這個(gè)暑假《教師人文讀本》走進(jìn)了我的生活，閑暇之時(shí)，手捧著它，細(xì)細(xì)翻閱。看著一個(gè)個(gè)家喻戶(hù)曉的文人名字，讀著一篇篇沖擊心靈的文章，我一次又一次為里面的人和事而感動(dòng)，情與意也不斷地讓我有所感觸。
當(dāng)我以一個(gè)教育工作者的心情走進(jìn)這本書(shū)，并不斷地與其中的教育理論、人文精神等對(duì)話(huà)、思考時(shí)，我感悟到了教育的生命性，教育對(duì)象的生命性。
《教師人文讀本》的前言中說(shuō)到：我們每天面對(duì)著的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在對(duì)話(huà)和交流中，他們求知，他們成才，他們立志，他們成長(zhǎng)，成為自立的個(gè)體，成為家庭的支柱，成為社會(huì)的棟梁。而我們每一個(gè)教師，除了歲月的流逝之外，沒(méi)有失去任何東西，我們的知識(shí)在教學(xué)中更充實(shí)，我們的智慧在交流中更增長(zhǎng)。我們付出了多少愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)；我們對(duì)學(xué)生有多理解，他們會(huì)給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經(jīng)常遇到阻力、誤解，甚至非難。正常的知識(shí)傳承，往往變成機(jī)械的操練；坦誠(chéng)的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓(xùn)誡，加上人事的糾紛、社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措。這些問(wèn)題的解決，固然需要有相應(yīng)的改革和時(shí)間，但如何直面這些問(wèn)題并持一種積極的態(tài)度，確實(shí)是我們應(yīng)當(dāng)不斷自省的。先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹(shù)立起精神的支柱，究其核心，那就是一種人之所以為人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是愛(ài)，惟有了愛(ài)，我們才能成為一個(gè)育人之人。我們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)同胞、愛(ài)親人，當(dāng)然也愛(ài)自己。愛(ài)科學(xué)、愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)自然，對(duì)教育和可愛(ài)的學(xué)生應(yīng)付出更多的愛(ài)等等。我們是教師，都是些普通的人，但我們從事著神圣的事業(yè)。
讀完本書(shū)，我就感受到了編委們的良苦用心：首先就是想通過(guò)閱讀這本書(shū)之后讓我們從事教師職業(yè)的人們多一點(diǎn)精神食糧，去面對(duì)生活中的困惑、煩惱，甚至痛苦。讓我們學(xué)會(huì)愛(ài)，對(duì)身邊的一切都充滿(mǎn)著愛(ài)。然后在愛(ài)的基礎(chǔ)之上去學(xué)會(huì)思考，讓身為教師的我們有更好的心態(tài)，更積極的人生態(tài)度。
其實(shí)說(shuō)到底，書(shū)的意義在于讓我們看過(guò)之后有所啟發(fā)，更深層次也許就是想讓我們生活得更有意義。很多人都會(huì)有這樣的感覺(jué)：在平時(shí)的生活中，當(dāng)我們?cè)诳鞓?lè)之中時(shí)是很少去考慮：“我為什么而活著？”但是在我們遇到困惑、煩惱，甚至痛苦時(shí)我們也許會(huì)問(wèn)，心態(tài)變得消極?，F(xiàn)實(shí)生活節(jié)奏越來(lái)越快，遇到的事也越來(lái)越多，在一定程度上增加了這種可能性。 但作為教師的我們責(zé)任在于傳道授業(yè)解惑，我們應(yīng)該先把自己的心態(tài)調(diào)整好。
沉河對(duì)生命的詮釋?zhuān)屛叶昧耸裁词菍捜?，學(xué)會(huì)了如何去包容。每一個(gè)活的生命都有他的尊嚴(yán)，放一顆友善的心去接受，用一雙清澈的眼去看待。在我看來(lái)吵吵鬧鬧的小朋友的無(wú)聊游戲追逐打鬧到了作家那里，成為了生命的本質(zhì)，充滿(mǎn)了不可思議的魔力，竟能讓人感動(dòng)，繼而影響自己的心緒使之恬靜淡然。小學(xué)老師，最最需要的不就是這樣一種心態(tài)？因?yàn)榉N種因素，對(duì)著學(xué)生難免失去耐心，偏偏此時(shí)把學(xué)生的一個(gè)小小失誤放大再放大，往往事后責(zé)怪自己沖動(dòng)，埋怨自己不理智。那些有經(jīng)驗(yàn)的老師總能泰然處之學(xué)生的所謂搗亂，是一次次的歷練讓他們能夠用看到學(xué)生身上閃耀著的最真最陽(yáng)光的活力，為了那可愛(ài)的生命個(gè)體，他們知道應(yīng)該如何去呵護(hù)、引導(dǎo)。
如何引導(dǎo)是作為一名小學(xué)教師很有必要思考的事情。引導(dǎo)過(guò)多了，無(wú)形之中把自己的觀念強(qiáng)加給學(xué)生。那些還未被世俗化的學(xué)生，正處于思想萌芽階段，此時(shí)的引導(dǎo)實(shí)在是很重要。他們不懂得分辨，他們沒(méi)有選擇的能力，我們就要為他們創(chuàng)造這樣的條件。
王小波說(shuō)，對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。對(duì)學(xué)生做種種設(shè)置也是教育者的特權(quán)。什么該做，什么不該做，反反復(fù)復(fù)地灌輸給學(xué)生。諸如行為規(guī)范、文明禮儀，學(xué)生必須習(xí)得，但能不能用更好的方式呢？一味告訴他們應(yīng)該不應(yīng)該，用威嚇命令來(lái)規(guī)定，結(jié)果是造成孩子的逆反，成了我們最不希望看到的兩面派。
作為新時(shí)代的教師，我不想看到自己的學(xué)生變成只會(huì)遵守規(guī)范的木偶，更不愿想象他們習(xí)慣于被設(shè)置好的生活。那么前提是，我不去做那設(shè)置別人生活的人。這絕對(duì)不是說(shuō)，對(duì)于學(xué)生放之任之，而是給予他們更多的自由，尊重他們，承認(rèn)他們的獨(dú)立個(gè)體，在他們需要的時(shí)候引導(dǎo)他們。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊K身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
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