《逸周書(shū)》曾載，周成王大會(huì)諸侯時(shí)，曾有人以比翼鳥(niǎo)進(jìn)貢。比翼鳥(niǎo)是什么樣子的呢？傳說(shuō)它是一目一翼，不比不飛，帶有較多的感情色彩，后世常用比翼齊飛形容夫妻生活和諧美滿。
《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥(niǎo)焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。”郭璞注：“似鳧，青赤色?！?/div>
三國(guó)魏曹植《曹子建集·送應(yīng)氏》詩(shī)之二：“山川阻且遠(yuǎn)，別促會(huì)日長(zhǎng)，愿為比翼鳥(niǎo)，施翮起高翔。”
唐白居易《長(zhǎng)慶集·長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”
化蛇
化蛇：《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有記載：“水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。”這是個(gè)人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動(dòng)的怪物。它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵?；吆苌匍_(kāi)口發(fā)音，一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)代，有農(nóng)夫在魏國(guó)大梁城附近聽(tīng)見(jiàn)嬰兒啼哭，找到后發(fā)現(xiàn)卻是一個(gè)蛇形妖怪。此后三天，黃河果然泛濫，淹沒(méi)沿途八百五十多個(gè)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。
馬交
馬交，類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說(shuō)可御兵。《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問(wèn)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。
諦聽(tīng)
諦聽(tīng)是地藏菩薩經(jīng)案下伏著的通靈神獸。具有保護(hù)主人、驅(qū)邪避惡、明辨是非之神威；兼?zhèn)渫〞蕴斓亍V開(kāi)財(cái)路、濟(jì)運(yùn)呈祥之靈兆。民間慣稱其為“獨(dú)角獸”，又叫“地聽(tīng)”、“善聽(tīng)”。顧名思義，真理即聽(tīng)?！段饔斡洝分杏惺稣f(shuō)諦聽(tīng)辨別真假美猴王的故事。佛門傳言和民間演繹已逐步使諦聽(tīng)成為一個(gè)圖騰和圣物，中華大吉祥物。留世諦聽(tīng)僅存于九華山，屬國(guó)家重點(diǎn)文物，為九華山鎮(zhèn)山之寶。世人珍之為“鎮(zhèn)宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬(wàn)獸征物”，廣泛納為收藏。
鉤蛇
鉤蛇，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之?！端?jīng)注（若水）》有載。
赤鱬
赤鱬（chìrú）傳說(shuō)中異魚(yú)名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚(yú)而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”
隗知
樣子象羊，銀色毛發(fā)，有一支獨(dú)角。具有能分辯善惡，控制萬(wàn)物生長(zhǎng)的能力，角會(huì)觸傷有罪的人，一旦角被折斷便會(huì)死去。如捕殺隗知失敗使其逃脫，其身上傷口便會(huì)隨著日積月累返還給捕殺者。傳說(shuō)中國(guó)古代法庭判官曾用隗知來(lái)斷案。
夫諸
夫諸，古代神獸之一，樣子像白鹿，四角，是兆水之獸。狀如白鹿而有四角。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。
猰貐
又稱為窫窳。傳說(shuō)猰貐曾是天神，是燭龍的兒子，燭龍，窫窳原本老實(shí)善良，但后來(lái)被名為“?！保硕怂拗?，鳥(niǎo)頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復(fù)活了，可沒(méi)想到，復(fù)活后，變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。關(guān)于猰貐的外形有很多種說(shuō)法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說(shuō)是人面牛身馬腿，或者說(shuō)龍頭虎身的巨獸，或者蛇頭人身。據(jù)說(shuō)由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。
