前言：自沃興華先生《論丑書》一文與讀者見面以來，各種報刊雜志上批評“丑書”的文章很多，并指責(zé)現(xiàn)在許多展覽作品甚至獲獎作品在創(chuàng)作時“不往美觀上去寫”，有意漠視用筆，破壞結(jié)體，夸張變形等等，大有唾沫星子要淹死人之架勢。作為一名書法愛好者，最近我在思考這樣一個問題——“丑書”真的很丑嗎?
“丑書”真的很丑嗎
——以沃興華書法為例
什么是“丑書”?書法界爭議不斷。劉敘軍在《“丑書”之爭——學(xué)習(xí)書法札記之二》中是這樣定義“丑書”的：“一般爭論雙方往往是，一方堅持傳統(tǒng)書法方向，鼓勵學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，強調(diào)‘回歸二王’(王羲之、王獻之)，主張開展‘魏碑藝術(shù)化運動’。另一方則針鋒相對，強調(diào)書法要創(chuàng)新，要探索新的書法風(fēng)格，甚至有人提出要書寫‘今楷’，在結(jié)字、用墨上追求‘奇、拙、險、怪’;更有人說，十歲以下小孩寫的字最好，因為沒有環(huán)境的影響，是純粹的自然流露，還有人提出‘藝術(shù)書法’的概念，強調(diào)徹底拋棄書法的實用性(指寫字功能)，追求書法的藝術(shù)美等等。于是，有人就批這些人寫的字是‘丑書’?！边€有人更直接明了，說“丑書”就是指民間書法、現(xiàn)代書法、藝術(shù)書法及今楷一類等的統(tǒng)稱。
張朝暉在《也談丑書》一文中說，“丑書”的主要表現(xiàn)形式是打亂漢字的基本結(jié)體規(guī)律，肆意張揚，用奇異的筆墨效果，給人以強烈的視覺沖擊。那么，“丑書”是不是真的很丑?我不這么認為。下面我就以沃興華先生為例，談?wù)勎覍λ^“丑書”的拙見。
唐代孫過庭的《書譜》說：王羲之“寫《樂毅》”則情多怫郁;書《畫贊》則意涉瑰奇;《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無;《太師箴》又縱橫爭折;暨乎蘭亭興集，思逸神超;私門誡誓，情拘志慘。正由于書法是一種富有感情的藝術(shù)形式，所以楊雄謂之“心畫”，王羲之謂之“書意”，徐文長謂之“書神”，都簡明扼要地指出了書法藝術(shù)的精神實質(zhì)。邱振中在《筆法與章法》中說“書法之所以能成為一門藝術(shù)，首先是由于毛筆書寫的線條具有表達感覺與情緒的無限可能”。沃興華的書法作品也一樣，他在強調(diào)視覺審美的同時，也在表達著自己的感覺。如他的“花開花落，云卷云舒”、“水盈盈”等書法作品，首先給人以強烈的視覺效果和情緒震撼，然后從形勢方面層層深入，最后達到書文合一的審美享受。
沃興華在《形勢衍——書法創(chuàng)作論之二》中說“我的作品在表現(xiàn)上強調(diào)空間造形和時間節(jié)奏，強調(diào)視覺效果，強調(diào)圖式。”“圖式的創(chuàng)作在點畫結(jié)體之上，進一步強調(diào)章法，強調(diào)筆墨和余白的造形及其組合形式，將筆勢內(nèi)涵擴大為時間節(jié)奏，將體勢內(nèi)涵擴大為空間造形，豐富了書法的表現(xiàn)性，因此可以比較自由地寫出各種不同的風(fēng)格面貌，充分和靈活地表現(xiàn)各種書法內(nèi)容，使之與文字內(nèi)容相結(jié)合。”書法不是寫字，是藝術(shù)，我認為可以通過適當夸張、變形來作技法處理，書法史上不乏其例。唐懷素《自敘帖》中字體結(jié)構(gòu)完全打破了傳統(tǒng)的準則，有的字對草書習(xí)用的寫法又進行了簡化，因此幾乎不可辨認，在當時也應(yīng)該是不被認可的，但隨著時間的推移，最終成為草書經(jīng)典。金農(nóng)所創(chuàng)的漆書徹底突破了中國書法的傳統(tǒng)法度，在用筆用墨技法上達到了一種大自在、隨心所欲的創(chuàng)作境地，表現(xiàn)出對‘柔靡之風(fēng)’的強大沖擊，在當時書壇上產(chǎn)生了很大的震動和影響。沃興華的“丑書”采取圖式創(chuàng)作，他將漢字造形、傳統(tǒng)技法和文字內(nèi)容的表現(xiàn)推到了一個新的高度。
