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　　■廖婉筠

　　2004年，廣西師范大學(xué)出版社推出一套系列——“影響過一代人的書”，該系列收錄了奧地利著名作家斯蒂芬·茨威格的　《昨日的世界》。歷史學(xué)家雷頤先生在推薦序中寫道：“偉大的作品中總有某種永不過時(shí)的東西，吸引著人們一遍遍重讀，從中不斷汲取教益，獲得價(jià)值不菲的啟迪，體驗(yàn)一種難得的美的感受和心靈震撼。茨威格的《昨日的世界：一個(gè)歐洲人的回憶》，便是這樣一部永不過時(shí)之作?！?br>　　一個(gè)小說家對(duì)歷史的見證

　　斯蒂芬·茨威格（Stefan　Zweig），這位雖與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)無緣但蜚聲世界文壇、至今盛名不衰的作家，與俄國的契訶夫、法國的莫泊桑一起，被公認(rèn)為20世紀(jì)歐洲文壇最杰出的三大中短篇小說家。早在20世紀(jì)二三十年代，茨威格就已經(jīng)享譽(yù)全球。據(jù)統(tǒng)計(jì)，茨威格一生寫了6部中短篇小說集，2部長篇小說，12部傳記，3本詩集，7部戲劇，9部散文集，一部回憶錄。他的作品被譯成40種語言，在世界各地都擁有廣泛的讀者群。
　　中國讀者對(duì)于茨威格并不陌生，他的短篇小說　《一個(gè)陌生女人的來信》《人類群星閃耀時(shí)》《象棋的故事》等，都是中國讀者耳熟能詳?shù)淖髌?，風(fēng)靡了一代又一代的青年學(xué)生?！蹲蛉盏氖澜纭返闹形淖g者舒昌善表示，時(shí)至今日，中國翻譯一位德語作家的作品，就其數(shù)量和版本之多而言，茨威格僅次于歌德。
　　斯蒂芬·茨威格在世界文學(xué)史上的地位，毋庸贅言。
　　《昨日的世界》　是茨威格生前完成的最后一部散文作品，寫于1939年-1940年，1944年出版，副標(biāo)題是“一個(gè)歐洲人的回憶”。在這本書中，茨威格以飽滿真摯的感情、平實(shí)順暢的文字，敘述了他所認(rèn)識(shí)、所了解、所經(jīng)歷的從一戰(zhàn)前夜到二戰(zhàn)之時(shí)的歐洲社會(huì)現(xiàn)實(shí)，講述他在那個(gè)年代所遇到的人與事，以及他內(nèi)心的種種細(xì)膩感受。
　　在致友人的書信中，茨威格曾如此寫道：“出于絕望，我正在寫我一生的歷史?！彪m如此說，但事實(shí)上，《昨日的世界》并非一部嚴(yán)格意義上的自傳。書中主要書寫的并非他個(gè)人的生平，更多的是在寫他對(duì)時(shí)代和對(duì)世界的看法與觀點(diǎn)。以歷史為背景，以個(gè)人成長為主線，在講述個(gè)人的人生經(jīng)歷的同時(shí)展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，并結(jié)合時(shí)代特征解釋個(gè)人發(fā)展與人生選擇，這一表現(xiàn)手法是《昨日的世界》的特色之一。
　　茨威格是心理描寫的大師，和他的小說一樣，心理活動(dòng)的描述也是《昨日的世界》最出色的地方?！蹲蛉盏氖澜纭肥谴耐裨诳途赢愢l(xiāng)，缺乏任何能夠幫助他記憶的材料的條件下寫成的。當(dāng)時(shí)，他身邊沒有自己著作的樣書、沒有任何可供參考的文獻(xiàn)、沒有一封友人的書簡(jiǎn)。所能依恃的，唯有自己的記憶。他“懷著絕望的心情”回憶過去，以詩人的感情、小說家的技巧來再現(xiàn)歷史，使得《昨日的世界》字字含淚，充滿悲情。
　　舒昌善說，“在當(dāng)今世界，詳述歷史的書籍汗牛充棟，用文學(xué)的筆觸反映時(shí)代精神的著作卻是鳳毛麟角?！倍兰o(jì)，是有著巨大悲傷的世紀(jì)。讀者對(duì)那個(gè)時(shí)代的人和事了解得越多，就越能體會(huì)到《昨日的世界》的悠長韻味。

　　“太平的黃金時(shí)代”

