在三國的硝煙戰(zhàn)火里，群雄紛爭(zhēng)，爾虞我詐，諸葛亮對(duì)劉備至死不渝的君主情至今為后人贊揚(yáng)。白帝城托孤時(shí)，劉備的遺囑有兩個(gè)中心思想，他對(duì)兒子劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”，你跟著你諸葛大爺好好混，就當(dāng)他是你親爸!他又對(duì)諸葛亮說：“如其不才君可自取。”如果這熊孩子沒本事，你要想當(dāng)CEO也別跟我客氣。劉備死后，諸葛亮沒辜負(fù)劉備的期望，勤勤懇懇、竭盡心力，對(duì)劉備父子、對(duì)蜀漢，真正做到了鞠躬盡瘁死而后已。他為劉禪寫下《出師表》，句句溢滿忠貞之氣，感人肺腑，讓人動(dòng)容。可就是這樣掏心掏肺的千古忠臣，盡管劉禪一口一口的“相父”叫得嘎嘣脆，劉禪在諸葛亮死后長(zhǎng)達(dá)30年，堅(jiān)決不肯為諸葛亮立廟，至今為后人爭(zhēng)論?？v觀歷史，劉禪對(duì)于諸葛亮的感情頗為復(fù)雜。
諸葛亮與劉禪(劇照)
《三國志》(諸葛亮傳)中記載：亮初亡，所在各求為立廟，朝儀以禮秩不聽。百姓遂因時(shí)節(jié)私祭于道陌之上。言事者或以為可聽立廟于成都者，后主不從。意思是，諸葛亮死后，中央和地方請(qǐng)求為其立廟，但朝廷卻以不合禮儀為借口加以拒絕。后來有許多百姓，私自在道路旁祭祀諸葛亮，也被后主劉禪禁止。諸葛亮逝世后劉禪此舉確實(shí)頗為冷漠。自古代就有朝廷或民間為了頌揚(yáng)高風(fēng)亮節(jié)的偉人修寺建廟的傳統(tǒng)，盡管漢朝有規(guī)定不允許給皇帝以外的人立廟，但其實(shí)自東漢以來，很多人因小功績(jī)立廟，以諸葛亮對(duì)蜀漢的功績(jī)，立廟順理成章?？珊笾鲃⒍U不知道抽了哪門子的風(fēng)，死活就是不愿意給諸葛亮立廟，在諸葛亮去世29年后，迫于民間壓力，才在沔陽(今陜西省漢中市轄縣，離當(dāng)時(shí)蜀漢之都成都頗遠(yuǎn)的一處地方)為諸葛亮立了一座。
不僅如此，諸葛亮死后，劉禪立即廢除了丞相制度，把原來集權(quán)于諸葛亮一身的職務(wù)和權(quán)力，一分為二，任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事;任命費(fèi)祎為大將軍，主管軍事，監(jiān)管行政，讓兩個(gè)人相互交叉、相互制衡。
由此可見，劉禪對(duì)于諸葛亮，沒有明面上那樣的“父慈子孝”，可讓人匪夷所思的是，兩人的關(guān)系也不像其他歷史故事里“主忌權(quán)臣”那樣簡(jiǎn)單。諸葛亮死后，安漢將軍李邈上書，含沙射影地詆毀諸葛亮的不詭之心，他以為這樣做能迎合后主劉禪，哪知?jiǎng)⒍U勃然大怒，立即下令將李邈處死了。
在劉禪心目中，諸葛亮到底是怎樣的存在?小編拙見：劉備托孤時(shí)，劉禪正值17歲青春年華，已經(jīng)開始有了自己的思維和判斷，說是幼主，其實(shí)年齡也不算小。諸葛亮接手蜀漢后，確實(shí)盡心盡力，大權(quán)小權(quán)統(tǒng)統(tǒng)抓，大事小事通通包辦，獨(dú)攬大權(quán)一直到死，反而適得其反，后主劉禪完全被架空，不得不像藤蔓一樣依附著諸葛亮。誠然，劉禪是尊敬甚至感激諸葛亮這位鞠躬盡瘁的“相父”的。人性這個(gè)東西太復(fù)雜，盡管劉禪于情于理都沒有不滿諸葛亮的理由，可人性總得有個(gè)出口。諸葛亮一生品性太光輝偉大，而偉大就是一種詛咒。在偉大之下必有陰影，凡人劉禪終其一生不得不活在諸葛亮偉大的陰影之下，不然也不至于至今還作為著名的傀儡皇帝家喻戶曉。所以當(dāng)初劉禪堅(jiān)決不為諸葛亮立廟，也就不難理解了。
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