關(guān)于[周易（五）]的字幕:剛才我給大家演示了古代筮法的操作的全過(guò)程。咱們做得比較快，而且用的是筷子。古代，剛才我說(shuō)了，對(duì)這個(gè)工作來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)很神圣的事情。所以，它整個(gè)的過(guò)程比較慢。真正這個(gè)十八營(yíng)，大概要將近一個(gè)小時(shí)才可以做完。現(xiàn)在的人都追求高速，短平快，所以，現(xiàn)在很少有人真正用這種古代的筮法。現(xiàn)在用的是銅錢，用三個(gè)銅錢或者是六個(gè)銅錢。兩種方法。這樣，有的是一兩分鐘就可以得出來(lái)，有的甚至是十幾秒鐘就可以得出一個(gè)卦來(lái)。但是，效果可能就不如將近一個(gè)小時(shí)的這個(gè)更好一些。下邊咱們還看一下剛才咱們演算的結(jié)果。這一側(cè)是主卦，這個(gè)是變卦。剛才那個(gè)整個(gè)演算的過(guò)程它很有意思，就是一直出現(xiàn)的余數(shù)大部分都是出現(xiàn)的是四，就是這十八營(yíng)，十八營(yíng)里邊有十七營(yíng)，它的余數(shù)，每次的余數(shù)都是四，而八出現(xiàn)的次數(shù)很少。就是兩組上下兩堆兒，它的余數(shù)，或者一加三，或者三加一，或者二加二，那都是四，四加四的時(shí)候，才是八。所以，算出這個(gè)卦大家看，整個(gè)，五個(gè)爻都是一樣的，只有第五爻是陰爻。這樣，這五個(gè)爻根據(jù)咱們上次課講的，因?yàn)樗抢详?yáng)，是九，得出數(shù)是九。這樣，它就要變，變成陰爻。這五爻，因?yàn)樗前?，是少陰，它不變。所以，把它照樣劃到這邊來(lái)。這樣，最后就得出一個(gè)純空卦。所以，這個(gè)卦也是比較有意思的，比較不容易碰到的，實(shí)際上，是一個(gè)比較特殊的例子。一般的例子應(yīng)該就是說(shuō)，它第一不會(huì)有這么多的動(dòng)爻，而且都是老陽(yáng)，它這一次老陰都沒(méi)有。而在實(shí)際的算卦過(guò)程中，應(yīng)該是九八七六這幾個(gè)數(shù)字都能夠碰上。這個(gè)大家有興趣，自己也可以下去找一些筷子或者火柴或者是牙簽什么的，這個(gè)可以做一下演算。現(xiàn)在再給大家說(shuō)一下就是剛才咱們講到的，這個(gè)整個(gè)筮法里邊，它對(duì)大自然的模擬。剛剛說(shuō)了，首先，這個(gè)五十五，大衍之?dāng)?shù)是象征這種筮法，它囊括天地。第二是一堆，在上邊一堆在下邊，然后再拿出一根來(lái)放在旁邊。這個(gè)代表天、地、人，象征天地人三才。然后用四除，象征著這個(gè)四，這個(gè)四就象征著一年，一年是四季，所以是用四除上堆兒，用四除下堆兒。得到的余數(shù)，上堆兒，用四除上堆兒得到的余數(shù)，這個(gè)余數(shù)象征歷法里邊有閏月。用四除下堆兒，又得到余數(shù)。這第二次余數(shù)象征五年之中有兩次閏月。當(dāng)然這個(gè)說(shuō)的歷法都是咱們古代的歷法，不是現(xiàn)在咱們用的這個(gè)公歷，而是用就是咱們現(xiàn)在所說(shuō)的農(nóng)歷。古人為什么，咱們都知道，剛才也說(shuō)到了，就說(shuō)這占卜是指的，如果特指的話，那么占卜指的是用烏龜殼來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)的，那個(gè)叫占卜。咱們這個(gè)用草棍兒的叫筮法。那么古人為什么用烏龜和蓍草？大家想，這個(gè)烏龜是動(dòng)物里邊可以說(shuō)是最長(zhǎng)壽的了，俗話都說(shuō)是千年的王八，萬(wàn)年的龜。可見(jiàn)這龜?shù)膲勖欠浅ｉL(zhǎng)的。蓍草，就是一個(gè)草字頭，一個(gè)老，一個(gè)日，這個(gè)蓍字。