還有一種傳說(shuō)：窫窳是后羿射殺的第一個(gè)怪獸，傳說(shuō)窫窳本是天神，黃帝時(shí)代，蛇身人臉的天神“二負(fù)”，受了手下天神“?！钡奶羲?，去謀殺了也長(zhǎng)著蛇身人臉的窫窳。黃帝知道了，十分震怒，就處死了挑撥二負(fù)去殺窫窳的危，重罰了二負(fù)。命手下天神把窫窳抬到昆侖山，讓幾位巫師用不死藥救活了它，誰(shuí)知窫窳活了之后，竟神智迷亂，掉進(jìn)了昆侖山下的弱水里，變成了形狀像牛，紅身，人臉，馬足，叫聲如同嬰兒啼哭的猛獸。在十日并出時(shí)跳上岸危害百姓，被后羿的神箭射死。
天狗
天狗中國(guó)民間傳說(shuō)中的一種動(dòng)物。最早記載于《山海經(jīng)》中，原文是：“又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流于番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以御兇?！比缥闹兴?，天狗是種像狐貍而頭部白色的動(dòng)物，并是御兇的吉獸，很可能是某種古代哺乳類動(dòng)物，是真實(shí)存在過(guò)的。但后來(lái)演變成用來(lái)形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂?！妒酚洝ぬ旃佟份d：“天狗狀如大奔星，有聲，其下止地類狗，所墮及炎火，望之如火光，炎炎沖天?！?/span>
畢方
在《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方?！逗Ｍ饽辖?jīng)》：「畢方鳥(niǎo)在東方，青水西，只有一只腳。」而《淮南子·氾論訓(xùn)》中說(shuō)，木生畢方。因而有說(shuō)畢方是木精所變的，而形狀是鳥(niǎo)、一足、不食五谷。在《文選·張衡〔東京賦〕》中說(shuō)：「畢方……老父神，如鳥(niǎo)，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也?！苟俄n非子·十過(guò)》中說(shuō)：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。袁珂說(shuō)畢方是鳳，鳳為太陽(yáng)鳥(niǎo)，故「見(jiàn)則其吧有訛火」?！恶壯拧罚骸府叿?，兆火鳥(niǎo)也?！锅P即為神，也是災(zāi)難的象征?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：「堯之時(shí)……大風(fēng)為害，堯乃使羿……繳風(fēng)于青邱之澤。」大風(fēng)即大鳳?！痘茨献印贰改旧叿健故鞘芪逍兴枷氲挠绊懰?，意即木生火。因畢方為火鳥(niǎo)故用畢方代火，非指畢方生于木。
朱厭
朱厭，一種古代兇獸，出于小次山。屬于猿猴類，頭白色，腳紅色。這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見(jiàn)則大兵?！?/span>
猙
有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》又如: 獰猙經(jīng)華山之首，曰錢來(lái)之山，其上多松，其下多洗石。（《山海經(jīng)·西山一經(jīng)》）又西二百八十里，曰章莪之山，無(wú)草木，多瑤碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名如“猙”。（《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》）四皇移位，天降赤心。逐天下，服四獸，然者“猙”也?！蔼b”者，上古蠻荒之神獸，出于鐘山，陰燭之鼻息，日形于型，尾羽，腰生翅，首四角，琉璃眼，赤皮，生黑絡(luò)。誒靜伏于山間，首擊石，“猙猙”之鳴，故名“猙”。
九尾狐
省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說(shuō)中的異獸。居青丘之山，食人。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，天下太平則現(xiàn)，象征王者子孫繁息。
《南山經(jīng)》 ：“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
《白虎通》 ：“德至鳥(niǎo)獸則九尾狐見(jiàn)。”
《太平廣記》：“九尾狐者，神獸也。其狀赤色，四足九尾。出青丘之國(guó)。音如嬰兒。食者令人不逢妖邪之氣，及蠱毒之類。”
鬼車
鬼車別名九頭鳥(niǎo)。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑為個(gè)例）
《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風(fēng)》有載。
肥遺
中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中的旱魃之兆。據(jù)說(shuō)肥遺是一種居住在太華山山麓的怪蛇，有一個(gè)頭、兩個(gè)身體、六條腿和四只翅膀。也有傳說(shuō)稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥(niǎo)，喙是紅色的，據(jù)說(shuō)吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲(chóng)。
