道教師父收徒傳法時(shí)，往往會(huì)令弟子先發(fā)愿盟誓，向天地祖師做出保證和約定，并且在這個(gè)愿力的引導(dǎo)下去踐行，尤其是薩天師一脈，自古至今都是如此。
薩祖深知求道之艱，將諄諄教誨著成《雷說》，無所保留地詳述了修行精髓，為后世弟子指玄示要。下文從《雷說》與薩祖成道經(jīng)歷來淺談，修行中發(fā)愿、行愿的重要性。
發(fā)愿對(duì)于修行尤為重要
發(fā)愿是入道修行的前提。發(fā)愿不同于許愿，必須是發(fā)自內(nèi)心的志向，從此修行之路有了的目標(biāo)與動(dòng)力。薩祖在《雷說》中講到，其師曰：“今有秘文相傳...，子當(dāng)長(zhǎng)跪，重作誓言，我以心傳...，子當(dāng)利物濟(jì)人，積功累行。”王靈官拜師薩祖時(shí)，也曾滴血盟誓，發(fā)愿忠心護(hù)教，護(hù)國(guó)除邪。從薩祖與王靈官拜師可知，發(fā)愿也是在考驗(yàn)弟子的向道之心，“后有學(xué)道之士用心果而信心深者，方可依戒傳受”。弟子若誠(chéng)心學(xué)道，自當(dāng)遵守傳承戒律，發(fā)愿盟誓，嚴(yán)格約束自己的言行。
發(fā)愿與祖師契合，可以得到護(hù)持。薩祖道參太極，代天宣化，注重的豈是區(qū)區(qū)塑像或燒香跪拜？而是希望弟子能夠心有大愿，與祖師走上同一條道路，亦如王靈官所言“何勞妙手涂吾像，但愿君心合我心”。薩祖弟子做到個(gè)人德行無虧，學(xué)習(xí)祖師品格，在同一頻道上越接近祖師，越能得到護(hù)持，更好地發(fā)揮道法功效，有所成就。
堅(jiān)持行愿才能善始善終
祖師護(hù)持是助緣，善始善終最難得?！吧剖忌平K”出自《莊子》，意為做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾。修行路上多磨難，想要善始善終，必須堅(jiān)定道心，堅(jiān)持行愿。所謂行愿，就是依照所發(fā)之愿，去行持，去努力。古人云“修道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角”，其中多少人是因?yàn)橥洺跣模惺紵o終？薩祖當(dāng)年不論是拜師發(fā)愿，還是與王靈官盟誓，都做到了言行如一，“不違盟言不違誓”。王靈官得玉帝之命，曾暗中監(jiān)察薩祖一十二年，沒有發(fā)現(xiàn)薩祖的絲毫過錯(cuò)，因此才誓愿拜師。有時(shí)候我們一開始發(fā)心很勇猛，干勁十足，可是漸漸就懈怠了，所以要經(jīng)常提醒自己，以祖師為楷模，持之以恒，切莫半途而廢。
積功累行，渡人即是渡己。道教自古便要求道士多到紅塵中歷練，做對(duì)蒼生有益的事情，積累功德才能得道。真正的修行人，所發(fā)之愿必然包括廣積功德，渡人其實(shí)也是在渡己，大道至簡(jiǎn)。薩祖走的就是這條大道，施財(cái)合藥，剪妖除魔，道濟(jì)群生，功行圓滿而位列先天。細(xì)心觀察可以發(fā)現(xiàn)，許多道教祖師寶誥中都有“大悲大愿，大圣大慈”之語，神明尚且立誓發(fā)愿，無量渡人，我輩自當(dāng)牢記盟約，心存善念，多行善舉，即便福雖未至，也許禍已遠(yuǎn)離。
薩祖拯救蒼生的慈悲大愿，高山仰止。修行不在遍參廣覽，效法祖師才是捷徑，要有發(fā)愿的誠(chéng)心，更要有行愿的恒心。當(dāng)我們與祖師心心相印，就有了巨大的源動(dòng)力，不容易在修行路上迷失自我，生命也必將在積功累行中得以升華。
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