首先這個文章的標題嚴格來說就有問題。
因為漢語天文學這個詞是不能和西文astronomy化等號的。真正能和他化等號的倒是astrology(星占學)這個詞。只不過因為語詞的約定俗成演化至此。為了不發(fā)生歧義只能前面加上古代兩字。
對語詞本原不了解會給使用這詞的人群造成很大的誤導。甚至有些人還有意讓某些特定人群對一些特定語詞產(chǎn)生一些誤解。
比如天文學這個詞的誤用。讓很多人產(chǎn)生一種誤解，似乎古代真有一大批“天文學家”從事著和現(xiàn)代天文學性質(zhì)完全相同科研活動。其實這完全是咱們現(xiàn)代人一廂情愿和自我意淫。
因為即使被后世封神為“偉大的天文學家”那些牛人們。其本人的主觀意識也是把自己所從事的活動看成是在尋求“天人之際”的大奧秘。并預知未來的吉兇禍福。或者是探究造物主的偉大。完全沒有咱們想象中那么高的覺悟。
比如托勒密（Ptolemaeus）第谷（Tycho）開普勒（Kepler）
許多人只記得他們是“偉大的天文學家”，卻忘了他們同樣也是“偉大的星占學家”。
尤其是托勒密。他的《至大論》（Almagest）被視為天文學的圣經(jīng)。但是他另一本著作《四書》（Tetrabiblos）同樣被星占學家視為圣經(jīng)。甚至在相當長的時間里。此書被視為托勒密最偉大的著作。長期以來，天文學和星占學其實就是一回事。而天文學只不過是其從事星占學的工具罷了。
還有許多被后世封為為科學獻身的“偉大科學家”
真要揭開歷史邪惡的真相。他們許多竟然是政治斗爭中落敗倒霉蛋。他們的政敵為了讓他們以后無從翻身，往往給他們戴上“科學異端”這樣的無法翻案的鐵帽。萬萬沒想到會成為他們以后“封神”為偉大科學家的重要依據(jù)。他們地下有知，不知作何感想。
其實天文學也是著純潔的開始滴。
天文這個詞最早的出處之一《易.彖.賁》就揭示出天文的原始用途。
觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下
人類的蒙昧時代，那時候晚上可沒有泡吧啦，上網(wǎng)等等好去處，唯一可以打發(fā)時間的，就是那浩瀚的星空。天文的本意，就是各種天體交錯運行而在天空中所呈現(xiàn)的景象，這種景象被稱為“天文”古人發(fā)現(xiàn)這些天體的運行是有一定規(guī)律的。甚至可以和一些自然現(xiàn)象相聯(lián)系。比如四季的變化。斗轉(zhuǎn)星移這成語就是形容這一現(xiàn)象的真實寫照。
如國大家不小心穿越到蒙昧時代。不知道時刻還好說。大不了日出而作，日落而息。但是不知道日期那就有問題了。春天了。您還不知道播種真是取死之道了。咱們現(xiàn)在知道時刻，日期很容易。那是因為咱們生活在現(xiàn)代。那個時候呢？
能依靠的只能是天上的星星了。相當長時間里：天上那些一閃一閃的星星。那就是我們先民的鐘表和日歷。
北斗七星 在這漫天星斗中，最重要的“一塊表”非北斗莫屬了。這里就要提到中國古代天文學的天區(qū)劃分體系了。古代中國天文學有別于西方天文學天區(qū)劃分體系。其天區(qū)劃分有三垣二十八宿和十二次兩個平行體系。
由于中國文明起源于北半球。其觀察的為北天球、北天星群。三垣就是指北天球北極星附近的星群.
