中國古代著名的書法家中，懷素的身份最為特殊。因?yàn)樗杂壮黾覟樯莻€(gè)不折不扣的“和尚”。
和尚懷素經(jīng)禪之暇，銳意草書，與張旭齊名，合稱“顛張狂素”，形成唐代書法雙峰并峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。
李白斗酒詩百篇，那是大唐盛世，那是燈火通明的夜晚，瓊樓玉宇，樓臺高閣，人潮熙攘，李白醉酒疏狂，揮毫潑墨，記得曾經(jīng)看過一篇文章描寫李白，說他“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”。但你是否知道，李白有一個(gè)好朋友，和他一樣愛喝酒，但是比他更狂，豪放灑脫，寫意人生，那個(gè)人就是僧人懷素，一個(gè)最不像和尚的和尚。懷素是出家后的名號，他本名姓錢，名諱不祥，都以懷素來稱呼，是唐代著名書法家，很多厲害的人物包括李白都是生前諸多不順，去世后才名揚(yáng)天下，流傳千古，但懷素不是，懷素是在當(dāng)世就已經(jīng)名滿天下了。以書法狂草聞名于世的懷素，是怎樣練習(xí)書法的？書法這種東西，雖然有那么一點(diǎn)天賦在其中，最主要的還是靠練，書圣王羲之小時(shí)候拿水缸里的水練習(xí)書法的故事就很有名，那個(gè)懷素是怎么練習(xí)的呢？據(jù)說早年懷素之所以選擇出家，就是因?yàn)榧依镓毟F，生活困苦，買不起筆墨紙硯，到了寺廟里之后，懷素的情況雖然有所改善，但是可以想象，練習(xí)書法對于紙筆的需求量有多大，尤其是對于懷素這種愛書法愛的成癡的人來說，一天可能就要上百張紙，更何況那時(shí)候的紙可一點(diǎn)都不便宜，算是小小的奢侈品了。所以沒過幾日，懷素承擔(dān)不了大量的紙筆墨等的花銷，就開始想辦法，最后找了一塊木板和圓盤，在上面涂上白色的漆，然后去寫字，寫滿了就再涂上一遍漆，再寫滿就再涂……紙省下了不少。但是這也不是長久的辦法，畢竟一塊木板反復(fù)地上漆又能上多少次？何況漆面相對比較光滑，和紙材料不同，觸感也不同，寫字時(shí)著筆的感受不同，墨水還不容易上色，懷素于是開始想新的辦法。一個(gè)偶然的機(jī)會讓懷素發(fā)現(xiàn)了芭蕉樹，別人賞花賞景，懷素盯著芭蕉樹的葉子還在琢磨著自己的練字大計(jì)，芭蕉樹葉子寬而大，寫字豈不是正合適，這么一想，懷素干脆找了一塊荒地，種植了一萬多棵芭蕉樹。本以為這一萬多棵樹長起來，總該夠拿來練字了吧？沒想到，摘了芭蕉葉鋪在桌子上練字，舒服是舒服了，竟然還是不夠用！成熟的大葉子已經(jīng)摘完了寫完了，想再去摘，但是看著芭蕉樹上孤苦伶仃的小葉子，也不忍心摘，還想等它長大。沒辦法，懷素只能拿著筆墨去樹下寫，就寫在樹上長著的葉子上，寫滿了一片芭蕉林。那樣的畫面可以想象，浩浩蕩蕩一大片芭蕉林，沒有大葉子，只有嫩綠的小葉，一個(gè)一身粗布僧袍的小和尚端著筆墨，站在一棵樹下正對著葉子奮筆疾書。沒錯(cuò)，是小和尚。懷素拿芭蕉練字已經(jīng)是歷史上的名場面了，后來許多畫家畫過這一場景，但場景中的人物懷素大多總是一個(gè)仙風(fēng)道骨的中老年和尚?？墒鞘聦?shí)上懷素出家很早，練字更是很早，根據(jù)一些零星的記載推測，懷素種植芭蕉樹練字那段時(shí)間大概應(yīng)該是十五歲左右的年紀(jì)。圓盤和芭蕉講完了，接下來就是筆冢和墨池了。筆冢，顧名思義，埋筆的墳冢，懷素為什么要埋筆？這個(gè)和《紅樓夢》里的黛玉葬花有那么點(diǎn)相似的意思，懷素練字刻苦無比，夜以繼日，筆耕不輟，毛筆寫著寫著，上面的毛都磨禿了。禿了毛的毛筆自然不能再用，懷素用禿了毛的筆又太多，于是他干脆收集起來，把所有的禿頭毛筆都一起埋了起來，還給它們立了個(gè)小牌子，寫著“筆?！?。就以此紀(jì)念為自己練字而犧牲奉獻(xiàn)的筆們。而這個(gè)埋筆之處的旁邊就是一個(gè)水池，既然練字，用墨水，自然少不了洗筆啊，懷素就在旁邊的水池里就近洗筆，筆上的墨洗到水里，一次兩次、十次八次不顯，洗個(gè)成千上萬次呢？