出煩惱之家
煩惱（梵語klesa）差別相很多，煩惱是總稱。
如子女不孝心生煩惱；失意政客心生煩惱；感情不和心生煩惱；家境不如意心生煩惱；為家庭奔波心生煩惱；人在江湖、身不由己心生煩惱；工作壓力心生煩惱；與人相處不易心生煩惱；想要而得不到心生煩惱；得到后欲舍不能心生煩惱；生離死別心生煩惱；
內(nèi)心有無量無邊的煩惱，煩惱相聚在心里，如同一個家庭，所以稱為煩惱家。
出家出家，出是出離，家是世間，對煩惱升起了出離之心，發(fā)愿轉(zhuǎn)煩惱為快樂，于心于果，才是出家，煩惱因心而生，亦由心滅，是之謂也。
若是出家不出煩惱家，等于空出家；空出家，又何必出家呢？所以出家要出煩惱家，才能得證無上菩提，證入涅槃。，得大自在。
出生死之家
萬法歸一，一歸無二。
從無生死，到有生死，從一元到二元，于是二元分出生死，別于善惡，我們在二元的世間法里分走兩邊，各執(zhí)分別善惡，不信輪回，不懼因果，自己做不了自己心的主人，被生死業(yè)力所控制、所擺布，見慣了人世間的生生死死，受生死支配，無量無邊的生死輪回相聚在無我之身，如同一個家庭，所以稱為生死之家。
生死無我！
我是會思維的，會思維的我是無形的，在有形的身體里，找不到那個會思維的我，但我確實存在，存在在哪里呢，存在于無形虛空，是為精神。
有生有死有形有生滅，無生無死無形無生滅。
無我之身，生死有滅，悟破生死無我，證得來去自由，是為涅槃，涅是不生，槃是不滅，出離生死！
出六道輪回之家
六道者，天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜牲，相對于心！于心感受！
六道輪回，受因果律所支配，因果輪回者，三世因果，前前因，后后果。人，生活在現(xiàn)在，以今生今世的因果，如何能明了三世因果的輪回；以春夏秋冬之一季，如何能明了四季之輪回。
世世代代的輪回，相聚在心里，如同一個家庭，所以稱為輪回之家。
深信輪回，懼怕因果，心存正念正信，修行于心，法外無求，是為解脫，方能永斷輪回。
出三界之家
三界者，欲界（梵語kama-dhatu）、色界（梵語rupa-dhatu）、無色界（梵語arupya-dhatu）。
我們生活在有形的世間法之中，且不在無形的出世間法之外，自私帶來占有欲望，無私伴隨共享無求，私己之河，煩惱之舟，亦生亦滅，念念輪回，三界之內(nèi)。
出三界之家，是為心念，萬念知止，從黑暗輪回的路上回頭，一念知行，轉(zhuǎn)向光明解脫的大道。三界俱滅，煩惱無舟，一真無二。
五者、出染污不凈之家
我們有煩惱，有生死，有六道輪回，被困于三界，都是心之所感，身之所受。心起分別，為善為惡、善惡因果，世代輪回。心經(jīng)云“不生不滅”悟破生死無我，“不增不減”悟破圓滿自在，“不垢不凈”悟破無污無染，自性顯露，信愿行證，得大自在，來去自由。
贊嘆佛陀！！
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