這個(gè)蓍草，它也是多年生的。在植物里邊，在草類里邊，也是算長(zhǎng)壽的。這兩樣?xùn)|西都是很長(zhǎng)壽的，古人用它們，基于一種什么考慮呢？就是古人認(rèn)為，由于它們的生長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)，在自然界它們生存的時(shí)間長(zhǎng)，這樣，它們吸收了更多的天地的靈氣，所有就更靈，它更能夠反應(yīng)出你算卦，你要求的結(jié)果，是基于這么一種想法。剛才說(shuō)的象征，它還有象征一年360天，象征萬(wàn)物。這個(gè)說(shuō)起來(lái)比較復(fù)雜，咱們就不跟大家詳細(xì)說(shuō)了，當(dāng)然大家可以知道，就是說(shuō)，這個(gè)筮法，從一開始就是古人在設(shè)計(jì)這種筮法的時(shí)候，它的這種思想，就是基于一種天人合一的理論，然后就是它極力模擬大自然。這個(gè)可以說(shuō)是古代的筮法的共同特點(diǎn)，古代的各種占卜方法的共同特點(diǎn)，它都是要極力地去模仿大自然。就像咱們現(xiàn)在做一個(gè)軟件，這個(gè)軟件，它是以大自然的規(guī)律為基礎(chǔ)。比如咱們收購(gòu)這個(gè)奇門遁甲，奇門遁甲它有四個(gè)盤，由四個(gè)盤構(gòu)成，它有天盤、地盤、人盤，然后上邊還有一個(gè)神盤。它這個(gè)也是在象征宇宙，天地人三才，也有這種象征意義。然后，它這個(gè)奇門遁甲里邊，地盤上有八門，就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開，八個(gè)門。這八個(gè)門象征東南西北，東南、西南、東北、西北，這個(gè)八方，它又可以代表事物的八種狀態(tài)。但是，它的設(shè)計(jì)的基本的指導(dǎo)思想，它也是在極力地模擬自然。就是古人認(rèn)為，這樣的話，它算出來(lái)，就像咱們現(xiàn)在說(shuō)的軟件一樣，我設(shè)計(jì)出這么一個(gè)軟件，這軟件是模擬自然的規(guī)律。所以，這邊你預(yù)測(cè)的時(shí)候，就好像是從這頭輸入一些數(shù)據(jù)，從那頭通過(guò)這個(gè)軟件，然后得出結(jié)果。這個(gè)結(jié)果就應(yīng)該是你所需要的，你應(yīng)該知道的結(jié)果。下邊再跟大家介紹一些《易經(jīng)》中常用的術(shù)語(yǔ)。這個(gè)由于在《周易》的原文里邊經(jīng)常出現(xiàn)，所以咱們需要說(shuō)一下?；蛘呔驼f(shuō)《周易》在他斷卦的時(shí)候經(jīng)常用。首先就說(shuō)陰陽(yáng)，咱們說(shuō)的陰爻、陽(yáng)爻，和這個(gè)剛?cè)?，它代表兩種對(duì)立的屬性。陽(yáng)，代表積極向上、活潑等等，陰是和陽(yáng)恰恰相反的，代表消極向下、消沉等等。如果陽(yáng)代表白，那么陰就代表黑；陽(yáng)代表熱，陰就代表冷，它永遠(yuǎn)是對(duì)立的統(tǒng)一，就是咱們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。《周易》中還有一些經(jīng)常出現(xiàn)的詞，比如說(shuō)吉，就是吉祥；兇，就是表示有災(zāi)難；還有悔，后悔的“悔”，這個(gè)“悔”它不是后悔，而是表示有困難；咎，一個(gè)“處”字，就是相處的那個(gè)“處”，底下一個(gè)“口”字，“處”字底下加一個(gè)“口”字，咎，表示小的災(zāi)難;吝，就是吝嗇那個(gè)“吝”,但是在《周易》里邊，這個(gè)“吝”字也是經(jīng)常出現(xiàn),但是它表示的不是吝嗇，而是表示艱難;還有厲，就是厲害的那個(gè)“厲”這個(gè)厲，它表示的不是厲害，而是危險(xiǎn)，這個(gè)到咱們講乾卦的爻辭的時(shí)候，這幾個(gè)字基本上都會(huì)碰到。