　　在《昨日的世界》中，作者對(duì)自己的私人生活著墨甚少，但依然遵循著自傳的寫作節(jié)奏：以個(gè)人成長為主線，推進(jìn)敘述進(jìn)程。茨威格先從自己成長的家庭和社會(huì)環(huán)境說起，他于1881年11月28日出生于奧匈帝國的首都維也納上流社會(huì)一個(gè)猶太富人家庭，父親是一個(gè)紡織廠主，彈得一手好鋼琴，母親出身于猶太銀行世家，是個(gè)相當(dāng)自負(fù)的富家小姐。父母都愛好音樂、戲劇，經(jīng)常出入維也納城堡劇院和音樂會(huì)，精通數(shù)國語言，這樣的家庭環(huán)境使茨威格度過了一個(gè)幸福的童年，也培養(yǎng)了他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的濃厚興趣。
　　19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)初，是維也納、奧地利乃至歐洲的太平盛世：科技發(fā)展、工業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，生活富足。維也納，不僅是奧匈帝國的首善之區(qū)，也是歐洲文化的搖籃，人才濟(jì)濟(jì)，群英薈萃。茨威格稱，“幾乎沒有一座歐洲的城市像維也納這樣熱衷于文化生活……一個(gè)普通的維也納市民每天早晨看報(bào)的時(shí)候，第一眼看的不是國會(huì)的辯論或者世界大事，而是皇家劇院上演的節(jié)目……”當(dāng)時(shí)，文化藝術(shù)、精神財(cái)富在維也納擁有極高的社會(huì)地位，被看得極其重要。
　　在茨威格眼中和筆下，第一次世界大戰(zhàn)前他長大成人的那個(gè)時(shí)代，是一個(gè)太平的黃金時(shí)代。“誰也不相信會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和天翻地覆的變化。一切激烈的暴力行動(dòng)在一個(gè)理性的時(shí)代看來已不可能……”
　　茨威格家境富裕，又自幼處在濃厚的文化氛圍之中，這使他有條件博覽群書，搜集珍藏，他的文學(xué)意識(shí)和藝術(shù)情趣，也在這種文化氛圍中逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來。在《昨日的世界》中，他回憶在維也納度過的年少時(shí)光，美好一如夢(mèng)境。中學(xué)時(shí)，他和他的同學(xué)們“像發(fā)燒似的要了解和認(rèn)識(shí)在藝術(shù)和科學(xué)的所有領(lǐng)域里發(fā)生的一切”。他們常常在下午混在大學(xué)生中到大學(xué)里去聽講座，參觀各種藝術(shù)展覽會(huì)，走進(jìn)解剖學(xué)的課堂去看尸體解剖，溜進(jìn)愛樂樂團(tuán)的排練場(chǎng)，到舊書店去翻閱舊書……“我們最主要的事是看書，凡是能弄到手的書，我們什么都看。我們從各個(gè)公共圖書館借書，同時(shí)把我們能借到的書互相傳閱?！?br>　　對(duì)藝術(shù)和文學(xué)情有獨(dú)鐘的茨威格沒有就此打住，1900年，19歲的茨威格入維也納大學(xué)攻讀哲學(xué)，后又于1902年轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)，繼續(xù)他的文化之旅。大學(xué)畢業(yè)后，更是游歷四方。茨威格的足跡遍及歐洲、亞洲、非洲、南北美洲等眾多國家和地區(qū)，他幾乎認(rèn)識(shí)歐洲各界名流，朋友遍及世界，維爾哈倫、羅曼·羅蘭、羅丹、高爾基、弗洛伊德、托斯卡尼尼都是他的好友。在《昨日的世界》中，茨威格詳細(xì)寫下了自己與這些偉大人物的交往，為我們展示了一次次偉大靈魂的碰撞與交鋒?？梢院敛豢鋸埖卣f，這是真正的“人類群星閃耀時(shí)”。
　　透過茨威格的敘述，我們既能看到19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲的社會(huì)百態(tài)，也能看到一個(gè)詩人、一個(gè)作家的成長路徑，知道茨威格何以成為茨威格。

　　整整一代歐洲人的命運(yùn)