三垣是
紫微垣
太微垣
天市垣
紫微垣 紫微垣為三垣的中垣，位于北天中央位置，故稱中宮，以北極為中樞.而北斗七星就在其中.由于地球在宇宙中逆時針繞太陽和相對于不動的星座移動，根據(jù)視運動的原理，我們從地球上看北斗和其他諸星是以北極星為中心左行旋轉(zhuǎn)的。
《淮南子·天文訓》寫到
紫宮執(zhí)斗而左旋，日行一度，以周于天，日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一歲”。
這就提示出天上的北斗七星有一段時間是被我們的先民當日歷用著呢
二十八宿則是沿著赤道帶分布的星群，他們又被分成東，南，西，北四方四群，而且各自有自己的象征神物。他們是
東方七宿，以蒼龍象之
角
亢
氐
房
心
尾
箕
北方七宿，以玄武象之
斗（南斗）
牛（牽牛）
女（須女）
虛
危
室（營室）
壁（東壁）
西方七宿，以白虎象之
奎
婁
胃
昂
觜（觜觽）
參（參伐）
南方七宿，以朱雀象之
井（東井）
鬼（輿鬼）
柳
星（七星）
張
翼
軫
古代中國天文學一直使用赤道坐標系統(tǒng)，二十八宿被用來作為這一坐標系統(tǒng)的表達方式。具體做法是每宿選定一顆恒星作為標準星，稱為“距星”?！熬嘈恰钡淖鴺宋恢靡?jīng)過盡可能嚴密的測定。相當于現(xiàn)代天文學中赤經(jīng)的那個坐標值。被稱為“入宿度”----實際上是該點位置與其所在的距星之間的赤經(jīng)差，由于距星坐標已知，故與現(xiàn)代的赤經(jīng)可以等價。相當于現(xiàn)代天文學中赤緯的那個坐標值，被稱為“去極度”，即與北天極相距的度數(shù)，“去極度”等于赤緯的余角。如此天球中任意一個星官或者天象都能這一坐標系統(tǒng)得以精確的指稱。即使現(xiàn)代仍然令人驚嘆。
二十八星宿體系還有兩個特點：一是不均勻劃分，各宿有寬有窄，寬的三十余度（井）。窄的僅僅幾度（觜﹑鬼）。大家可以把天球想象成二十八瓣寬窄不一的西瓜皮組成的西瓜殼。每一牙西瓜皮就是一宿。
二是二十八星宿的核心：距星大多是中等偏暗的恒星，幾乎沒有亮星。古人既已作不均勻劃分，沿線不乏亮星可選。古人偏偏舍亮就暗。令人疑惑？其實這其中有個非常邪惡的原由。聽我慢慢道來。
中國天文家為了研究天象，在天區(qū)中化了一條條分界線，這些虛擬的線條從天赤道開始，垂直向南，向北無限延伸，最終會聚于南，北兩天極。這些邊界線與地球儀上的經(jīng)度線完全一樣。所以古代中國人習慣將恒星稱為“經(jīng)星”與此相對應，行星被稱為“緯星”：他們在星空中運行的軌跡恰像織機中的緯線。五大行星在中國天文，歷法著作中經(jīng)常被稱為“五緯”有時候在再上日，月。這兩大“行星”（由于視運動原理這兩個天體被長期誤認為是行星）被合稱“七政”
同樣為了研究日月五星的運行和節(jié)氣的變換。天文學把黃道附近一周天按由西向東的方向分為十二個等分。這就引出中國天文學第二套天區(qū)劃分系統(tǒng)。十二次
十二次”，又稱“十二度”、“十二星次”或“星次”。十二次是對周天做均勻劃分的。和三垣二十八宿體系的不均勻劃分迥然不同。他還同西方天文學中的黃道十二宮體系非常類似，被認為有著相同的起源。也可以用十二地支來表示。一并對應列表如下。
壽星 天枰宮 辰
大火 天蝎宮 卯
析木 人馬宮 寅
星紀 魔蝎宮 丑
玄枵 寶瓶宮 子
娵訾 雙魚宮 亥
降婁 白羊?qū)m 戌
大梁 金牛宮 酉
實沈 雙子宮 申
鶉首 巨蟹宮 未
鶉火 獅子宮 午
鶉尾 室女宮 巳
為什么會用十二次系統(tǒng)呢？上文說了主要是為了研究行星運動。在這里引出漫天星斗中第二塊表：木星。
木星 歲星 木星為什么那么為先民們重視，第一它是五大行星中最大的。在五緯中最為矚目。第二是他的公轉(zhuǎn)周期為4,331.572天。在古代歷法中木星在星空中運行一周近似等于12年。先民就是因此而劃分出十二次。木星在周天每運行一次度便是一年。這也是木星被稱為歲星的由來。
