曾睿：《感知隨想錄》（37）
生命的個體存在
共體存在是由感知的存在方式?jīng)Q定的，在感知存在中，個體無法脫離共體而存在，生物個體不能離開生物的種類而存在。沒有單獨(dú)的一只鳥存在于世，也沒有單獨(dú)的一條魚存在于世，一個物種的數(shù)量很少，那么這個物種將會面臨滅絕的危險。因此同種生物之間的關(guān)系是非常密切的，共體的存在是個體存在的前提，也是個體得以存在的保證。但是我們?nèi)藚s創(chuàng)造了另一種存在方式，生命的存在方式，在生命存在中，共體就不再是個體的前提了，因為生命沒有必要對生命負(fù)責(zé)，生命的目的只是對自己的生命負(fù)責(zé)，也只能對自己負(fù)責(zé)。
生命的利益只在自己，不在他人，而他人會對自己的生命構(gòu)成威脅，因此以生命方式存在的我們本能的就在排他。人間社會就是由無數(shù)的生命個體組成的，我們?yōu)榱松M合在一起，卻又不得不為了生命分開；我們?yōu)榱松娑Y(jié)盟，也為了生命利益而戰(zhàn)爭。生命割裂了我們與他人的關(guān)系，是個人與他人之間最大的鴻溝，我們與他人的矛盾無一不是由生命理念引發(fā)的，為了自身生命的利益我們選擇和排斥他人。生物們都不是為自身的生命而存在的，它們?yōu)榈氖歉兄?，它們只能為感知，以感知來判斷利害，而不是以生命來判斷利害。而我們?nèi)祟愖砸詾槭堑纳砟畛闪伺袛嗬Φ臉?biāo)準(zhǔn)，我們以為這是我們與低等生物的不同，這是我們智慧的體現(xiàn)，殊不知我們就是被自己的智慧給戕害了。
沒有共體，個體還怎么存在？這是個人都能明白的道理，但為生命存在的我們怎么為共體？尊重他人的生命？犧牲自己的生命利益去成全他人的生命利益？人的存在不就是為了自己的生命嗎？這里他人和自己成了最大的矛盾體，人一生都在協(xié)調(diào)這兩者間的關(guān)系，稍有不慎往往是既傷他人也傷自己。宗教理念就是鼓勵人行善，讓人不要太自以為是，人間的道德和法律也是讓人不要為了自己的生命利益而不擇手段。生命的存在是我們每個人都認(rèn)可的，但生命存在引發(fā)的問題卻是我們每個人都不愿接受的，我們?yōu)樯嬖冢筋^來都在干傷害生命的事。這不是我們有意要這么做，是我們?yōu)樯荒苓@么做，我們可能不為生命嗎？自己不為自己的生命負(fù)責(zé)，能指望他人對我的生命負(fù)責(zé)嗎？
不是為自己不對，也不是為他人錯了，而是生命存在本身就錯了。我們是毫不相干的生命存在嗎？人與人之間的關(guān)系是生命的關(guān)系嗎？生命之間沒有共體也不可能出現(xiàn)共體的關(guān)系，生命就是單獨(dú)存在的個體，說不為自己的生命為他人的生命是不可能的，他人的生命不是我的生命，也不能與我的生命聯(lián)系起來，就算可以聯(lián)系起來也是極容易被生命理念所摧毀的。生命理念誕生以來，個人與他人之間只能矛盾，無法不矛盾，不要以為人與人之間相處得很好是沒有矛盾的，生命關(guān)系決定著人與人之間是在制造矛盾中。
如果你覺得作為生命的存在，干脆不要為他人，就順應(yīng)自然的弱肉強(qiáng)食法則，這樣豈不是更好？那么恭喜你，你將面臨世界與他人兩大強(qiáng)敵，你一生都在與兩者的對抗中生存，一生都在矛盾中存在，你將為生命的存在而失去一切的存在并且最終生命還不能存在，你單純的為生命的初衷只能適得其反。道理很簡單，既然為生命存在無論如何都是痛苦的，我們?yōu)槭裁捶且赖綖樯嬖谀?？（接下?/p>
聯(lián)系客服