　　1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。歐洲，曾經(jīng)的文化圣殿，成了野蠻的屠宰場(chǎng)。
　　在《昨日的世界》中，茨威格對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的控訴，“我從一開始就不相信什么　'勝利’，我只清楚一點(diǎn)：縱然在付出巨大犧牲的條件下可能取得勝利，但這勝利也補(bǔ)償不了犧牲”。
　　這場(chǎng)劇烈的“地震”把茨威格拋擲到一種與過去生活截然不同的生活中，他見識(shí)到了人性的丑陋和文明的脆弱，對(duì)世界有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在一戰(zhàn)結(jié)束后的和平時(shí)期，茨威格依然保持著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)之魔卷土重來的擔(dān)憂和警惕。
　　果不其然，作為戰(zhàn)敗國的德國，一戰(zhàn)后的情況尤其令人失望：物價(jià)飛漲，經(jīng)濟(jì)混亂，投機(jī)盛行，社會(huì)道德空前敗壞。貧困激發(fā)了仇恨，也煽動(dòng)起了強(qiáng)烈的民族情緒，“當(dāng)時(shí)德國各階層都迫切要求建立秩序。對(duì)他們來說，秩序從來就比自由和權(quán)利更重要。歌德就曾說過，沒有秩序比不公正更令他厭惡。所以，當(dāng)時(shí)誰要是許諾秩序，一下子便會(huì)有幾十萬人隨著他走”。
　　1933年1月，希特勒在民眾的歡呼聲中上臺(tái)執(zhí)政。
　　茨威格是一位人文主義者，謳歌人性，渴望和平，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)，他的思想無疑會(huì)遭到納粹的排斥。希特勒上臺(tái)后，茨威格被當(dāng)作是“一個(gè)頹廢的墮落時(shí)代的代表”，他的書在德國成為禁書，被投入火堆，他在薩爾茨堡的家遭到查抄。在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，茨威格感到難以在國內(nèi)居留，他從此流亡海外。
　　從1933年到1942年，在茨威格生命中的最后八九年間，他過著一種猶如飄蓬般的流亡生涯。他在倫敦居住了一段時(shí)期，大部分時(shí)間則是在旅行中度過。1938年3月奧地利被吞并之后，他完完全全成了一個(gè)無家可歸的流亡者——作為一個(gè)猶太人，他的種族正遭受慘絕人寰的殺戮，作為一個(gè)奧地利人，他已成為亡國之人。他不得不時(shí)時(shí)為簽證、許可證而來回奔波，勞力勞神。在《昨日的世界》里他哀嘆道，“我在那幾年里填了不知多少表格，在每一次旅行時(shí)填寫了不知多少聲明、還要填寫納稅證明、外匯證明、過境許可證和居留許可證、申報(bào)戶口表和注銷戶口表，等等。我這才感悟到，人的尊嚴(yán)在我們這個(gè)世紀(jì)失掉了多少啊。”
　　1940年，茨威格移居紐約。1941年，他經(jīng)美國前往巴西，在里約熱內(nèi)盧附近的佩特羅波利斯定居下來。他給朋友寫信，“我將描寫維也納，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的斗爭(zhēng)，描寫我們的崛起和希特勒上臺(tái)后我們的沉淪，描寫'沒有祖國的人’所受的屈辱，所過的生活。我將稱之為'第三種生活’，因?yàn)槲艺J(rèn)為，我在三個(gè)不同的時(shí)代生活過?！?br>　　茨威格在《昨日的世界》中講述的，是整整一代人的命運(yùn)。在開篇的序言中，他明確寫道，“是時(shí)代提供了畫面，我無非是為這些畫面做些解釋而已，因此我所講述的根本不是我個(gè)人的遭遇，而是我們當(dāng)時(shí)整整一代人的遭遇——在以往的歷史上幾乎沒有一代人像我們這一代人這樣命運(yùn)如此多舛?！?br>　　在巴西生活的近半年時(shí)間里，茨威格完成了《昨日的世界》　和他的最后一篇小說　《象棋的故事》。

　　他來自并屬于“昨日的世界”

　　茨威格并沒有看到自己的最后一部作品——《昨日的世界》的問世。他寫信對(duì)前妻說，“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它還沒達(dá)到最高點(diǎn)。我太累了，承受不了這些?！?br>　　他相信勝利的曙光必將到來，卻已不堪忍受黎明前的黑暗。
　　1942年，是茨威格生命中的最后一年。此時(shí)，納粹已經(jīng)占據(jù)了大半個(gè)歐洲，還將長久地占據(jù)著這個(gè)世界。在極度悲觀的情緒下，茨威格與第二任妻子仰藥自盡。
　　對(duì)于茨威格來說，哪怕個(gè)人是平安的，但精神家園不復(fù)存在，亦是一個(gè)不足留戀的黑暗年代。
　　離開這個(gè)世界之前，茨威格留下了文采斐然、優(yōu)雅唯美的絕命書：
　　“在我自覺自愿、完全清醒地與人生訣別之前，還有最后一項(xiàng)任務(wù)亟須我去履行，那就是衷心感謝這個(gè)奇妙的國度——巴西，它如此友善、好客地給我和我的工作以憩息的場(chǎng)所。我對(duì)這個(gè)國家的熱愛與日俱增。我向我所有的朋友致意！愿他們經(jīng)過這漫漫長夜還能看到旭日東升！而我這個(gè)過于性急的人要先他們而去了！”
　　茨威格去世后，巴西政府為他舉行了國葬，他被安葬在巴西國王彼得羅二世的陵墓之側(cè)。在世界文學(xué)史上，極少有流亡異國的作家死時(shí)能享有如此的殊榮。

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