“龍鳴虎嘯恨無(wú)休,地泣天哭淚涌流”！近八十萬(wàn)人在十日內(nèi)被屠戮殆盡，這樣的場(chǎng)面你敢想象嗎？

如此暴行卻發(fā)生在煙雨揚(yáng)州，為這段塵封的歷史帶來(lái)了更多的凄涼。

如此罪行為何不被人熟知呢？因?yàn)檫@段聳人聽(tīng)聞的歷史被清朝統(tǒng)治者這個(gè)暴行實(shí)施者掩蓋了起來(lái)。

但終究是“紙里包不住火”，發(fā)生過(guò)的歷史總會(huì)留下或多或少的線索，一旦線索出現(xiàn)，真正的史實(shí)便會(huì)呈現(xiàn)在世人面前，下面將為讀者揭開(kāi)“揚(yáng)州十日”那染血的面紗。

一、揭開(kāi)塵封的歷史

1645年5月20日—5月29日，在這十日內(nèi)，清軍統(tǒng)帥多鐸對(duì)揚(yáng)州城內(nèi)軍民進(jìn)行了血腥屠戮，這短短的十日造就了歷史上的至暗時(shí)刻。

歷史無(wú)法掩蓋

清軍入關(guān)建立自身的統(tǒng)治后，為了宣揚(yáng)清朝統(tǒng)治者的“光輝形象”，穩(wěn)固清廷的統(tǒng)治，極力地掩蓋當(dāng)初的種種暴行，其中就包括清軍在揚(yáng)州的屠戮。

首先清朝統(tǒng)治時(shí)期編纂的史書(shū)對(duì)這件事只字不提，其次朝廷下令民間不許談?wù)撝T如此類(lèi)事件，老百姓們?yōu)榱嘶蠲仓荒軐?duì)這件事閉口不談，了解真相的人也只能把這個(gè)秘密帶進(jìn)棺材里。

再者，清朝前中期，大規(guī)模實(shí)行“文字獄”，曾出現(xiàn)過(guò)將史書(shū)作者、作序者、印刷者等和史書(shū)有關(guān)人員全部凌遲處死的現(xiàn)象，并大肆銷(xiāo)毀史書(shū)，導(dǎo)致很多史實(shí)被掩蓋下來(lái)。

但是沒(méi)有人可以“只手遮天”，令人意想不到的是當(dāng)年有人在大屠殺下幸存下來(lái)，而且將這段充滿(mǎn)血淚的歷史用文字記錄并保存了下來(lái)，即《揚(yáng)州十日記》，讓這段罪惡史有機(jī)會(huì)暴露在陽(yáng)光之下。

只不過(guò)這本書(shū)是近代的留學(xué)生從日本帶回國(guó)的，這才讓世人了解了幾百年前那場(chǎng)揚(yáng)州大屠殺的真相。

也有人對(duì)這本書(shū)的作者和書(shū)中記錄的史實(shí)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為這是近代資產(chǎn)階級(jí)革命黨人為了推翻清朝統(tǒng)治而刻意杜撰的內(nèi)容，所以《揚(yáng)州十日記》成書(shū)于哪個(gè)年代、作者是誰(shuí)包括為何在日本發(fā)現(xiàn)等都成了歷史謎團(tuán)。

還有一本史料名為《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》，里面也描述了清軍屠城的景象，而且此書(shū)的作者（西方的傳教士衛(wèi)匡國(guó)）坦言自己親眼目睹了這場(chǎng)屠殺。

從這些記錄中可以判斷出，清軍屠戮揚(yáng)州城在歷史上真實(shí)的存在過(guò)。

本人的證詞

也許有人覺(jué)得上面的證據(jù)不夠充分，想要證明揚(yáng)州屠城略顯單薄，那下令屠城者本人的話(huà)應(yīng)該夠分量了吧。

此人正是攻打揚(yáng)州的清軍統(tǒng)領(lǐng)愛(ài)新覺(jué)羅·多鐸，在隨后攻打南京破城而入時(shí)，發(fā)布了一份告示，名為《渝南京等處文武官員人等》，其中有一項(xiàng)命令為“嗣后大兵到處，官員軍民抗拒不降，維揚(yáng)可鑒?！?/strong>

翻譯成白話(huà)文就是以后清軍所到之處，如果當(dāng)?shù)毓賳T和老百姓抵抗清軍不投降的話(huà)，揚(yáng)州便是所有人的下場(chǎng)。