最早記錄在《山海經(jīng)》之西山經(jīng)中：華山上有一種名叫“肥遺”的怪蛇，它一旦出現(xiàn)，便預(yù)示將有大范圍的旱災(zāi)。
鯤鵬
鯤鵬來(lái)自莊子的《逍遙游》中記有“北冥有魚(yú)，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。”這鯤鵬精于變化，通靈萬(wàn)物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。
當(dāng)康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名當(dāng)康?？梢灶A(yù)見(jiàn)豐年。《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載。
禍斗
“禍斗”原本是漢族神話傳說(shuō)中居住在中國(guó)南部的少數(shù)民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、并且噴出火焰。禍斗所到之處皆發(fā)生火災(zāi)，所以古人將它看作火災(zāi)之兆和極端不祥的象征。也有說(shuō)法稱禍斗吞食火，并且排出帶火的糞便。禍斗應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。
媼
媼，古代神獸之一。似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之?！端焉裼洝?、《晉太康地志》有載。
乘黃
說(shuō)中的異獸名?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》：“白民之國(guó)在龍魚(yú)北，白身披發(fā)。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。
赤眼豬妖
赤眼豬妖，豬頭狗身，身軀巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。喜食腐物，喜居陰暗潮濕處。
呲鐵
呲鐵，形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經(jīng)（中荒經(jīng)）》有載。
貍力
豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能。《山海經(jīng)（南次二經(jīng)）》有載。
《山海經(jīng)》：“有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰貍力，見(jiàn)則其縣多土功?！?/div>
滅蒙鳥(niǎo)
《山海經(jīng)》載：滅蒙鳥(niǎo)在雞胸國(guó)的北部，鳥(niǎo)的羽毛是青色的，尾巴是紅色的。滅蒙鳥(niǎo)就是孟鳥(niǎo)。秦的先人，是帝顓頊的孫女，名叫修。女修在織補(bǔ)時(shí)，有一只玄鳥(niǎo)生了個(gè)卵，女修吃了下去，生了個(gè)兒子取名大業(yè)。大業(yè)娶少典的女兒少華。少華又生了大費(fèi)，大費(fèi)生了兩個(gè)孩子，一個(gè)叫大廉，便是鳥(niǎo)俗氏；另一個(gè)叫若木，便是費(fèi)氏。大廉的玄孫孟戲、仲衍，都是身子像鳥(niǎo)，但會(huì)說(shuō)人的語(yǔ)言；因此他們是滅蒙鳥(niǎo)的國(guó)民，但是他們沒(méi)有留下子嗣。從古到今都有人類起源于飛鳥(niǎo)的說(shuō)法，而飛鳥(niǎo)來(lái)自源海洋魚(yú)類的演化。
蛟龍
蛟和龍是不同的生物，蛟龍是蛟和龍交而成。雖然都有強(qiáng)大的力量，卻一正一邪，有本質(zhì)不同。蛟，龍之屬也。池魚(yú)，滿三千六百，蛟來(lái)為之長(zhǎng)，能率魚(yú)飛置笱水中，即蛟去。――《說(shuō)文》其中有虎蛟。注：“蛟似蛇四足，龍屬?！蹦庚?jiān)或浴（D―《抱樸子》義興水中有蛟。（蛟，這里指鼉，鱷一類的動(dòng)物。）――《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》又如：蛟虬（蛟與虬。虬：古代傳說(shuō)中一種有角的小龍。亦泛指水族）；蛟螭（蛟龍。螭：傳說(shuō)為蛟龍之屬的一種動(dòng)物）；蛟兕（蛟龍與兕牛）又有古書(shū)說(shuō)是無(wú)角龍蛟，龍屬。無(wú)角曰蛟。――《韻會(huì)》乘六蛟兮蜿蟬。―－《九思·守志》
虬龍
古代傳說(shuō)中的有角的小龍。屈原《天問(wèn)》虬龍是鐵之子，是洪荒初開(kāi)后誕生的第一條龍，他通體紅熱，仿佛渾身流淌著熔融的鐵水，鱗片被猶如脈絡(luò)般的焰流浮凸出來(lái)，有如一塊龍形的熔巖。虬龍無(wú)翼，但有角，呈螺旋狀的雙角上無(wú)時(shí)不刻燃燒著閃熱的熾焰，正是這份熾熱祛除了洪荒初開(kāi)的嚴(yán)寒。虬龍屬火，他雖是四初龍中最善戰(zhàn)的，卻也有著變化無(wú)常的性情?？涓负鸵曰馂闃I(yè)之人（劍匠、鍛工等）信仰他。
燭龍
