劉心武1996年在《新民晚報(bào)》上發(fā)表了一篇名叫《江湖夜雨十年燈》的文章，其文中說是有一次夢(mèng)中得句啦：“江湖夜雨十年燈”，就那么一句，還“挺有詩味兒”的。醒來趕緊記下來，心下盡管得意，但“意識(shí)的深層”怕與古人暗合；查了資料，查來查去，最后認(rèn)定古人沒這么一句，于是“便只好坦然地將其‘版權(quán)’歸于自己”，并說打算以后湊成四句。
自從劉心武“夢(mèng)詩”見報(bào)，即有人指其荒唐，黃庭堅(jiān)的名句居然也敢搶，進(jìn)行了指正。劉再出奇文，又將《江湖夜雨十年燈》登載到《為您服務(wù)報(bào)》上，并在后記里補(bǔ)充說：“我實(shí)在不記得何時(shí)讀過他(指黃庭堅(jiān))的詩，因確系自己夢(mèng)中所浮現(xiàn)，故不避‘夢(mèng)竊’之嫌，仍抒自己的感懷?！S氏的話，是以‘桃李春風(fēng)一杯酒’與‘江湖夜雨十年燈’配對(duì)的，我卻愿將‘江湖’一句作為上聯(lián)，即下聯(lián)于我，該是怎樣的呢，看來只能再等巧夢(mèng)了?！?nbsp;
這“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”是宋代詩人黃山谷（庭堅(jiān)）《寄黃幾復(fù)》一詩中的名句，也是世間寫朋友情誼最動(dòng)心弦的兩句。原詩為：
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
面對(duì)譏諷指責(zé)，劉要是坦然承認(rèn)自己在這一小塊的知識(shí)缺陷，旁人也就不好意思再窮追猛打了，偏偏作家還要為己著文申明，“確系夢(mèng)中所浮現(xiàn)”云云。于是，和太白夢(mèng)見“生花之筆”一樣的“夢(mèng)中得句”，原本也算是文史佳話，到了劉心武這，“黃”冠“己”戴，自然成了一樁流播甚廣的笑談。
在閱讀的過程中，把別人的佳句妙語和自己的構(gòu)想混在一起是常有、也是可以理解的事，所以認(rèn)為劉心武存心抄襲的人并不多。他鬧出的真正笑話是：
1、原詩【寄黃幾復(fù)】是相當(dāng)有名的作品，有一定文化基礎(chǔ)的人一定知道；
2、他把詩“抄”錯(cuò)了，平仄不合，所以他可能根本不懂得詩；
3、劉心武為這事而被弄得相當(dāng)狼狽，他后來辯稱是故意開個(gè)玩笑，但是，又有誰信？
宋人王禹偁也有相似的經(jīng)歷，他的知名作有【春居雜興】：“兩株桃杏映籬斜，妝點(diǎn)商山副使家。何事春風(fēng)容不得？和鶯吹折數(shù)枝花”。最后兩句，他的兒子認(rèn)為是抄襲杜甫“恰似春風(fēng)相欺得，和鶯吹折數(shù)枝花”，請(qǐng)他改掉。王禹偁聽后大為高興，說我的詩竟好得能逼近杜甫！不但沒有改掉，還寫詩自夸：“本與樂天為后進(jìn)，敢期子美是前身?！闭鎽岩伤钦娴囊詾槭嵌鸥D(zhuǎn)生，還是故意在耍流氓。
藝術(shù)不是無源之水，不能沒有前人的基礎(chǔ)，但是繼承前人的成果不等于襲用，因?yàn)樗囆g(shù)講求創(chuàng)新性。套用一句用俗了的名言：第一個(gè)用玫瑰比喻女人的人是天才，第二個(gè)是庸才，第三個(gè)則是蠢材。
這讓我想起宋代著名的江西詩派來，他們的領(lǐng)軍人物恰是劉心武的“夢(mèng)中得句”的原作者黃庭堅(jiān)。北宋后期，因黃庭堅(jiān)在詩壇上影響很大，追隨和效法他的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅(jiān)為中心的詩歌流派。詩派成員多數(shù)學(xué)杜甫，宋末方回又把杜甫和黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗。