有人說從事“丑書”的人是因為書法不入流，只好走旁門左道、歪門邪道，求怪尋異，吸引大眾眼球。這個觀點我也不敢茍同。我真正接觸沃興華先生的書法作品是從他的著作《從創(chuàng)作到臨摹》一書開始，通過這本書，我知道沃興華臨摹了大量古代經(jīng)典名帖，用“博古通今，涉獵諸家“并不為過，可以說，他的臨帖功夫很是了得，他多次在全國性的書法大賽中獲獎，說明他的書法功底也不淺，他的書法理論水平更是非一般書法家所能比肩。一個有著長時間臨帖且有書法理論指導(dǎo)的人，他對自己的書法走向是會有一個正確評判的。破冰在《丑書——中國書法的腐敗》一文中稱“丑書入圍、入展、獲獎和作者成為中國書協(xié)會員的幾率特別高?！?/p>
為何會出現(xiàn)這種現(xiàn)象?我認為可以從邱振中的《筆法與章法》這段話中找到答案，他說：“現(xiàn)代書法從筆法的空間運動形式來說，不曾增加新的內(nèi)容，而線條結(jié)構(gòu)的變化卻層出不窮;其次，現(xiàn)代藝術(shù)要求風(fēng)格強烈，促使作者更多地考慮作品給予觀眾的第一印象，這是章法處于更加突出的地位;墨法自近代以來的迅速發(fā)展，使它在現(xiàn)代書法中已成為不可忽視的重要手段，它分散了人們對筆法的部分注意力?！?/p>
書法和其他藝術(shù)一樣，既要繼承，更要創(chuàng)新，繼承和創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承就不可能有創(chuàng)新，離開了繼承的創(chuàng)新是無源之水、無本之木。如果只是一味去繼承，那也是沒有出路的。改革需要勇氣，創(chuàng)新也需要勇氣，對于勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的人，我們不應(yīng)該橫加指責(zé)，而應(yīng)該為他們點贊。改革開放以來的中國書法，其功能在改變，以前偏重于修身，注重書寫內(nèi)容;現(xiàn)在偏重審美，強調(diào)視覺效果。其生存空間也在發(fā)生變化，首先，以前四尺、六尺甚至八尺的作品現(xiàn)在必須變成方形或小斗方，才能進入千家萬戶(名家書法可是每平尺都要好幾千甚至上萬元，六尺、八尺普通人家誰買得起?普通人家的房子里哪里又掛得下?)。以前幾十字上百字的形式太瑣碎，必須更加集中更加強烈，才能適應(yīng)現(xiàn)代住宅講究整體性和大效果的布置要求。
就我個人而言，我不會在我家客廳里掛那么一副橫平豎直、規(guī)規(guī)矩矩的“館閣體”作品，因為我覺得那種作品缺少藝術(shù)性，更缺少畫面感和視覺沖擊力。其次，書法作品要進入展廳，掛在墻上，要在數(shù)百件作品中脫穎而出，必須氣勢奪人，鶴立雞群，所有這一切變化都使書法藝術(shù)日益成為純粹的視覺藝術(shù)，它的尺幅、內(nèi)容和形式都要改變，改變的目標是加強視覺效果，采用的方法是強調(diào)形式構(gòu)成，“唯觀神采，不見字形“，把漢字看作是若干視覺元素的組合，把書法看作是點畫與結(jié)體的造形以及它們的相互組合，將時代精神灌注于對傳統(tǒng)的分解與構(gòu)成之中，將點畫的粗細長短、結(jié)體的正側(cè)大小、章法的疏密虛實、用墨的枯濕濃淡等，一組組對比關(guān)系揭示出來，組合起來，以最集中最夸張的形式，給人以最強烈的視覺沖擊。沃興華等人的“丑書”就是這樣一種大膽嘗試。
書法需要批評，但應(yīng)是公允的、中肯的，不可否認，“丑書”有些字過度夸張變形，讓人難以辨認，這是不足取的，但我們不能全盤否定“丑書”。蘿卜青菜，各有所愛;大路朝天，各走半邊。對書法創(chuàng)新我們要持包含、包容態(tài)度，應(yīng)承認藝術(shù)的多樣性，俗話說，一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園，這也是我國“雙百”文藝方針所提倡的?！俺髸蹦懿荒茉谥袊鴷ㄊ飞嫌幸幌?，不是你我諸等口誅筆伐所能定論，歷史會給它一個公正的評判!
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