中國(guó)古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫(xiě)作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無(wú)日之處照明于幽陰。傳說(shuō)他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天；閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認(rèn)為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來(lái)面目應(yīng)是男根，由男性生殖器蛻變而來(lái)。其產(chǎn)生晚于女陰崇拜時(shí)代。
蟠龍
指的是蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環(huán)繞。在中國(guó)神話中，蟠龍是水龍，被認(rèn)為居住在東方的湖中。與蛟龍一樣，和雨與水有很深厚的關(guān)系，但頂多只有保證所在的泉水不枯竭。
欽原
欽原是上古神獸之一?！渡胶＝?jīng)·西次三經(jīng)》有云：昆侖山，有鳥(niǎo)焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，惹鳥(niǎo)獸則死，惹木則枯。昆侖山自古以來(lái)便是珍禽異獸聚集之處，異物欽原，尚不知其究竟是飛禽還是巨蟲(chóng)，但它蜇中鳥(niǎo)獸便死，蜇中樹(shù)木便枯的可怕毒性，給人留下的印象也極為深刻。昆侖系神話乃是中國(guó)上古神話的重要分支，就如古希臘神話中的奧林匹斯山上眾神聚集一般，傳說(shuō)中國(guó)的昆侖山上也存在著無(wú)數(shù)神仙，甚至包括西王母這樣重量級(jí)的人物。既然此地如此重要，有欽原這樣的古怪生物守護(hù)圣域也就不足為奇了。
三角獸
傳說(shuō)中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛(wèi)有繪其像之旗。
《元史·輿服志二》：“三角獸旗，赤質(zhì)，赤火焰腳，繪獸，其首類白澤，綠發(fā)，三角，青質(zhì)，白腹，跋尾綠色?！?/div>
翻羽
是中國(guó)古代神獸的一種。翻羽，又名綠耳，行越飛禽。昆侖八駿之一，曾經(jīng)載周穆王至昆侖山見(jiàn)西王母。后稱“天子八駿”。 穆天子傳》∶「天子之駿∶赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳?！辜春笫浪^之天馬。傳說(shuō)中周穆王駕車用的八匹駿馬，傳說(shuō)能日行萬(wàn)里（一說(shuō)三萬(wàn)里）。八馬名具體說(shuō)法不一，主要有：以馬的毛色命名：赤驥，盜驪，白義，逾輪，山子，渠黃，華騮，綠耳。（見(jiàn)《穆天子傳》卷一）
飛廉
亦作蜚廉，是中國(guó)神話中的神獸，文獻(xiàn)稱飛廉是鳥(niǎo)身鹿頭或者鳥(niǎo)頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉?！冻o·離騷》“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”，王逸注：“飛廉，風(fēng)伯也”。《史記·司馬相如列傳》引《上林賦》有“推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，曺騕褭，射封豕”的句子，集解郭璞曰：“飛廉，龍雀也，鳥(niǎo)身鹿頭者”?！稘h書(shū)·武帝紀(jì)》有“還，作甘泉通天臺(tái)、長(zhǎng)安飛廉館”，晉灼注飛廉曰：「身似鹿，頭如爵（雀），有角而蛇尾”?！度o黃圖》：“飛廉，神禽，能致風(fēng)氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹”。
三足烏
中國(guó)古代的太陽(yáng)精靈、也被看作太陽(yáng)運(yùn)行的使者。中國(guó)古代傳說(shuō)太陽(yáng)中居住著三足烏，人們敬仰太陽(yáng)，三足烏也被作為祥瑞的象征來(lái)崇拜。據(jù)說(shuō)由于三足烏一共有十只，不停地在天空中運(yùn)轉(zhuǎn)，導(dǎo)致地上遭受旱災(zāi)和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足烏射殺，結(jié)果后羿射落九只、留下一只，從此太陽(yáng)只有一個(gè)并且在傍晚落下。也有說(shuō)法稱三足烏是服侍西王母的精靈。
山魈
山魈，山神，人臉猴身，一足，能說(shuō)人話，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹?！渡癞惤?jīng)（西荒經(jīng)）》、《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《訴異記》有載。據(jù)《神異經(jīng)》說(shuō)，古時(shí)候，人們途經(jīng)深山露宿，晚上要點(diǎn)篝火，一為煮食取暖，二為防止野獸侵襲。然山中有一種動(dòng)物既不怕人又不怕火，經(jīng)常趁人不備偷食東西。這里所說(shuō)的動(dòng)物，名叫“山臊”。古人說(shuō)其可令人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊，即驅(qū)逐瘟邪，才可得吉利平安。
天吳
