曾睿：《感知隨想錄》（40）
生存模式的運(yùn)行原理
生存模式的核心理念是生存，是由生存形成的一種模式，這種模式是對(duì)外封閉的，它的運(yùn)行就展開(kāi)了人間的諸多形態(tài)。生存這一理念最早是從哪里來(lái)的？我們好好地為什么要生存？生存是因?yàn)橛猩?，沒(méi)有生命就不會(huì)去生存，而生存的目的就是為了保持生命的存在，生命長(zhǎng)存和生命穩(wěn)定是生存的任務(wù)。生存是我們來(lái)到這個(gè)世界上的首要任務(wù)，與生存對(duì)應(yīng)的是死亡，如果有人說(shuō)自己不想要生存了，我們會(huì)立馬斥之到，不生存就是死。生存成了人們活著最主要的事情，我們活著是為了生存，生存是為了活著，于是，生存就是活著。
為生存活著的我們是不用在意過(guò)得好不好的，就算在意，也是在生存的基礎(chǔ)上去提高生活的質(zhì)量。生存成了生活的前提，生活是為了生存，艱難的生活也是為了生存。這換句話說(shuō)，不生存的生活就沒(méi)有意義，不艱難的生活就沒(méi)有意義。生存為什么是艱難的？因?yàn)橛兴劳龃嬖?，死亡?huì)剝奪生存的意義，所以我們都在抗拒死亡，抗拒死亡的過(guò)程無(wú)不是艱難的和痛苦的。我們很不滿意死亡，不知道死亡為什么會(huì)存在，為什么要?jiǎng)儕Z生命存在的權(quán)益，但面對(duì)死亡我們卻顯得束手無(wú)策。生了又死，死了又生，這是人類存在的情形，死亡仿佛是不可拒絕般的魔鬼存在。
我們生存是建立在什么基礎(chǔ)上？可以說(shuō)是生命，因?yàn)槲覀冇猩圆乓?，但是存在著的我們不一定非要生存，什么才是真正促使我們生存的最大?dòng)因？死亡，因?yàn)橛兴劳龃嬖?，所以我們才要生存，我們生存是為了避免死亡，是為了不要死亡，是為了讓死亡消失。這里面多矛盾啊，死亡給了我們生存的意義，然而我們生存是為了不死，不死的生存還有意義嗎？沒(méi)有。那我們生存是為了讓生存的意義消失，還是為了讓死亡的意義消失？不要覺(jué)得生存和死亡是分開(kāi)的，它們就是一回事。
不死亡就不用生存，沒(méi)有死亡還生存干什么？我們追究那種極致的長(zhǎng)生不老、長(zhǎng)生不死狀態(tài)的目的是為了讓生存的意義永恒嗎？顯然是的，我們想象著沒(méi)有死亡的生活多好啊，但是沒(méi)有死亡，我們還用生存嗎？沒(méi)有死亡的意義還有生存的意義嗎？這是一個(gè)矛盾邏輯，難怪我們的生存找不到意義，因?yàn)槲覀兊纳娓揪蜎](méi)有意義，有意義才怪？生存有什么意義？生存的意義建立在會(huì)死之上，我們所說(shuō)的活著的意義是生存的意義嗎？這不得不讓人重新反思生存和生活，生活并不是生存，卻被我們當(dāng)成了生存。
生存模式就建立在這樣矛盾的生死理念之上，生存是為了生而運(yùn)行的，然而死卻是推動(dòng)力。死亡給了生存的意義，生存的意義就是為了反死亡的意義，然而又不能沒(méi)有死亡的意義，沒(méi)有死亡就沒(méi)必要生存，生存只是被死亡所逼的。為生存其實(shí)就是為矛盾，接受死亡又不甘，不接受死亡又不行。人只能在生與死之間彷徨，最后無(wú)奈地死去。我們想象著那種沒(méi)有死亡的生活多么美好多么幸福，人再也不用帶著恐懼度地過(guò)一生，但那種生活是生存的嗎？直到現(xiàn)在我們也不知道生存這一行為究竟是對(duì)的還是錯(cuò)的，我們只是被生死所脅迫，不生存的我們還能干什么？然而這才是我們最該思考的問(wèn)題。（接下）
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