什么下場(chǎng)呢？肯定不是請(qǐng)客吃飯，當(dāng)然指的就是揚(yáng)州屠城。

歷史上屠城的事情也時(shí)有發(fā)生，多數(shù)都有震懾的目的，俗話(huà)叫“殺雞給猴看”，多鐸屠城的目的很明顯，就是給膽敢反抗清軍的各種勢(shì)力以足夠的威懾力。

二、寧可戰(zhàn)死，絕不跪生

揚(yáng)州之戰(zhàn)清軍的統(tǒng)帥是多鐸，那么明朝守將又是誰(shuí)呢？這個(gè)人就是鼎鼎大名的明末抗清名將史可法。

據(jù)傳說(shuō)史家夫人尹氏在懷史可法時(shí)夢(mèng)到過(guò)文天祥，雖然是個(gè)神話(huà)傳說(shuō)，但史可法最后的忠烈殉國(guó)的確可比文天祥。甚至清朝的乾隆皇帝都褒揚(yáng)他為“一代完人”。

忠肝義膽史可法

清順治二年（1645年），清軍一路南下兵進(jìn)揚(yáng)州，可謂勢(shì)如破竹。揚(yáng)州守將正是時(shí)任兵部尚書(shū)的名將史可法，那時(shí)的揚(yáng)州可謂是“四面楚歌”，成為了一座孤城。

在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，有人選擇不戰(zhàn)而逃，有人選擇向清軍屈膝投降。史可法卻選擇誓死堅(jiān)守，向南明朝廷和周邊各地發(fā)出緊急求援信號(hào)，但都如石沉大海，毫無(wú)音訊。

隨后清軍包圍了揚(yáng)州城，封鎖了水陸兩道，并用大炮轟擊城墻，打算以此來(lái)逼迫史可法投降。

此時(shí)城外圍困揚(yáng)州的清軍多達(dá)十萬(wàn)之眾，而城內(nèi)守軍只有一萬(wàn)左右，在這種內(nèi)無(wú)人手，外無(wú)援軍的情況下，兵力相差又如此懸殊，如果你是揚(yáng)州守將，將會(huì)如何選擇？

南明的絕大多數(shù)人都對(duì)這場(chǎng)仗毫無(wú)信心，所以沒(méi)有人來(lái)?yè)P(yáng)州救援，史可法身邊的某些將士勸他投降，明朝的降將受多鐸之命也來(lái)勸降。

就連清朝的實(shí)際掌控者多爾袞都寫(xiě)信勸降史可法，可是史可法都嚴(yán)詞拒絕，以至于后來(lái)多鐸再給他發(fā)來(lái)書(shū)信，連看都不看就給燒了。

幾番接觸下來(lái)，多鐸被氣得七竅生煙，隨即下令調(diào)炮攻城。史可法在炮火中準(zhǔn)備好遺書(shū)，要與清軍血戰(zhàn)到底。

史可法調(diào)動(dòng)親信軍隊(duì)，組織民眾，召集民兵，嚴(yán)防死守；而清軍則集結(jié)軍隊(duì)并調(diào)來(lái)了紅衣大炮，對(duì)著城墻就是一頓猛轟，不再是威懾，而是實(shí)實(shí)在在的攻城，利用火力優(yōu)勢(shì)壓制明朝守軍，用炮彈炸塌了揚(yáng)州城的一角城墻，隨即清軍攻入揚(yáng)州，雙方展開(kāi)巷戰(zhàn)。

此時(shí)揚(yáng)州軍民上下同心，全力支持史可法反抗清軍，導(dǎo)致清軍的進(jìn)攻極其不順，隨處都可遭遇揚(yáng)州軍民的殊死抵抗，這可能也是清軍后來(lái)屠城的一個(gè)原因。

史可法在清軍破城后被俘，隨后被害，難能可貴的是他部下的幕僚也都戰(zhàn)斗到最后一刻，直至戰(zhàn)死。

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”

史可法被俘后，多鐸想著震懾一下，刷一下抽出腰刀，猛然砍向史可法，沒(méi)想到史可法就像沒(méi)看見(jiàn)一樣，眉頭都沒(méi)有動(dòng)一下，毫無(wú)懼意，反而高昂著頭，厲聲呼喊：“頭可斷，志不可奪！”。