江西詩派的詩歌理論強(qiáng)調(diào)“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”，即或師承前人之辭，或師承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的詩風(fēng)，在創(chuàng)作實(shí)踐中推崇“以故為新”。江西詩派最被人詬病的就是他們擅長(zhǎng)把別人的詩句拿過來，改動(dòng)一下，然后冠上自己的名字，講究無一字無出處，無一句無來歷。
江西詩派大體淵源于王安石。錢鐘書稱王安石最好勝，“欲與古爭(zhēng)強(qiáng)梁，占盡新詞妙語”，所以“每遇他人佳句，必巧取豪奪，脫胎換骨，百計(jì)臨摹，以為己有；或襲其句，或改其字，或反其意”。不過王安石對(duì)襲人字句最重要的發(fā)明是集句。自他以后，集句便成為一種風(fēng)雅的寫作，而不被稱為抄襲。憑心而論，集句清楚說明了文字的所有權(quán)，不算抄襲。而且集句本身很講才學(xué)，是一門高深的創(chuàng)造學(xué)問。但是，沒有立意的拼湊游戲，能有甚么佳作？
王安石之后有黃庭堅(jiān)，他說：“詩意無窮，而人才有限，以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。不易其意而造其語，謂之換骨法。規(guī)摹其意而形容之，謂之奪胎法?！庇终f“自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”
抄襲能抄出個(gè)理論，不得不佩服黃庭堅(jiān)。不過把杜甫和韓愈也拉下水，未免有失厚道。打著“奪胎換骨，點(diǎn)鐵成金”的旗號(hào)肆意掠奪前人的詩句，江西詩派常為世人所詬。黃庭堅(jiān)的詩論和詩歌創(chuàng)作 ,自張戒、魏泰以來 , 至于嚴(yán)羽、李東陽......莫不詆誹之。
王若虛曾這樣批評(píng)黃氏：“魯直論詩，有‘奪胎換骨’、‘點(diǎn)鐵成金’之喻，世以為名言，以予觀之，特剽竊之黠者耳。”（《滹南詩話》卷一）和黃庭堅(jiān)同時(shí)代的宋人魏泰亦批評(píng)說：“黃庭堅(jiān)作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之事，又一二奇字，綴葺而成詩，自以為工，其實(shí)所見之癖也。”但也有人比較推崇他，如清人田雯在推崇這個(gè)江西詩派時(shí)就說“宋人之詩，黃山谷為冠。” 蘇軾亦稱其詩文“超軼絕塵 ,獨(dú)立萬物之表?！?/p>
客觀地說，有宋一代之詩人，蘇軾以才勝，黃庭堅(jiān)以巧勝，皆自成一家，其在詩歌史上的地位不可動(dòng)搖。黃庭堅(jiān)的詩論亦自有其詩學(xué)理論價(jià)值，特別是他論詩歌語言的錘煉和運(yùn)用，論人與詩的避俗俱為前人議論所未到。
哲認(rèn)為，黃庭堅(jiān)詩論大抵為指授后學(xué)而作，故重在詩法。然缺陷在于教人唯著眼于技末而非心得，一味在古書偷“陳言”、找典故，雖有個(gè)別好詩，但終難有大成就。技巧而后淫，終又歸于摹寫、剽竊之旁門。則其徒子徒孫們未有能青出于藍(lán)者，也大抵如此。
只是黃庭堅(jiān)肯定做夢(mèng)也想不到，千年以后，他自己的名句會(huì)被劉心武夢(mèng)中所得。劉先生較之于江西詩派的徒子徒孫們又進(jìn)步了很多，無需講究“無一字無出處”哦，夢(mèng)中拿來了就當(dāng)是自己的。
哲以為，觀劉心武夢(mèng)中得句，初不知情，謂之無知。知情不瘳，謂之無畏；知而后據(jù)為己有，可謂之無恥也。與江西詩派“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”者不可同日而語，非“夢(mèng)中得句”耳，乃“夢(mèng)中掠句”也。
2007年1月14日撰稿
2009年12月21日修改
毛家小子天哲寫于浙江金華
來源：騰訊空間 作者：毛天哲
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