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人，也知道他們并不能控制一切?！彪m然陳壽亭不知道這句話，但他懂得“愚以事賢，弱以事強(qiáng)”。陳壽亭并沒有比手下人更聰明，甚至在一些方面并不占優(yōu)勢(shì)。但陳壽亭的綜合素質(zhì)卻要高于其他人。這種綜合素質(zhì)包括善于學(xué)習(xí)。
“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。陳壽亭不識(shí)字卻很有智慧，他聽了許多歷史故事，耳熟能詳，活學(xué)活用。而且他沒斷了看報(bào)紙，他專門雇著人天天念報(bào)紙，世界上的西他拉（希特勒）上臺(tái)，西班牙打仗，他全知道。
為了和上海林祥榮合作，他毅然答應(yīng)了要三成份子的要求，盡管最終沒有談成。但陳壽亭的話極具借鑒意義，“技術(shù)就是錢！”
陳壽亭沒看過什么經(jīng)商秘笈，他的學(xué)問來源于生活，所謂“讀書少顧慮就少”，與壽亭年長(zhǎng)得多的商界同行相比較，陳壽亭勝在膽上。盧家駒轉(zhuǎn)述其父的話表揚(yáng)陳壽亭：“這本事大小，不在讀書多少。不僅這樣，有些人還不能讀書?！彼^三種人不能讀書，第一種是鉆到書里出不來的人?？戳恕段鲙洝罚嗨即搡L鶯，鉆到書里出不來了，這種人不能讀書。二是讀了書干壞事的人，這有文化的人干壞事，比沒文化的人更毒，如秦檜之流。第三種就是天分過高的人。這人天分過高了，讀書不僅不能幫他，反而能誤了他的事兒。中國(guó)人常說秀才造反，三年不成，就是這個(gè)道理。劉邦朱元璋都是無賴，反而造反做了皇帝，就是因?yàn)樽x書少。“這讀書少顧慮就少，天分再高，說不定真能把事干成了。黃巢李自成就不行。黃巢想考進(jìn)士，一邊騎馬橫槍造反，一邊背誦《周易》中的《十翼》；李自成更有意思，下馬是《資治通鑒》，上馬手不離《孫武子》。就是書害了他們。他們讀了書，顧慮就多，干什么事之前都得想想，先查查前朝有無先例，就把事耽誤了，是書妨礙了他們的天分。他要不讀書，由著性子干，說不定還真能干成了?！彼?，有學(xué)者提出“膽商”的理論并不無道理，恰恰有的人憚?dòng)趧?chuàng)業(yè)、憚?dòng)跊Q策、憚?dòng)谛袆?dòng)
并且把錢看得很重，患得患失總在錢上卻非在事上，沒有像陳壽亭面對(duì)金錢表現(xiàn)出的瀟灑：“這錢生不帶來，死不帶走，要是看得過重了，干起買賣來就顧慮重重，買賣也就干不好?！北R家駒把陳壽亭歸為第三種人，從一個(gè)方面也側(cè)證了陳壽亭膽量和氣魄。
有膽不等于莽撞。老子說“國(guó)之利器，不可以示人”，實(shí)行重重計(jì)劃，陳壽亭都盡量不讓人知道。在一次酒后，陳壽亭道出自己多次謀算順利的秘密，“君不密，則失臣，臣不密，則失身，幾事不密則成害。”壽亭認(rèn)為，盧老爺子送他的這幾個(gè)字讓他受益終生。壽亭回憶起來：“這些前輩，敢把這么大的事業(yè)甚至是所有的家當(dāng)交給我，我能不玩命干嗎？家駒他爹就見了我一面，人家一眼就看出我的毛病來，所以專門來青島，教我認(rèn)下那行字?！标悏弁ぴ趧?chuàng)業(yè)過程中所體現(xiàn)出來的膽識(shí)、胸襟和氣魄與當(dāng)代社會(huì)所提倡的與時(shí)俱進(jìn)的品格和發(fā)展的眼光相一致，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有啟示和指導(dǎo)作用。
