篆書之詠
學(xué)篆通古，乃知文字。漢字初萌，肇自石器。象形指事，賦以圖形，史載倉(cāng)頡，博采眾美，合而為字。殷商甲骨，揭古字謎。宣王太史，籀著大篆，銘鑄鐘鼎。昔秦皇，掃六合，統(tǒng)天下，同文字，李斯小篆，古字造極。
學(xué)篆通源，乃知五體。蔡邕論篆“處篇籍之首目，粲粲彬彬其可觀，摛華艷于紈素，為學(xué)藝之范閑”。篆開(kāi)先河，乃有隸、楷、行、草諸體。書道漫漫，墨客萬(wàn)千。學(xué)篆起步，通古達(dá)今，過(guò)關(guān)隘，越城壘，眺樓臺(tái)，識(shí)烽燧，登攀書之雄關(guān)。
學(xué)篆通道，乃知?dú)忭?。甲骨?jǐn)嚴(yán)肅穆，金文依勢(shì)生態(tài)，石鼓渾厚雄強(qiáng)，盟書縱橫生趣，簡(jiǎn)牘帛書隨性率意。書寫鍥刻，應(yīng)物賦形，姿態(tài)飄逸，不拘一格。觀其氣，恢宏若曙光之噴??；品其韻，天成若嬰兒之初啼。
偉哉，篆書！妙哉，篆書！
草書之詠
學(xué)草通史，乃知源流。草書之先，稱之曰“藁”。屈原創(chuàng)藁，乃為草篆。草之流興，始于東漢，張芝崔瑗，草稱時(shí)最。魏晉章草，學(xué)者宗之；二王今草，歷代尊之。盛唐之音，狂草崛起，張旭懷素，激顛激狂，豪放縱逸，世稱草圣。清初草杰，青主斯覺(jué)，再展風(fēng)姿。
學(xué)草通妙，乃知法度。書體之美，草至為奇。其形態(tài)異，如畫圖之燦爛；其氣韻美，有樂(lè)音之和諧；其意象新，若舞蹈之傳神。師自然之妙，運(yùn)筆穩(wěn)健疾風(fēng)掠草；取自然之勢(shì)，節(jié)奏跌宕余音繞梁。大巧若拙，拓魏晉法度；天趣自然，開(kāi)時(shí)代新風(fēng)。
學(xué)草通理，乃知品格。草乃發(fā)奮之作，形雖顛狂，理乃中和。喜則氣舒，怒則勢(shì)險(xiǎn)，哀則氣斂，樂(lè)則逸麗。筆筆心表，字字情出，行行言立，草書者，寫人也。筆勢(shì)飛舞，皆有其人之情志；氣韻縱橫，盡現(xiàn)其人之品格。博謇好學(xué)，人品高焉；遵道得路，草品神焉。
奇哉，草書！善哉，草書！
來(lái)源：墨緣閣
聯(lián)系客服
