諸葛亮之所以這么受推崇能力是其次，主要是人類歷史上權(quán)力比一把手大，和一把手沒血親關(guān)系，還讓一把手放心滿意，還沒有任何異心，還把自己累死的估計(jì)就這一個了。劉琰的事情說明了劉禪有足夠的生殺大權(quán)，李邈的事說明了劉禪把丞相當(dāng)作父親一般的敬愛，容不得別人誹謗，以“普通人”或“普通君主”的標(biāo)準(zhǔn)他已經(jīng)做得很不錯了，只是以“季漢之主”的標(biāo)準(zhǔn)他晚節(jié)不保沒能堅(jiān)持到最后……黃皓這個事情還是要提出嚴(yán)厲批評，最后幾年季漢速亡他有鍋，但季漢亡國這個命運(yùn)本身無人可以挽回，而能夠延續(xù)四十余年成就今日史詩他也是有功的。
劉禪的能力起碼是一個不會打仗的朱高熾，畢竟是見識過自己父親打仗打出來的，肯定遠(yuǎn)超朱祁鎮(zhèn)那樣沒見過大場面，只會胡鬧的家伙，我總覺得，阿斗是覺得大勢已去，興復(fù)漢室已沒希望了，那就趁季漢還在，盡力讓為季漢努力過付出過的所有人，被后世人永遠(yuǎn)牢記吧。劉禪本身就是一個很沒主見的人。這里沒主見是一個中性的說法，這種有環(huán)境和教育的因素混合，不管是劉備還是諸葛亮都是當(dāng)世人杰，而劉禪可能最多中上之資，在他的教育中可能大部分時間都是他再聽其他人教他怎么做，他的觀點(diǎn)很多時候都會有所不足。
時間久了人就會變得有點(diǎn)弱勢，更愿意按他人觀點(diǎn)行事，而且除了他的父親和諸葛亮以外，他的長輩也有很多都是萬里挑一的人才，在這種環(huán)境下成長，除非自己本身就是同水平的天才，不然待久了自然會疏于思索，安于執(zhí)行。事實(shí)上劉禪的權(quán)力寄托都是一脈傳下去的，劉備讓他用誰，他就用誰，諸葛亮讓他用誰，他繼續(xù)用誰，后主從來不是一個勾踐式的君主，他和齊桓公、宋仁宗這種更接近些。也別忘了勾踐是“鳥盡弓藏”這個成語的原典出處，但在后主這邊情況是完全相反的，筆者我倒不認(rèn)為劉禪是個自私的人。
后朝數(shù)十年他始終站在諸賢身后扮演著一個支持與協(xié)調(diào)者的角色，從善如流放手交權(quán)于臣下而不生疑忌、也不與臣下爭功，對后朝諸賢包括董允這樣的諫臣在內(nèi)都極盡信任與禮遇，也會采取手段保護(hù)賢良（誅李邈、除楊儀、貶楊戲等）乃至最后幾年頂著滿朝壓力保姜維周全，以及“喪逾三年言及隕涕”、“恨知正之晚”等等細(xì)節(jié)，不顧自己身后名給丞相立廟這樣的行為……這一切不是一個自私的人能夠做出來的。段谷大敗后姜維“眾庶由是怨讀言”不得不引咎自貶、譙周張翼廖化等等都在出言反對，后主一年后恢復(fù)其大將軍職位還把對姜維出言不遜的楊戲免了職，之后姜維照舊出去北伐他照舊批準(zhǔn)在后面大赦，朝中三個平尚書事兩個彈劾姜維他還是不理不睬。
筆者覺得已經(jīng)沒幾個君主能做到這個地步了，至于有人說他樂不思蜀，動機(jī)無從考證，但就客觀結(jié)果而言反而是最大程度保全了他的臣子們，以及在郤正傳此事件的時間點(diǎn)有個“乃慨然嘆息，恨知正之晚”的細(xì)節(jié)。“無情”這個評價是司馬昭下的，他或許能看出后主在裝，但在魏晉殘酷的權(quán)力斗爭中成長的他恐怕是無法理解“信賴”與保護(hù)他人的動機(jī)的，如同清朝那些皇帝主張托孤陰謀論一樣。劉禪感覺更像是一個遇賢之明主，親佞之昏君的人，只要信任就完全可以信任，賢臣自然可以有無限的權(quán)力實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，但一旦遇到小人，那么也會最短時間沉溺其中。本來丞相死后，民間立廟祭祀丞相的很多，但是民間祭拜當(dāng)時是不被官方允許的，但是劉禪都睜一只眼閉一只眼了，后來祭祀活動和立廟請?jiān)傅脑絹碓蕉?，劉禪所幸在不是成都的地方為丞相單獨(dú)立了廟，足以看出敬重程度了。
