《保衛(wèi)世俗人道主義》作者：『美』保羅·庫(kù)爾茨
東方出版社1996年4月出版
前言
世俗人道主義近年來(lái)一直遭到批判，特別是來(lái)自宗教保守主義和
原教旨主義右翼分子的批判。批判者把世俗人道主義稱(chēng)作本世紀(jì)美國(guó)
“最危險(xiǎn)的”和“有影響的”思想和宗教運(yùn)動(dòng)。攻擊之要點(diǎn)在于指責(zé)
世俗人道主義缺乏道德支撐，導(dǎo)致當(dāng)代社會(huì)的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的衰弱。
我認(rèn)為這種反對(duì)意見(jiàn)大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)樗鼪](méi)有看到，對(duì)發(fā)展與當(dāng)
今科學(xué)飛速發(fā)展和社會(huì)急劇變化有關(guān)的道德主張，人道主義起到的重
要作用。事實(shí)上，人道主義提出了一整套有意義的道德價(jià)值觀，它集
中關(guān)注實(shí)現(xiàn)人類(lèi)最佳狀態(tài)，對(duì)人類(lèi)幸福有著積極的貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，人道主義有多種形式，有宗教的和世俗的之分。我主要關(guān)
注的是保衛(wèi)世俗的人道主義，即認(rèn)為無(wú)需相信有神論的宗教或牧師的
恩惠，便能導(dǎo)致幸福生活，并對(duì)人類(lèi)福利和社會(huì)公正做出積極貢獻(xiàn)。
作為自由的、自治的、個(gè)體的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是美好的、充實(shí)的。人
道主義者的道德能夠?yàn)槊赖潞统绺咛峁┱嬲幕A(chǔ)。并且，人道主義
與當(dāng)代科學(xué)發(fā)展密切相關(guān)，因此，它是自然主義的哲學(xué)。
我的大半生深深卷入了人道主義運(yùn)動(dòng)，我一直在保衛(wèi)人道主義，
反擊對(duì)它的非難。我經(jīng)常為許多極右分子專(zhuān)門(mén)批判。30多年來(lái)，我關(guān)
于人道主義的著述散見(jiàn)于許多不同的期刊和論著中，現(xiàn)在看來(lái)有必要
把我關(guān)于人道主義哲學(xué)和道德的論述匯編成冊(cè)。這部書(shū)包括了我在發(fā)
展和理清人道主義觀點(diǎn)時(shí)的許多論述，無(wú)疑有重復(fù)，因?yàn)槲恼率窃诓?br>同時(shí)期針對(duì)不同的挑戰(zhàn)而寫(xiě)的。例如，這本書(shū)收入了我與其他許多人
寫(xiě)作起草的、特別遭到批判的《人道主義宣言2》，也收入了同樣為
許多知識(shí)分子所贊同的《世俗人道主義宣言》。我還收入了許多其他
論文，在這些文章中，我試圖為人道主義倫理學(xué)提供一個(gè)框架，我論
及了宗教、政治、科學(xué)，也論及了超自然的現(xiàn)象。這里有些論文是首
次發(fā)表。我希望這個(gè)文集將有助于自由討論，并能澄清世俗人道主義
的觀點(diǎn)。對(duì)人道主義一直有著廣泛的、喧囂的、不公正的批評(píng)，《保
衛(wèi)世俗人道主義》致力于對(duì)這些批評(píng)作出有說(shuō)服力的回答，并提供一
種與當(dāng)今人類(lèi)狀況有關(guān)的哲學(xué)的、科學(xué)的和倫理的觀點(diǎn)。