連橫與合縱之妙
在日軍侵華的特定歷史背景下，價(jià)格戰(zhàn)成為帝國(guó)主義摧毀民族產(chǎn)業(yè)的匕首；而對(duì)價(jià)格戰(zhàn)的遏制和反擊，則體現(xiàn)出本土商人的商業(yè)謀略。其實(shí)，無論在何種市場(chǎng)條件下，發(fā)動(dòng)惡性價(jià)格戰(zhàn)都可能對(duì)整個(gè)產(chǎn)業(yè)帶來難以估量的負(fù)面影響；但現(xiàn)在的商家往往缺乏“跳出來”的眼光和解決問題的有效方法。國(guó)內(nèi)印染行業(yè)的開山鼻祖又是怎樣做的呢？
在日本人藤井的幕后指使下，模范染廠以低于成本的價(jià)格向市場(chǎng)批量甩貨，企圖沖垮本土企業(yè)。面對(duì)惡意挑釁，作為華東地區(qū)印染業(yè)最具影響力的企業(yè)家陳壽亭并沒有進(jìn)行正面回?fù)?，而是在第一時(shí)間聯(lián)合當(dāng)?shù)刂饕挠∪緩S共同制定“以退為進(jìn)”的應(yīng)對(duì)策略。
廠商與核心代理商聯(lián)手，打亂競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的戰(zhàn)略部署?！斑B橫”只是宏巨染廠的緩兵之計(jì)，畢竟低價(jià)產(chǎn)品對(duì)市場(chǎng)的沖擊是實(shí)實(shí)在在的。危急時(shí)刻，陳壽亭果斷采取“合縱”策略，調(diào)撥資金支持華東區(qū)核心代理商“吞掉”模范染廠的大批產(chǎn)品，繼而向其他地區(qū)拋售———這既減少了宏巨染廠在市場(chǎng)重點(diǎn)覆蓋區(qū)域受到的影響，又保證了渠道商的獲利空間。價(jià)格戰(zhàn)一旦打響，只要有跟進(jìn)者，就可能形成一發(fā)而不可收的“多米諾骨牌”效應(yīng)，這對(duì)行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說不啻是一場(chǎng)災(zāi)難。市場(chǎng)領(lǐng)頭羊此時(shí)必須借助同仇敵愾的勢(shì)能和累積多年的號(hào)召力，將昔日的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手變成“連橫”對(duì)象，建立階段性的統(tǒng)一戰(zhàn)線。當(dāng)然，這對(duì)領(lǐng)頭羊的綜合素質(zhì)要求很高?，F(xiàn)在企業(yè)能扮演“宏巨染廠”角色的公司似乎并不多見，陳壽亭般的人物更是寥寥，與其說是缺乏號(hào)召力，不如說是缺乏寬容的人格魅力。曾經(jīng)不攻自破的彩電價(jià)格同盟就是最好的例子。
管理是惡與善的征伐
可以說周村說書場(chǎng)成就了陳壽亭“惡”的謀略的雛形。“這朱元璋原來是一個(gè)要飯的。史書說他初為丐，也就是要飯；后為僧，就是和尚；終為帝，最后當(dāng)上皇上。這人吶，要成就大事，就是本著兩個(gè)字———”“一是要善，該發(fā)善心的時(shí)候一定要發(fā)善心；再一個(gè)字就是狠，該狠心的時(shí)候一定要狠。朱元璋就有這兩下子。他善的時(shí)候可以自己不吃飯，把飯讓給那些當(dāng)兵的吃；但他發(fā)起狠來———比誰都狠！那么多名將跟著他出生入死，可是坐了江山之后呢———哪個(gè)也別想活！為我朱家的江山———”啪！又是一下醒木，“拔了這些蒺藜！”所以，在通和染坊，陳壽亭偷偷學(xué)會(huì)了傲慢的劉師傅的手藝后所做的第一件事就是辭退他的師傅。壽亭對(duì)周掌柜說：“我來這年把兒，翻來覆去看了，咱周家沒有對(duì)不住他（劉師傅）的地方。咱這條街上的染坊我也全去過，沒有一個(gè)師傅有他那么大的譜兒。咱不是卸磨殺驢，咱這是提前除害。說書的也說了，‘慈不帶兵，義不養(yǎng)財(cái)’?！?/font>