水池都被染黑了，像是一池墨水一般，于是被人們稱為“墨池”。那么懷素是如何和李白成為朋友的呢？懷素愛酒，雖然他是個(gè)和尚，但是他出家當(dāng)和尚的理由實(shí)在值得人懷疑，有的說法是因?yàn)樨毟F，家里窮，而唐朝繁盛，盛行佛教，僧人地位頗高，寺院有田產(chǎn)，和尚收租就可以過活，于是懷素就出家了。還有一種說法是，當(dāng)時(shí)唐朝的寺廟并不是大家所以為的“佛門清凈之地”，晨鐘暮鼓，寂靜悠然，青煙裊裊，誦經(jīng)聲悠揚(yáng)，灰衣僧人安靜的來往……彷佛紅塵之外。事實(shí)上當(dāng)時(shí)的寺廟反而是滾滾紅塵中最喧囂熱鬧的地方。因?yàn)槭⑿蟹鸾?，寺廟建造恢弘，好多文人也愛與和尚交朋友，那時(shí)候請朋友們一起出游，就去寺廟，大家聚在一起談天說地；女眷們上香游玩，也都是去寺廟，名聲好聽，輕松自在。而懷素來到這樣一個(gè)紅塵之中又寂靜又喧囂的地方，就是為了在這樣的環(huán)境里觀察蕓蕓眾生，提高自己的書法感悟。相比之下，還是第一種說法聽起來靠譜一點(diǎn)。不管具體原因如何，懷素是那種酒肉穿腸過，佛祖心中留的人，說白了就是個(gè)酒肉和尚。愛酒的懷素聽說了愛酒的李白，聽聞了李白的名聲，就奔波到了李白的住處，去找他交流感情。都是愛酒之人，又都是豪放曠達(dá)疏狂的人物，灑脫風(fēng)流，秉性相投，這兩人自然聊得來，話語投機(jī)，相見恨晚。懷素傾慕李白的才華性情，本來就是慕名而來，李白也欣賞懷素的才華，為他寫了《草書歌行》。當(dāng)然，懷素本身去找李白就有求詩的意向。為了更好地練習(xí)學(xué)習(xí)草書，也為了讓人知道自己的名字，懷素就從李白開始，離開寺廟四處游行，到處尋師訪友，經(jīng)行萬里，遇到高人就虛心求教，遇到文學(xué)大家就與之交好，求其作詩，這樣一來，懷素的名氣在當(dāng)時(shí)就傳開了。當(dāng)時(shí)他的書法風(fēng)格還不算高明，只能說是入門，因?yàn)槿绱藳Q心四處學(xué)習(xí)，又在游行途中遍覽山河風(fēng)格，心胸開闊，還曾和顏真卿討論過書法，后來書法成就才逐步提升。當(dāng)代有一位著名的草書書法家叫張旭，愛草書幾近癲狂，性格率真爽朗，不拘小節(jié)，也是尤其愛喝酒。有記載說，張旭此人慣愛喝酒，還愛喝得酩酊大醉，醉了之后呼號喊叫，筆走龍蛇，寫草書一氣呵成，氣勢絕佳。甚至張旭還在醉中拿頭發(fā)蘸墨揮灑書寫，更是疏狂率性，寫出的字跡書法更是絕跡真品，他自己醒來后看著那醉酒時(shí)寫出來的書法，都說自己再不能寫出這種水平的字。而懷素也與這位張旭的情況類似，懷素愛酒已經(jīng)說了多遍了，但是愛到什么程度呢？據(jù)說他曾經(jīng)一天內(nèi)九次喝醉，然后在醉酒之后寫字，寫出了水平極高的作品。張旭喝醉了之后的狀態(tài)實(shí)在是癲狂，于是大家以“顛”來形容張旭，后世之人稱呼張旭時(shí)常用“張顛”來說，而懷素是疏狂，有點(diǎn)像是現(xiàn)在人們說的行為藝術(shù)，他喝醉之后寫字就像是表演，姿態(tài)豪放疏狂，寬袖僧袍，一氣呵成一筆寫書，被人們以“狂”來形容，也被人們稱為“醉僧”。張旭和懷素雖然是同一個(gè)時(shí)代的人，但還是差了十幾二十年的，懷素有心四處求學(xué)時(shí)，還沒走到張旭所在之地，張旭就去世了，這同一時(shí)代的兩大狂草書法大家最終沒有緣分見上一面，實(shí)在是一件遺憾之事。但是懷素還是跑到了張旭的家，見到了張旭的徒弟，然后為了向張旭學(xué)習(xí)，就拜了他的徒弟為師，虛心求教學(xué)習(xí)（也有記載說鄔彤是懷素的表哥，我們暫且不糾結(jié)于這種關(guān)系）。鄔彤也是得了張旭的真?zhèn)?，見懷素虛心好學(xué)，又勤奮苦練，有此天賦，于是也認(rèn)真教他，將自己所學(xué)一一都給懷素講解，最后給了他一句改變他一生的話。