剛才說了，木星是被上古先民當表用的。木星在周天運行一圈近似等于12年。漢字專門有一個字來指稱這一周期。那就是“紀”
一紀年也就是12年。
但是許多人明顯不知道紀年的由來。尤其是黨國的那些“大師”們，望文生義。鬧出類似“七月流火”“致仕”這樣的笑話。
比如中國醫(yī)學史中《傷寒論》的成書年代。被考證為A.D206年。即建安十年。而且還被堂而皇之的記入大學教科書中。
其依據(jù)是《傷寒論序》中這么一段話
余宗族素多,向余二百,建安紀年以來,猶未十稔,其死亡者,三分有二,傷寒十居其七。
大家可能已經(jīng)看出來考證的專家犯了什么錯誤吧。
因為某年號的第一年則稱元年而不是紀年。張仲景作為當時一流大家?？刹粫冈蹅凕h國大師們那樣低級錯誤的。
建安元年是A.D196年。以次推建安紀年是A.D 208年 稔指一年，猶未十稔，指還超過九年但不到十年。以九年半算，則建安紀年以來,猶未十稔當是A.D218年，即建安二十二年。
后漢書.五行志 亦有這么一段記載
獻帝建安二十二年大疫
在這場大瘟疫建安七子中王粲，陳琳，劉楨，應訰四人死于此其他百姓更是不計其數(shù)。也包括張仲景的家人。張仲景哀嘆于此。更全身心投入《傷寒論雜病論》的著述中。此書被后世奉為中醫(yī)最重要的理論基石之一。
東漢末年曾多次爆發(fā)大的瘟疫。這些災難深刻的影響了中國的歷史。并導致中國歷史演變方向的逆轉(zhuǎn)。在建安二十二年之前。建安十三年，十四年同樣爆發(fā)大規(guī)模的瘟疫。是導致曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的重要誘因。諸葛亮借東風那是小說家之言。大家千萬可別當真。
話說回來，木星紀年即所謂古籍中記載的歲星紀年。為什么古人如此看重？
因為在上古原始民主選舉時代。歲星紀年是決定領導人任期的重要依據(jù)。每個選舉出來的領導人的任期就是一紀。十二年。等著天上的歲星沿著周天轉(zhuǎn)一圈。提醒凡間的部落長老們：改換屆了。咱們開始選新的領導人了。
司馬遷在《史記中》把帝王的傳記稱為“紀”正是秉此余緒。除了這些
還有一些歷史記載也印證了這一點。
《國語晉語四》記載晉文公（重耳）流亡的一段經(jīng)歷。
過五鹿，乞食于野人。野人舉塊以與之，公子怒，將鞭之。子犯曰：“天賜也。民以土服，又何求焉！天事必象，十有二年，必獲此土。二三子志之。歲在壽星及鶉尾，其有此土乎！天以命矣，復于壽星，必獲諸侯。天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎！所以申土也?！痹侔莼?，受而載之。
公子重耳為避禍逃離晉國，流亡在外。他身邊始終有一批文武賢臣追隨左右。而且所到之處受到各國國君們極高的禮遇。因為重耳不但賢名在外。在各國國君眼中。這還是一支極有希望的“潛力股”因為當時普遍認為他最終會回國繼位。所以重耳的逃亡路上真正吃苦的日子有，但不多。因為一路都有人好吃好喝的招待著。偏偏在五鹿這個地方。有個農(nóng)夫不長眼，不但沒有好好招待未來晉國的國君。反而給了重耳一塊土。難怪重耳大怒，準備教訓教訓（將鞭之）。但是子犯卻認為農(nóng)夫此舉有極好征兆，土代表國土，有人獻土，意味著我們將會得到國土。什么時候得到呢。十二年后。
當時是歲在壽星（歲在壽星及鶉尾），十二年后，也就是一紀，當歲星再度運行至壽星之次時。重耳將得到諸侯的歸順。（復于壽星，必獲諸侯）其實如果用大白話講：就是皇帝輪流坐，公子這么好的兆頭，下個任期怎么也是你的了（天以命矣）。但這十二年一循環(huán)的觀念怎么來的。值得深思。
這十二年一個任期的制度的雖然逐漸被禪讓制，更以后的家天下王朝制所取代。但這觀念還是在星占學中以某種形式得以存留。
后來的事實是，十二年后，已成為晉文公的重耳統(tǒng)帥中原諸侯的聯(lián)軍，在著名的城濮之戰(zhàn)中擊敗楚國。被周天子冊封為“侯伯”正式成為繼齊桓公之后的春秋五霸（伯）之一。
