黃帝內(nèi)經(jīng)說：百病生于氣。確實，很多很多的毛病都是氣病，比如乳腺結(jié)節(jié)，乳腺增生，甲狀腺結(jié)節(jié)，還有人的情緒，性格等，比如這個人暴躁易怒，這個人多愁善感，這個人容易糾結(jié)。。。等等，都是因為體內(nèi)的氣機出了問題。
氣會出什么問題呢？一種是氣虛，也就是氣不夠用；還有一種是氣滯，也就是氣機瘀堵。
當(dāng)代人的毛病，主要在氣機瘀堵。當(dāng)你糾結(jié)的時候，當(dāng)你焦慮的時候，當(dāng)你壓力太大的時候，當(dāng)你不被理解而郁悶的時候。。。氣機就開始瘀堵了，疾病就在這時埋下伏筆了。
那么，有什么辦法可以疏通氣機呢？當(dāng)然有，醫(yī)圣有個方子，只有4味藥，專門用來治氣病的。大名鼎鼎的《逍遙丸》，就是在這個方子上做的文章，這個方子便是：四逆散。
四逆散：柴胡6g，白芍9g，枳實6g，炙甘草6g。
大家可以拿“四逆散”跟“逍遙丸”做比較，逍遙丸比四逆散多了：當(dāng)歸，白術(shù)，茯苓這3味藥，其它一模一樣。
四逆散這個方子雖然簡單，但是并不太好理解，為什么呢？因為醫(yī)圣從來沒說這個方子是治氣病的，醫(yī)圣不這么分，也從來不這么說，我是為了方便大家理解，迫不得已而為之。
傷寒論原文是這么說的：少陰病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。
我相信，我們絕大多數(shù)人看到這段文字，都是懵的，不知道張大人在說什么，我還是來當(dāng)個翻譯官吧。
首先，“少陰病”三個字要特別注意，在醫(yī)圣的體系里，少陰病有少陰熱證和少陰寒證之分，用方是截然相反的，而這里的“少陰病”，顯然既不是熱證，也不是寒證，而是沒有明顯的“寒熱偏頗”，就是邪氣進入到了“少陰”，但沒有寒也沒有熱。
邪氣進入“少陰”之后，只出現(xiàn)了一個典型癥狀，叫做“四逆”。“四逆”是什么？四肢厥逆的意思。表現(xiàn)出來的主要癥狀，就是四肢冰涼。四肢為什么冰涼？因為氣機被郁了，能量過不去了。
再往后看，醫(yī)圣用了很多的“或”字，可見，醫(yī)學(xué)上沒有絕對，可能有這些癥狀，也可能沒有，一切都要通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不能只看單個癥狀就來用方，這也是醫(yī)圣的意思。
或咳，肺中氣機郁堵住了，就會咳，如果辨證是“少陰四逆”，也是用四逆散這個方子；
或悸，心臟空腔氣機郁堵了，就會心悸，如果辨證是“少陰四逆”，也是四逆散這個方子；
或小便不利，膀胱系氣機郁堵導(dǎo)致尿不出來，如果辨證是“少陰四逆”，還是四逆散；
或腹中痛，腹部因為氣機郁堵導(dǎo)致疼痛，如果辨證為“少陰四逆”，還是四逆散。
或泄利下重，因為邪在少陰，身體調(diào)集大量正氣去增援少陰，導(dǎo)致腸道能量空虛，無力固攝而瀉下。
現(xiàn)在大家應(yīng)該清楚了，我為什么說“四逆散”這個方子不好理解，這里面的道理如果不弄清楚，我們確實不知道醫(yī)圣在表達什么，也自然不知道如何用了。。。
接下來，我們來捋一捋用方思路：
第一梯隊，柴胡 枳實。柴胡是一味疏通的藥，在本方里不可代替，作用部位在半表半里，其作用是疏通“半表半里”這根管道，給少陰邪氣以出路。
枳實不用多說，從胸中開始，往下破降，配合上柴胡，思路非常明確，柴胡是升散氣機，枳實是破降氣機，這一升一降，妙不可言。
這2味藥都是走“氣分”的，相當(dāng)于疏通了“肝膽，脾胃，肺腸”這個大循環(huán)，身體的氣機流動起來了，少陰的邪氣自然就有了出路。
第二梯隊，芍藥 甘草。明眼人一眼就看出來了，這就是“芍藥甘草湯”，是給身體補充津液的。疏通身體氣機，就等于是在打仗，打仗就需要糧草資助，芍藥甘草湯補充津液，也就是在補充身體的能量。
柴胡有“截肝陰”之說，其實，凡是煽動氣機的藥物，其實都是會傷津液的。就好比一陣大風(fēng)吹來，塵土飛揚，也同時帶走空氣里的水分。。。正是因為這一點，醫(yī)圣在用了柴胡后，馬上安排了“芍藥 甘草”，來補充身體的津液能量。
方子其實很簡單，我們后世醫(yī)家在治“氣病”，大多數(shù)方子都是“四逆散”的結(jié)構(gòu)，在這個方子上進行加減，用來治療氣機郁堵的病癥，效果是非常不錯的。
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