多鐸隨即感嘆道：“好男子！”叫手下清兵先將史可法押了下去。

其實(shí)剛開(kāi)始時(shí)，多鐸對(duì)史可法可謂是“以禮相待”，輪番派人勸降，一直是許以高官厚祿，希望史可法能夠投降清軍，對(duì)于這些，史可法始終嗤之以鼻，不停地大聲咒罵。

多鐸見(jiàn)史可法軟硬不吃，覺(jué)得勸降無(wú)望，最后一氣之下，殺害了這位忠貞不屈的抗清名將。史可法血灑揚(yáng)州！那一天是1645年陰歷四月二十五。

青山有幸埋忠骨

血屠十日后，多鐸才下令“封刀”，史德威才有機(jī)會(huì)進(jìn)城找尋義父的尸骨，然而當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州尸體遍地，怎能辨認(rèn)出哪具是史可法的遺體？

第二年的清明前后，史德威找到史可法原來(lái)的衣物等，請(qǐng)人做了場(chǎng)“法事”，在揚(yáng)州城外的梅花嶺為史可法立了個(gè)“衣冠?！?，就是現(xiàn)在的史忠正公墓。

三、血屠十日

清軍陰謀

城池被破，城中老百姓也只剩下任人宰割的命運(yùn)，只能先躲起來(lái)不被清兵發(fā)現(xiàn)，為了引誘老百姓出來(lái)，破城的第二天，清軍發(fā)了一個(gè)告示，凡是出來(lái)投降的人，都能活命，很多老百姓戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走出了家門(mén)。誰(shuí)知這根本就是清軍的陰謀。

無(wú)數(shù)老百姓被捆在一起，用繩索牽引，將他們當(dāng)成牲畜一樣對(duì)待，幾十人為一堆，隨后被清軍用長(zhǎng)矛全部刺死，無(wú)一人逃脫。

就連老幼婦孺都不放過(guò)，被馬踩死的嬰兒隨處可見(jiàn)，一時(shí)間原本安定繁華的揚(yáng)州城變成了屠宰場(chǎng)。

真正的修羅地獄

揚(yáng)州城中，到處都是尸體和殘缺不全的尸塊，血水流成了河水，有的尸體已經(jīng)開(kāi)始腐爛，腥臭難聞，無(wú)數(shù)的婦女慘遭屈辱。

單是清軍統(tǒng)帥多鐸就抓了上百個(gè)女人，被當(dāng)成玩物致死的數(shù)不勝數(shù)，還有很多被獻(xiàn)給了清朝的王公貴族，煙雨江南的揚(yáng)州變成了修羅地獄。

粗略統(tǒng)計(jì)，共有八十余萬(wàn)人在這場(chǎng)屠殺中喪命，這還不包括含恨自盡之人。在這場(chǎng)浩劫中揚(yáng)州城也淪為廢墟，這也被后人稱(chēng)為“揚(yáng)州十日”。

清軍為何屠城

第一，為了報(bào)復(fù)。清兵入關(guān)以來(lái)，一路勢(shì)如破竹，很少遇到抵抗；然而在圍攻揚(yáng)州的戰(zhàn)斗中，多鐸首次遇到了揚(yáng)州軍民的一致抵抗，清軍更是以十萬(wàn)之眾攻打揚(yáng)州，折損了四員大將，死了數(shù)千人才得以破城；

而在入城以后，還在大街、小巷及房屋中不斷遭到伏擊，這徹底惹怒了清軍。

為了報(bào)復(fù)，多鐸下令“屠城十日”，把這股怨氣全部發(fā)泄到揚(yáng)州普通百姓身上，致使揚(yáng)州數(shù)十萬(wàn)無(wú)辜百姓慘死于劊子手們的屠刀之下。

另外清軍意識(shí)到揚(yáng)州的老百姓對(duì)南明政權(quán)十分擁護(hù)，反抗情緒十分濃厚，因此為了不給將來(lái)留下禍患，干脆選擇屠殺干凈，把危險(xiǎn)扼殺在搖籃之中。

第二，震懾其他反抗勢(shì)力。清軍試圖用血淋淋的屠殺來(lái)威懾漢人，摧垮漢人的反抗意志。為什么選擇在揚(yáng)州進(jìn)行屠城？

因?yàn)?/span>揚(yáng)州城是清軍南下滅亡南明政權(quán)以來(lái)遇到的第一座拼死抵抗的城市。清軍要想在接下來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中震懾反抗勢(shì)力，就必須打死這只“出頭鳥(niǎo)”。