人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關(guān)。吳人以狩獵為生，而“虎為百臂之王”，因此，吳人崇拜一種似虎的動(dòng)物，這種古動(dòng)物可能在先秦時(shí)變得稀少而絕跡了?！渡胶＝?jīng)》曰：“天吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐云霧，司水?！闭f(shuō)的就是這天吳是古代的一個(gè)水神，前面都是對(duì)他模樣的一個(gè)形容，是一個(gè)怪物一樣的神仙。
禺疆
“禺疆”為傳說(shuō)中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺強(qiáng)”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統(tǒng)治北海，身體象魚(yú)，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風(fēng)神禺疆據(jù)說(shuō)字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥(niǎo)身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據(jù)說(shuō)禺疆的風(fēng)能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風(fēng)，將會(huì)受傷，所以西北風(fēng)也被古人稱為“厲風(fēng)”。
虛耗
虛耗是給人招來(lái)禍害的惡鬼。傳說(shuō)虛耗身穿紅色的袍服、長(zhǎng)有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。據(jù)說(shuō)唐玄宗曾經(jīng)在夢(mèng)中見(jiàn)到一個(gè)小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財(cái)物，也能偷去他人的歡樂(lè)、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個(gè)大鬼出現(xiàn)將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。
玄蜂
玄蜂是中國(guó)古代書(shū)籍中記載妖怪之一，是一種巨大的蜂，腹部跟壺一樣大，會(huì)蜇人，且有毒能致人于死。在山海經(jīng)海內(nèi)北經(jīng)和楚辭招魂中曾被提及。
《山海經(jīng)》海內(nèi)北經(jīng)：產(chǎn)于大荒，有劇毒?！按蠓洌錉钊珞?。”
《楚辭-招魂》：玄蜂若壺些。王逸注：言曠野之中，有飛蜂腹大如壺，有毒，能殺人也。
土螻
土螻字面意思常被誤認(rèn)為一種蟲(chóng)子，其實(shí)它是一種兇獸，形狀似山羊，四角，能吃人。
《山海經(jīng)》：“有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人?！?/div>
獅鷲
是一種傳說(shuō)中的生物。長(zhǎng)有獅子的軀體與利爪、鷹的頭和翅膀，是相當(dāng)有名的奇幻生物。因?yàn)楠{子和鷹分別稱雄于陸地和天空，獅鷲被認(rèn)為是非常厲害的動(dòng)物。
冉遺魚(yú)
冉遺魚(yú)，英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚(yú)，魚(yú)身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不瞇，可以御兇。釋義：英鞮山，涴水從這座山發(fā)源，然后向北流入陵羊澤。水里有很多冉遺魚(yú)，這種魚(yú)長(zhǎng)著魚(yú)身、蛇頭，還有六只腳，他的眼睛形狀如同馬的眼睛，吃了這種魚(yú)可以使人不患?jí)趑|癥，還可以防御兇災(zāi)。
慶忌
慶忌，上古傳說(shuō)中的一種異獸，又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚(yú)之說(shuō)）。歷史上有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。據(jù)《管子?水地》記載“涸澤數(shù)百歲，谷之不徒、水之不絕者，生慶忌。慶忌者，其狀若人，其長(zhǎng)四寸，衣黃衣，冠黃冠，戴黃蓋，乘小馬，好急馳。以其名呼之，可使千里一日反報(bào)。此涸澤之精也”。《太平預(yù)覽》亦有載之。
鹿蜀
獸類，樣子像馬，頭部白色，身上斑紋猶如虎斑，長(zhǎng)有一條紅色的尾巴，鳴叫的時(shí)候就像人們?cè)诔窀?。《山海?jīng)》-《南山經(jīng)》“杻陽(yáng)之山，有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫”
重明鳥(niǎo)
在《拾遺記》中說(shuō)，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。國(guó)人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥(niǎo)未到的時(shí)候，國(guó)人或刻木，或造銅像，
為此鳥(niǎo)的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。
英招