周掌柜未置可否。壽亭向前跨一步：“爹，這善和狠，你得分對(duì)誰。”當(dāng)年他僅15歲。
20世紀(jì)上半葉，中國(guó)處于半封建半殖民地的社會(huì)歷史狀況。濟(jì)南時(shí)期，是陳壽亭印染生涯最為艱難的時(shí)期，也是他最為出彩的時(shí)期。此一階段，陳壽亭發(fā)揮其民間智慧，化裝成叫花子“騙買”上海林祥榮的八千件“虞美人”花布；后來又因林祥榮在報(bào)紙上罵他是“叫花子”出身，作為報(bào)復(fù)，以一尺二分錢的價(jià)格賤賣“虞美人”，從而上演了一場(chǎng)“飛虎戲美人”的好戲，徹底摧毀了林氏集團(tuán)的信心。在這中間，他還利用“拖刀計(jì)”敗中求勝，先是讓上海林祥榮的六合染織廠擠垮了天津的染廠，然后自己又兼并了天津染廠，并且最終折服了上海林祥榮。同時(shí)，陳壽亭與同在濟(jì)南的趙東俊、趙東初兄弟的三元染廠也存在既合作又磨擦的復(fù)雜關(guān)系。
而與日本商人滕井的斗爭(zhēng)則更看得出是兩個(gè)最優(yōu)秀的″惡″商人之間智慧的游戲和過招。陳壽亭勝滕井勝在智慧上。他把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手給支走，成為滕井唯一的買主。當(dāng)然滕井完全了解陳壽亭的招術(shù)。但他必須盡快把手中的布甩出去，好去運(yùn)軍糧，否則會(huì)帶來殺身之禍。所以他只能主動(dòng)拱手讓給陳壽亭一個(gè)生意上的大便宜。還得裝出痛哭流涕感謝陳壽亭。其實(shí)滕井也知道陳壽亭的弱點(diǎn)——他這么一哭陳壽亭就不再窮追猛打，他就可以減少損失。果然如此。所以這兩人智慧并不相上下。作品正是在這個(gè)層次上寫出了商界人生，讓我們真實(shí)地感受到商戰(zhàn)中的智慧較量的魅力，陳壽亭的形象才顯得不同凡響。
在黑格爾眼里，惡是歷史發(fā)展的動(dòng)力借以表現(xiàn)出來的形式。每一種新的進(jìn)步都必然表現(xiàn)為對(duì)某一神圣事物的褻瀆，表現(xiàn)為對(duì)陳舊的、日漸衰亡的、但為習(xí)慣所崇奉的秩序的叛逆。在與其他民族資本家的爭(zhēng)斗中，陳壽亭充分表現(xiàn)了他的聰明和智慧、勇氣和膽量、狡猾和殘酷，表現(xiàn)了他“惡”的一面。另一方面，陳壽亭身上也體現(xiàn)著從“說書”等民間文藝形式中得來的儒家傳統(tǒng)道德力量“善”的影響，體現(xiàn)著“過猶不及”、“窮寇勿追”的人生智慧和處世謀略。正如劇中林老爺子所說：“陳壽亭是生意人中的江湖派，要的就是面子”。陳壽亭的“仁義”在于先要戰(zhàn)勝對(duì)方，然后再放對(duì)方一馬，打一棒再給個(gè)甜棗吃。在周村，王掌柜和他的小舅子雇用土匪綁了陳壽亭的票，陳壽亭利用筒子香“自殘”脫身后，也決不報(bào)復(fù)；臨離開青島，陳壽亭把自己的染織秘方和“私家汽車”留給了老對(duì)手孫明祖；濟(jì)南時(shí)期，即使在“飛虎戲美人”的高潮時(shí)節(jié)，也仍然能把握住分寸，并沒有直搗林祥榮的老巢上海?？v觀陳壽亭與其他民族資本家爭(zhēng)斗的過程和結(jié)果，對(duì)手都變成了朋友。似乎《大染坊》在這樣告訴我們：“這畢竟是中國(guó)人自己內(nèi)部的事”。