晉楚城濮之戰(zhàn) 雖然上面的星占預言今天看來，未免顯得荒誕。但不可忽視的是，古代天文學，也就是星占學的確那個時代的政治形勢產(chǎn)生過實際影響。這樣的記載從來就史不絕書。
或許可以這樣說正是子犯的預言鼓動了重耳的勇氣，使他下決心奪取尚在自己兄弟手中的晉國王位。
歲星紀年雖然方便有效，但他有個致命的缺陷：他的運行周期不是標準的十二年。而大約是11.8年。時間稍長誤差就非常明顯。以至于產(chǎn)生非常大混亂。
而且中國人在漫天星斗中最為看中的是北斗，所以十二次也是按照按照北斗星的左行軌道確定的。但偏偏木星、日月及其它行星的運行軌道卻是從東、南到西、北的右行（順時針）方式。它們的軌道在十二次天區(qū)中是逆行的：亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子。
于是古人又假想了一個稱為太歲或稱歲陰、太陰的星體。他被定義成沿著木星公轉(zhuǎn)相反的方向作勻速周期運動，每年經(jīng)過十二次中的一次，12年循環(huán)一周。由于這還是根據(jù)木星運動而定義的，故仍然被視為“歲星紀年”的一個變形。而且這種紀年法中每一年都有一個特殊的名稱。以下列表如下
歲名 木星所在次 太歲所在次
攝提格 星紀（丑） 析木（寅）
單閼 玄枵（子） 大火（卯）
執(zhí)徐 諏訾（亥） 壽星（辰）
大荒落 降婁（戌） 鶉尾（巳）
敦牂 大梁（酉） 鶉火（午）
葉洽 實沈（申） 鶉首（未）
涒灘 鶉首（未） 實沈（申）
作鄂 鶉火（午） 大梁（酉）
閹茂 鶉尾（巳） 降婁（戌）
大淵獻 壽星（辰） 諏訾（亥）
困敦 大火（卯） 玄枵（子）
赤奮若 析木（寅） 星紀（丑）
這就是太歲的由來，本來就是虛擬的。而且還是在天上飛的。但是后人和星占學中天地分野理論相比附。后人竟然發(fā)展出“太歲頭上動土”這些莫名其妙的理論。天上運行的一個虛擬星體，楞是成為埋在土里的一個大肉塊。
這還算好的，最過分的是自詡為衣冠南渡的臺灣人。由于太歲紀年是可以十二地支（十二生肖）相對應的。臺灣各大廟的“大仙”們，在原有的“坐太歲。守太歲”基礎上。開拓創(chuàng)新。發(fā)展出，“正沖太歲，當坐太歲，破太歲，刑太歲”等等新理論。好家伙，每一個農(nóng)歷新年，十二生肖就有一半都中招了。用“大仙”的話說：都是要倒霉的。
臺灣人著急啊，怎么辦。廟里“大仙”發(fā)話了。到我廟里上香火錢。我給你們禳解。具體形式有放光明燈，請神符等等。（當然是要花錢的）結(jié)果臺灣近幾年許多行業(yè)一片蕭條。惟獨宗教產(chǎn)業(yè)紅紅火火，有的廟一年竟然可以收近十億新臺幣的香火錢。令人咋舌。
由此看來，知識是沒有道德色彩的，但掌握知識的人的道德水準絕對值得大家警惕。由于天文學在人類早期社會中的重要作用。使他迅速淪為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。尤其是古代那些超一流的天文學家。往往還是超一流的權(quán)謀大師。他們可不會光滿足于在書齋里做學問。在各自星辰的指引下，他們終于登場了。
于是在那星光璀璨的天空下，凡間那一幕幕或慷慨激昂，或血腥殘酷的大戲開場了……而那天上的星斗，總是沉默不語。
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下集預告
古代天文學向來是和政治緊密結(jié)合在一起的。中西方莫不例外。
尤其是中國天文學。其實是為軍國占星系統(tǒng)服務的。
許多歷史事件背后都有天文學家的影子
比如三國中蜀國就被魏國利用其當時領先天文學成功的忽悠了一次
諸葛亮上通天文下曉地理可是要打引號的，
因為他竟然沒有發(fā)現(xiàn)魏國陰險的居心。
落后就要挨打，放到哪里都是真理啊。
還有崔浩，
大家可能記得他是當時第一流權(quán)謀大師，忘了他同樣是當時超一流的天文學家
想知道嗎？
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劇透一下次集登場人物
火星 熒惑星彗星 掃帚星 