鄔彤說，他師父教他，書法最重要的一個(gè)字就是“悟”。懷素冥思苦想，看到天邊的晚霞隨風(fēng)而動(dòng)，形狀變幻，突然如醍醐灌頂一般，幡然醒悟，從此以后書法水平明顯提高，寫草書如行云流水，似晚霞隨風(fēng)而動(dòng)，似灰塵隨風(fēng)而揚(yáng)，手法連貫自然，提筆在粉墻上隨意揮就，氣勢如驚蛇走虺，似狂風(fēng)驟雨。寫了滿滿一墻之后，一目望去，就像沙場上的千軍萬馬在奔騰馳騁，可見其書法氣勢的雄渾大氣。后來，人們說懷素和張旭的關(guān)系是“以狂繼顛”，就是說懷素的狂繼承了張旭的顛，又把二人合成為“張顛素狂”，這兩位寫書法的草書大家合在一處，真真是無人能及。懷素的書法還有一個(gè)明顯的提升出現(xiàn)在一段舞劍之后。唐代開元時(shí)期有一個(gè)著名的舞劍家，姓公孫，人稱公孫大娘，也傳授了幾個(gè)厲害的弟子。有一次懷素有緣看到公孫大娘舞劍，居然從中又獲得了啟發(fā)，在別人注意公孫大娘的劍法舞姿身影的時(shí)候，懷素的眼睛里看到的仿佛是公孫大娘執(zhí)著一桿大筆在揮寫草書。從此之后懷素的草書在以往的基礎(chǔ)上又添加了畫形分布，筆勢中加強(qiáng)了高昂回旋的姿態(tài)，就仿佛是公孫大娘的舞劍一樣。如此醉心于一件事，眼里看什么都能想到狂草，可見懷素對狂草的摯愛與癡狂，這樣的人專心于這樣一件事，怎么會不能成功。懷素的書法作品有很多，最最有名的還是他臨終之前寫的《自敘帖》，內(nèi)容上記錄了他一生遇到的良師益友，字體上通篇狂草，上下呼應(yīng)，一氣呵成，據(jù)說現(xiàn)在原跡的前六行有所遺失，是宋代收藏此貼的人補(bǔ)寫上的，一眼就能看出前后的天差地別，更凸顯了懷素的草書成就之高。晚年的懷素草書風(fēng)格由曾經(jīng)的驟雨疾風(fēng)轉(zhuǎn)換為了平和古雅，筆跡變得更加渾樸蒼勁，就像是返璞歸真的意思，越是這種經(jīng)歷了張揚(yáng)灑意之后的平淡，像瓢潑大雨電閃雷鳴之后的溫和寧靜，向來被歷代書法家重視。懷素的狂草特點(diǎn)是瘦勁，懷素也是千年間書法史上的領(lǐng)軍人物，宋代黃庭堅(jiān)稱其是“草書冠冕”，米芾也對他的字大加稱贊。歷朝歷代諸多學(xué)者書法家，對懷素的草書都贊嘆不已，多次稱之為草書第一人。這樣一個(gè)喝酒吃肉的和尚，一個(gè)一生追究探索書法核心的和尚，懷素雖然沒有做一個(gè)多像模像樣的僧人，但這個(gè)赫赫有名的“第一狂人”可比一個(gè)默默無聞的僧人的歷史價(jià)值要高得多。書法是中國幾千年來，歷史沉淀下的藝術(shù)瑰寶，它的獨(dú)特之處在于，憑借著獨(dú)具韻味的線條，在組合搭配下構(gòu)建出意態(tài)萬千的翰墨華采。雖處方寸之地，卻盡現(xiàn)萬象之美。
懷素的狂草，線條圓轉(zhuǎn)流暢、縱橫馳騁，飛動(dòng)奔放而又剛勁精到，字形大小參差，用墨枯潤相濟(jì)，布局“覆起萬變而舉止自若?！边@種大草書寫意達(dá)情的功能是其他書體不可比的，是一種極具浪漫主義的藝術(shù)。
藏真
久在風(fēng)
波， 不復(fù)
顛逸，
今日到
故園，將
多不知
其由，故書
之。山下
消息等。
乃
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石
顛書之。
趣，所貴
者
日復(fù)，當(dāng)
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足下
必有奇
勢。所
將委曲
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米，必定知
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雄逸。
藏真
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