人面馬身，有虎紋，生鳥(niǎo)翼，聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神?！渡胶＝?jīng)（西次三經(jīng)）》有載。但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已. 英招參加過(guò)幾百次征伐邪神惡神的許多戰(zhàn)爭(zhēng)，是保護(hù)世代和平的保護(hù)神之一，也是百花之神的朋友。
橫公魚(yú)
橫公魚(yú)，《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載：“生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒?，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病?！?/span>
遠(yuǎn)飛雞
《洞冥記》有載：“中國(guó)古代神獸一種,又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（據(jù)信是鴿子的異種）”
腓腓
腓腓又作胐胐，讀音都為（fěi fěi），中國(guó)古代野獸,有點(diǎn)象貍，白色的尾巴，脖子上有類似馬鬃的鬃毛。養(yǎng)之可以解憂愁?！渡胶＝?jīng)》中記載，腓腓的樣子像貍，身披鬣毛，長(zhǎng)著一條白色的尾巴，飼養(yǎng)它可使人解憂。
青牛
以"青牛"為神仙道士之坐騎。 《史記·老子韓非列傳》“於是 老子 廼著書(shū)上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終” 司馬貞 索隱引 漢 劉向 《列仙傳》：“ 老子 西游， 關(guān) 令 尹喜 望見(jiàn)有紫氣浮 關(guān) ，而 老子 果乘青牛而過(guò)也?！焙笠蛞浴扒嗯！睘樯裣傻朗恐T明 賈仲名 《金安壽》第二折：“說(shuō)殺你駕青牛，乘赤鯉，驂白鹿，騎黃鶴，怎如俺這寶馬雕鞍最好。”
火鼠
火鼠又名火光獸。生活在火山中（火山是指燃燒的森林），重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見(jiàn)水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）?！渡癞惤?jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。
商羊
商羊，傳說(shuō)鳥(niǎo)名。商羊飛舞定有大雨。比喻重大變故發(fā)生之前的預(yù)兆。傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。據(jù)云，大雨前，常屈一足起舞。
訛獸
別名誕。人面兔身，能說(shuō)人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無(wú)法說(shuō)真話了?！渡癞惤?jīng)（西南荒經(jīng)）》有載。
西南荒中出訛獸，其狀若菟，人面能言，常欺人，言東而西，言惡而善。其肉美，食之，言不真矣。
并封
并封，類豬，黑色，前后皆有頭。述蕩則是左右有頭?！渡胶＝?jīng)（海外西經(jīng)）（大荒西經(jīng)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。
山蜘蛛
山蜘蛛，巨蛛，大如車輪，其絲可止血?！赌喜啃聲?shū)》有載。
鳴蛇
鳴蛇，大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱?！渡胶＝?jīng)（中次二經(jīng)）》有載。
傲因
傲因，類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長(zhǎng)，有時(shí)伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺?！渡癞惤?jīng)（西荒經(jīng)）》有載。
甪端
甪端，傳說(shuō)中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬(wàn)八千里，通曉四方語(yǔ)言。其說(shuō)始見(jiàn)于漢。
《宋書(shū)·符瑞志下》：“甪端者，日行萬(wàn)八千里，又曉四夷之語(yǔ)，明君圣主在位，明達(dá)方外幽遠(yuǎn)之事，則奉書(shū)而至?！?/div>
白矖
白矖，傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地之后，女?huà)z非常孤獨(dú)，于是用泥造人，同時(shí)也造了和自己同為蛇神的寵物。一為白矖（xǐ ），為雌；一為螣蛇，為雄。
女?huà)z補(bǔ)天因所采五色石不夠用，于是以身補(bǔ)天，白矖和螣蛇亦追隨以身補(bǔ)天。
有傳言，白素貞乃白矖與螣蛇之女。
夔牛
夔牛（kuí），一種傳說(shuō)中的怪獸。外形像龍，聲音如雷，僅有一足。據(jù)說(shuō)黃帝依照九天玄女的指示將夔殺死，以其皮制成戰(zhàn)鼓。
夔龍又稱且角龍。夔者，見(jiàn)于《書(shū)·舜典》、《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》、《左傳·僖公二十六年》諸典中，或?yàn)闃?lè)官，或?yàn)槟臼?，或?yàn)閲?guó)名。又作地名，……夔、夒，字形相近，義亦頗相似?！墩f(shuō)文》：“夔，神魖也，如龍，一足。從夂。象有角、手，人面之形?！?/div>