第三，此時(shí)的清軍剛?cè)腙P(guān)不久，高強(qiáng)度的戰(zhàn)爭(zhēng)使得軍隊(duì)所需資源消耗巨大，后勤補(bǔ)給有些跟不上。揚(yáng)州作為繁華城市擁有大量的資源和財(cái)富，清軍的屠城一來(lái)可以釋放軍兵心中的罪惡，極大地提振軍隊(duì)的“士氣”，再者可以滿(mǎn)足清軍的戰(zhàn)爭(zhēng)所需，一舉多得，所以對(duì)于清軍來(lái)說(shuō)，屠城變得再正常不過(guò)。

第四，在經(jīng)濟(jì)和交通上切斷南明政權(quán)的希望。這需要從揚(yáng)州的地理位置說(shuō)起。揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)重要的交通樞紐，是漕運(yùn)和販鹽的必經(jīng)之地，一直都是十分繁華的地區(qū)，商業(yè)發(fā)展旺盛，所以揚(yáng)州在經(jīng)濟(jì)和交通上對(duì)明朝而言都十分重要。

因此，清軍認(rèn)為，只有對(duì)其進(jìn)行大規(guī)模的破壞，才能夠使得明朝在經(jīng)濟(jì)和交通上出現(xiàn)斷層。這就導(dǎo)致，即使攻克了揚(yáng)州，清軍也選擇對(duì)揚(yáng)州大肆破壞，使其難以發(fā)揮原有的政治經(jīng)濟(jì)作用。

四、“一將功成萬(wàn)骨枯”，歷史的發(fā)展帶有冰冷無(wú)情的一面

從人類(lèi)歷史發(fā)展的角度看，清軍入關(guān)是一個(gè)里程碑式的重大的事件。當(dāng)時(shí)清軍千軍萬(wàn)馬進(jìn)攻中原，最終奪得了政權(quán)，而這也在中國(guó)歷史上留下了濃重的一筆。

清朝歷史上也出現(xiàn)過(guò)康乾盛世，也推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，從客觀上講，戰(zhàn)爭(zhēng)也是推動(dòng)歷史發(fā)展的一種手段，但戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，往往伴隨著血與火。

中國(guó)歷史學(xué)家范文瀾說(shuō):

“歷史多么無(wú)情而又有情，不遺忘每一個(gè)對(duì)歷史的貢獻(xiàn)，也不寬容每一個(gè)對(duì)歷史的障礙。”

歷史雖然會(huì)無(wú)情的將一切過(guò)往拋之腦后，但是那些曾經(jīng)推動(dòng)歷史車(chē)輪前進(jìn)的先驅(qū)者，始終會(huì)被歷史記住，并流芳百世；而那些曾經(jīng)踐踏文明的野蠻行徑，也會(huì)受到歷史的譴責(zé)，讓后人刻骨銘心，以史為鑒。

歷史終究是難以輕易判斷對(duì)和錯(cuò)，需要大家客觀辯證的看待，不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，那些非正義和反人類(lèi)的罪行肯定會(huì)遭到人們的唾棄。

沒(méi)有誰(shuí)可以阻擋滾滾向前的歷史車(chē)輪，其中有太平盛世的“四海升平”，同樣也有恐怖和罪惡的血與淚，很多時(shí)候歷史的發(fā)展都需要付出慘重的代價(jià)，正所謂“一將功成萬(wàn)骨枯”。

尤其是在古代，改朝換代往往伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)，各方往往為了各自的利益進(jìn)行殺戮，這也正是歷史的鮮活之處，可卻苦了普通百姓。

這種殺戮是當(dāng)時(shí)政治和社會(huì)環(huán)境的必然產(chǎn)物，是歷史的悲劇。從人性道德角度，的確是不可忍受，可以說(shuō)是滅絕人性。

《山坡羊·潼關(guān)懷古》中有詩(shī)句“興，百姓苦；亡，百姓苦”，說(shuō)的就是在古代，無(wú)論天下興或者亡，苦的都是老百姓，朝代更替時(shí)更甚。

不知道你怎么看待清軍血屠揚(yáng)州城？

參考文獻(xiàn)

《揚(yáng)州十日記》

《誰(shuí)是“揚(yáng)州十日”的罪魁》

《史可法與揚(yáng)州十日》