以及丞相的謚號忠武，其實(shí)打仗看經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)術(shù)從戰(zhàn)略這種種耕戰(zhàn)屠龍之術(shù)，中學(xué)開始的權(quán)謀、歷史教科書/毛選馬經(jīng)都教過我們一遍了，可是真能解其中真味的人太少，肯舍得一身血肉獻(xiàn)祭國事的人更少，正是空有手持屠龍寶刀，卻難有屠龍的心法。諸葛亮之強(qiáng)就在于他能在漢末就參透耕戰(zhàn)之道，更強(qiáng)在把自己獻(xiàn)祭給百姓、事業(yè)、圣主的意志，畢竟設(shè)定也是要為故事服務(wù)的，要真計(jì)較的話那穿越者到古代憑借腦海里的科技對古代也是一場降維打擊，蒸汽機(jī)就可以讓生產(chǎn)效率打著滾的往上翻，而隨之而來的長槍短炮就更不用說了。
歷史從不因一人而改變，也許穿越回去帶著先進(jìn)的科技理念，能夠改變時代，但改變不了奔涌向前的歷史洪流。也許寫成那種穿越爽文很嗨皮很暢快，但是個人私以為，仿照著歷史人物的思維和方式去進(jìn)行，才更能讓人讀者振聾發(fā)聵，至少丞相這一篇，讓人愈發(fā)意識到丞相是多么國士無雙的偉大。凡是有因必有果，所有的現(xiàn)實(shí)都是過去無數(shù)個行為的統(tǒng)一集合體，這也是我們必須遵循歷史發(fā)展的潮流。
丞相再有能力也不可能打破歷史方向，改變客觀規(guī)律，歸根到底不能匡扶漢室的根本原因就在于漢朝氣數(shù)已盡，民心經(jīng)過長期戰(zhàn)爭已經(jīng)不再向漢了，只希望早點(diǎn)有人結(jié)束戰(zhàn)爭，至于是不是漢室已經(jīng)無所謂了。戰(zhàn)爭是有偶然性的，重來幾次理論上有機(jī)會改變，特別是張飛被兩個小兵干掉的事情。還有，荊州丟了關(guān)羽也不一定會死，勸法正少吃點(diǎn)亂七八糟的東西，別死那么早，他陪劉備一起，夷陵失敗概率大減，或者救下龐統(tǒng)別讓他那么早死也行。
當(dāng)然作者是為劇情服務(wù)，最后回草廬重頭再來，也還是一樣有翻盤的機(jī)會，或許還是會輸，但是嘛……不到最后，誰知道呢？劉備不是曹操，從關(guān)羽的死劉備的反應(yīng)就能看得出來，劉備是真的重情重義之人，否則不會真的親自帶兵要去報(bào)仇，做做樣子不就對了。如果不是劉備這一波送，蜀國搞不好還真能君臨天下，可惜性格決定了劉備不是這樣的人，不過話說回來，如果不是劉備這種性格，也不會有這么多人給他誠心賣命。
出師表就能看得出來，諸葛亮是真的在嘔心瀝血想完成劉備的心愿，劉備死后，諸葛亮也是在一步步履行自己的諾言，這世界總有一些人會為了心中的堅(jiān)持奉獻(xiàn)一生，并不是誰都是利己主義，即使劉備是偽君子又如何?一輩子的偽君子，那就是真君子。他對臣子都是將心比心，不然你以為諸葛亮為什么“肝腦涂地以報(bào)其知遇之恩”?為什么諸葛亮為了一句承諾，鞠躬盡瘁輔佐兩朝君主?曹操要辯證的看待，他有過，屠戮徐州男女老少婦孺十萬余人，泗水為之不流，這是曹老板一生洗不掉的最大污點(diǎn)，但他也有功，統(tǒng)一北方，直接把南匈奴打成五塊。重視民生，大興水利，拙筆不贅述。
