日本從我們手里借過去培養(yǎng)了十位諾貝爾獎獲得者的“素讀”方法究竟好在哪里？
原來要搜索“吟誦”，結(jié)果檢索出來了一種稱之為“素讀”的語文教學(xué)方法。
“素讀”來自于日本，日本把我們古代私塾通過吟誦背誦經(jīng)典的授課方式叫做“素讀”。而我們自己卻把傳承了兩千多年的吟誦背誦教學(xué)方法當(dāng)成垃圾丟掉了，當(dāng)我們看到影視中那些私塾里老先生教學(xué)生搖頭晃腦的背誦經(jīng)典的鏡頭，已經(jīng)形成的固定印象是：愚昧和落后，其實(shí)這種方法也包含了古人的智慧和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的幾千年的積累。
日本教育學(xué)博士七田真在《超右腦照相記憶法》中說：“'素讀’就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。明治以前的日本教育就是這樣按字面來教孩子'素讀’中國的四書五經(jīng)的?！比毡局ù髮W(xué)的加藤榮一教授在《天才滿世界》一書中總結(jié)說：古代日本人的做法就是'素讀’——不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍（即中國的經(jīng)史子集）。戰(zhàn)前獲得諾貝爾獎的日本科學(xué)家有10個人，他們?nèi)甲鬟^這種'素讀’練習(xí)。
陳琴是國內(nèi)把“素讀”這種原來由我們當(dāng)師傅傳給日本徒弟的方法，又從日本徒弟那里學(xué)回來，并付諸教學(xué)實(shí)踐的第一人，她目前是中學(xué)高級教師，浙江師范大學(xué)特聘教授、全國推動讀書十大人物、古詩詞吟誦教學(xué)名家。陳琴1990年代在廣州做語文教師，當(dāng)時班里轉(zhuǎn)過來一位日本學(xué)生，這個日本孩子一句漢語也不會，但陳琴在教讀《論語》時，剛說了上句“己所不欲—”，那個日本孩子馬上對出下句：“勿施于人”。后來陳琴老師在進(jìn)行家訪時，孩子的爸爸告訴陳老師：日本學(xué)生在上高中時，必須全部背下《論語》；更令陳琴這個文學(xué)本科生所料未及的是：孩子的爸爸當(dāng)場把《離騷》背得一字不差， 而當(dāng)時陳老師只能背出《離騷》開頭的幾句！從始，陳琴老師為小學(xué)階段建立并逐漸完善了素讀目標(biāo)：“背誦10萬字，讀破百部書，手寫千萬言。”經(jīng)過借鑒和不斷探索，取得了令人矚目的教學(xué)成就。
其實(shí)，中國人拋棄經(jīng)典背誦教學(xué)肇始于新文化運(yùn)動的一批文化人的激憤，加之建國后“文革”把經(jīng)典都當(dāng)成了“四舊”批判的結(jié)果。民國和建國后一大批文化巨子都是經(jīng)過這種方法培養(yǎng)出來的。朱自清先生在《論詩學(xué)門徑》中說：“特別是詩，與其囫圇吞棗或是走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩。這三百首雖少，是你自己的，那十部詩集雖多，看過了就還了別人……讀了還不和沒讀一樣！”
素讀跟我們平常的讀書區(qū)別是什么？
一是素讀追求以記誦為目的，要求把所讀的書完全爛熟于心，而普通的讀書卻是蜻蜓點(diǎn)水般瀏覽，數(shù)量雖多，卻沒有讀破一本書； 其二、舊時私塾里的誦讀本都是文質(zhì)兼美的典范文獻(xiàn)，也就是我們現(xiàn)在所說的經(jīng)典。古代讀書人在出仕之前要讀完十三經(jīng)，十三經(jīng)是南宋形成的十三部儒家經(jīng)典，分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經(jīng)》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。
讓我們先把幾代人共同殘缺的蒙學(xué)：三字經(jīng)、千字文、百家姓、聲律啟蒙等補(bǔ)上，再從十三經(jīng)中選擇幾本，開始“素讀”吧，重新拾起漢文化豐厚的傳承，完善自己，惠及后代。
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