想象性的單足神怪動(dòng)物，是龍的萌芽期。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》描寫(xiě)夔是：“狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說(shuō)夔是蛇狀怪物?！百?，神魅也，如龍一足?！保ā墩f(shuō)文解字》）“夔，一足，踸踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周時(shí)期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長(zhǎng)條形，外形與青銅器飾面的結(jié)構(gòu)線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。
傒囊
古代傳說(shuō)中的精怪名。 晉 干寶 《搜神記》卷十二：“兩山之間，其精如小兒，見(jiàn)人則伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地則死?！薄短接[》卷八八六引作“徯龍”。
《白澤圖》記載“兩山之間，其精如小兒，見(jiàn)人則伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地則死?！倍端焉裼洝分袃H是引用。
窮奇
中國(guó)傳說(shuō)中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說(shuō)窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。
但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
傳說(shuō)中古代“四兇”之一。結(jié)合天神、怪獸、惡人三位一體，真實(shí)面目不可破解的奇怪生物，乃是邪惡而的象征，代表至邪之物。
天狐
傳說(shuō)中有通天之術(shù)的仙狐， 狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫……能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與天通?！?/div>
天馬
中國(guó)的天馬神話形象，奔騰的駿馬，無(wú)角無(wú)雙翼。為表現(xiàn)其“天馬”的不同，常于馬下方繪制云朵，體現(xiàn)天馬可以騰云駕霧。其狀如白犬而黑頭，見(jiàn)人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆。
兕
兕（sì）（也就是現(xiàn)在的母犀牛 詳見(jiàn)初中語(yǔ)文課文人教版九年級(jí)下冊(cè)《墨子》）《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。兕，如野牛而青，象形。——《說(shuō)文》 古籍里要形容地方險(xiǎn)惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。
何羅魚(yú)
何羅魚(yú)，傳說(shuō)中異魚(yú)名。一首而十身。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦?！渡胶?span style="line-height: 1.5;">經(jīng)·北山經(jīng)》：“譙明之山，譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚(yú)，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”
一說(shuō)其原型為章魚(yú)。
長(zhǎng)右
長(zhǎng)右，《山海經(jīng)》：“東南四百五十里，曰長(zhǎng)右①之山，無(wú)草木，多水。有獸焉，其狀如禺②而四耳，其名長(zhǎng)右，其音如吟，見(jiàn)則郡縣大水。”
青鸞
五色鳳凰之一，另四色分別為朱雀、鹓（yuan）雛、鴻鵠、鸑鷟（yuezhuo）。
青鸞為昆侖西王母伴鳥(niǎo)，其色青藍(lán)，其身大小如鶴，常作西王母使者出現(xiàn)。
黃鳥(niǎo)
有巫山者，西有黃鳥(niǎo)。帝藥，八齋。黃鳥(niǎo)于巫山，司此玄蛇。 另注：帝即天帝，藥指神仙藥，即長(zhǎng)生不死藥。 《山海經(jīng)·北山經(jīng)·北次三經(jīng)》：有鳥(niǎo)焉，其狀如梟而白首，其名曰黃鳥(niǎo)，其鳴自詨 ，食之不妒。黃鳥(niǎo)棲息于軒轅山，形像梟，頭白色。相傳，人吃了它的肉就不會(huì)產(chǎn)生妒忌心理。誅仙亙古兇獸之一，被鬼王以伏龍鼎所擒。
溪邊
溪邊，《山海經(jīng)》記載的一種異獸。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“[天帝之山]有獸焉，其狀如狗，名曰溪邊，席其皮者不蠱?！惫?注：“或作谷遺?！?畢沅 曰：“草木鳥(niǎo)獸之名多雙聲，當(dāng)為谷遺?！?/span>
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