總的來說，功大于過，奪權(quán)最重要的就是實(shí)力，你劉備已經(jīng)自己把所有實(shí)在的權(quán)力都交給諸葛亮了，然后指望靠一個虛擬的緊箍咒限制諸葛亮？若諸葛真有不臣之心，等到那一天，他直接說：“當(dāng)年先帝說了，阿斗不行我可自取，以前我覺得阿斗還行，所以衷心輔佐，但這么多年大家都看到了，阿斗確實(shí)不行，所以我要自取啦！大家有意見不？”那會諸葛都大權(quán)獨(dú)攬了，他要決定奪權(quán)誰敢擋？劉備早死了，他的話要怎么解讀還不是活人說了算？而最大的活人就是大權(quán)獨(dú)攬的諸葛亮！他說什么就是什么，誰敢反駁？劉備的話不僅沒用，反而給野心家口實(shí)！真正防止奪權(quán)的布置是設(shè)置多位托孤大臣，都給實(shí)權(quán)，讓他們互相掣肘！
關(guān)鍵的是劉備那一敗太致命了，中高層幾乎死了個干凈，留下的老一輩也陸續(xù)追隨先帝去了，人才已經(jīng)斷層，諸葛亮再不親力親為，內(nèi)部的矛盾早就爆發(fā)了。其實(shí)諸葛亮也一直挖掘年輕一代，馬謖只是個失敗的案例，留下的班底在諸葛亮死了之后還給蜀漢續(xù)了幾十年的命，蜀中三杰先后離世之后，蜀漢就已經(jīng)進(jìn)入死亡倒計(jì)時了。馬謖算不上失敗案例，在街亭之前一路和開掛一樣，除了劉備沒有人對他不看好，而且劉備只是發(fā)內(nèi)內(nèi)部消息給諸葛亮，并沒有公開。
馬謖的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)眼光諸葛亮是很看好的，把他從成都令這些地方官帶在身邊，參謀軍事。只是高估了馬謖親自帶兵能力，除了蜀國后期人才匱乏之外，諸葛亮不放權(quán)還有一種考量是分權(quán)的過程是機(jī)構(gòu)趨向冗雜化，這樣子就很難把握每個部門實(shí)際運(yùn)作明細(xì)，更別提官僚投機(jī)取巧的，中飽私囊的。諸葛亮在世的主要任務(wù)是還于舊都，所以他必須讓整個蜀國都整合成一臺戰(zhàn)爭機(jī)器，如果中間互相齟齬就無法順利北伐，比如李嚴(yán)父子由于不滿諸葛亮北伐，導(dǎo)致糧食供應(yīng)不及時，北伐就不得不班師回朝就可以看出在特殊年代分權(quán)會極大削弱舉國項(xiàng)目的進(jìn)展。
當(dāng)然蜀地多勢力想各司其職本身就需要公信力絕對權(quán)威的人來統(tǒng)籌，諸葛亮是不二人選，秦末那時候離諸子百家未遠(yuǎn)，六國貴族又剛被打散不久，人才知識的流動性很大，所謂的鄉(xiāng)有遺賢。你看秦國那些個士大夫沒一個秦國人，但漢末的時候，有知識的人都成宗室門閥了，最差最差也是像魯肅糜竺那樣的土豪，按你的話說，用這些人用人成本低，那何必花大力氣挖其他人才，畢竟季漢本來就沒多少底子，要做的事太多。
“那位權(quán)謀家是靠事必躬親”這個你得看人的，諸葛治國嚴(yán)格來說是法家底子居多，想想上一個明面上的法家治國——始皇帝，我敢說他事必躬親的程度絕對不下于諸葛，或者漢武，漢宣也可以算儒皮法骨，你看哪個不是大權(quán)獨(dú)攬，就算挖出來的人才（李斯，霍光），也是留給繼承人。諸葛亮也不是沒有從平民找到人才，文有蜀漢四相，武有姜維王平哪個不是人才（最關(guān)鍵還都不是高門大姓），也付過你所謂的用人代價（馬謖，話說正如李廣之于漢武），只不過他自己光芒太大又英年早逝才讓你感覺“咦，他怎么又是過勞死，又沒留下一個跟他一樣厲害的繼承人，看來一定是不會用人”。但其實(shí)連蔣琬費(fèi)祎自己都覺得“我不如丞相，那丞相都打不下來，我們干脆別打了”。
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