有人認(rèn)為文中人物過于傳奇，而《大染坊》的導(dǎo)演解析主人公陳壽亭在歷史上確有其人，他就是《大染坊》的編劇陳杰的爺爺，并且歷史上的陳壽亭在印染界確實(shí)取得了很大成就。
相比成書于1931年－1932年《子夜》，《大染坊》更加突出了20世紀(jì)上半葉民族實(shí)業(yè)家的家國(guó)情仇、愛國(guó)情懷，它在主題上更發(fā)人深省，它昭示了這樣一個(gè)不容辯駁的真理：一個(gè)人的成功與國(guó)家的興亡是息息相關(guān)的，個(gè)人命運(yùn)必須與國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，個(gè)人的成功離不開國(guó)家穩(wěn)定，如果國(guó)家不強(qiáng)大，個(gè)人再強(qiáng)也不行，正所謂“國(guó)不富則民不強(qiáng)”。劇中陳壽亭多次說過這樣經(jīng)典的話：“如果生在太平盛世，我能把買賣做到全中國(guó)”，“如果國(guó)家強(qiáng)盛了，我能把產(chǎn)品賣到整個(gè)世界?！痹谥黝}上，《大染坊》被賦予了更多主旋律的色彩，借古說今更有建設(shè)性。中國(guó)民族工業(yè)在日本入侵時(shí)的曇花一現(xiàn)，主人公那種在夾縫中掙扎的艱苦生存狀態(tài)，那一代民族資本家的艱難生存過程，都讓人為之扼腕。最令人嘆惋的是該劇的大結(jié)局：陳壽亭50歲生日宴會(huì)上，大家在工廠里給壽亭祝壽，在大伙要“為韓主席守住濟(jì)南干杯”的時(shí)候，他聽到了韓復(fù)榘棄守濟(jì)南的消息。陳壽亭悲憤地說到：“這是什么樣的軍隊(duì)，這是什么樣的國(guó)家……”最后吐血而亡。在生命的最后時(shí)刻他“舍利取義”，下令將自己苦心經(jīng)營(yíng)的宏巨染廠付之一炬也不給日本人留下。他的悲劇也是那個(gè)年代的民族工業(yè)者們共同的悲劇，而悲劇更具震撼力，更能引人
深思。難得的是，作者雖未正面闡釋啟蒙與救亡、反帝與愛國(guó)等當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大命題，但卻通過其在社會(huì)面貌和政治體制上浮光掠影的閃現(xiàn)，把“中國(guó)向何處去”的時(shí)代命題提升到了被廣泛關(guān)注和深刻思考的境界。
陳杰因成功打造《大染坊》而一夜成名。小說電視劇都很火，陳杰自然也跟著火了起來。一時(shí)間，陳杰成了眾多媒體和讀者關(guān)注的人物。然而，作為制造“一劇之本”的人陳杰卻并非大家，甚至名不見經(jīng)傳?！瓣惤?，1956年生，上過三年小學(xué)，16歲入濟(jì)南市郵政局做工，后棄工從商，現(xiàn)為某大公司首席執(zhí)行總監(jiān)。好亂讀書，不好上學(xué)?！边@是陳杰出版電視劇《大染坊》的同名小說時(shí)提供的個(gè)人簡(jiǎn)介。這個(gè)不足50字的簡(jiǎn)介，真是“簡(jiǎn)”得不能再簡(jiǎn)了。一個(gè)只“上過三年小學(xué)”的人，竟有如此才華不禁令人折服。
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