剛才說(shuō)到《周易》的這個(gè)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，《周易》咱們剛才說(shuō)了，它這個(gè)六十四卦，它的最基本元素就是陽(yáng)爻、陰爻，非常簡(jiǎn)單。所以，這個(gè)經(jīng)常使我聯(lián)想到的就是咱們娛樂(lè)的時(shí)候，下的圍棋，下的棋類。你看棋類里邊，咱們經(jīng)常玩兒的有圍棋、象棋，軍棋、跳棋，還有麻將，大家看這個(gè)，就是牌的種類比較多的，像麻將，有東西南北中發(fā)白，條子、筒子、萬(wàn)子，而且條子、筒子、萬(wàn)子又分一二三四五六七八九，這樣加一塊兒，好像有好幾十種。牌在里邊的種類多，它的玩兒法反而更簡(jiǎn)單。而象棋，比麻將，它在里邊的種類就少一些，舉個(gè)卒子，那是重復(fù)出現(xiàn)比較多的，然后將、相、士、車、馬、炮。它就比麻將要復(fù)雜一些了。而圍棋，大家想一想，圍棋的子兒就是黑子、白子，可是圍棋，它的子類是最簡(jiǎn)單的，而它的變化是最多的，這個(gè)玩兒法是最復(fù)雜的，我甚至覺(jué)得下圍棋簡(jiǎn)直很難算是娛樂(lè)，這簡(jiǎn)直是比腦力勞動(dòng)還要累。會(huì)下圍棋的同學(xué)肯定都會(huì)有這種體會(huì)，而且你下圍棋的時(shí)候，你這神經(jīng)很緊張，它這不像在打麻將的時(shí)候，很輕松的那種感覺(jué)，感覺(jué)完全不一樣。這個(gè)圍棋，你看它就是黑子、白子，和咱們說(shuō)的《周易》，里邊就是陰爻、陽(yáng)爻，這點(diǎn)上是很相似的。所以，會(huì)下圍棋的同學(xué)也會(huì)感到，你會(huì)下之后，下得比較好之后，你確實(shí)可以從中體會(huì)到一些人生的哲理。所以這個(gè)《周易》也是，它用最簡(jiǎn)單的陰爻、陽(yáng)爻兩種符號(hào)，卻可以描繪出最復(fù)雜的世界萬(wàn)物，它用八卦、六十四卦，六十四卦再加上變卦，是四千零九十六種變化，用這四千零九十六種變化來(lái)模擬世間的萬(wàn)事萬(wàn)物。所以，第幾節(jié)課咱們給大家提的問(wèn)題啊，為什么這個(gè)《周易》它一個(gè)占卜的書，它能夠被現(xiàn)代人，被后人認(rèn)為是哲學(xué)書。我想它的最根本的原因也就在此。他就說(shuō)，用最簡(jiǎn)單的符號(hào)，而這兩個(gè)最簡(jiǎn)單的符號(hào)，其實(shí)恰恰抓住了宇宙中的最根本的規(guī)律，最基本的規(guī)律，就是咱們平常說(shuō)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。這個(gè)，一兩句話很難說(shuō)清楚，需要咱們大家長(zhǎng)期的去在自己的生活中，社會(huì)實(shí)踐中，慢慢的體會(huì)?，F(xiàn)在我學(xué)了《周易》之后，我感到確實(shí)，就是宇宙的最根本的、最基本的規(guī)律，就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。這說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是你真正把它掌握了，能夠運(yùn)用它去指導(dǎo)你自己的行動(dòng)，這就不簡(jiǎn)單了。所以，咱們前兩節(jié)課說(shuō)到這二進(jìn)制，一、零。它實(shí)際上和圍棋，和《周易》的陰陽(yáng)爻，本質(zhì)上是一樣的。就是這三種東西，一個(gè)是用黑白子，一個(gè)是用一和零，一個(gè)是用陰爻、陽(yáng)爻，他們都是用這兩個(gè)兩種對(duì)立的東西，就是說(shuō)，剛才說(shuō)的三種東西，它們從三種不同的角度在反映同一個(gè)東西，這同一個(gè)東西就是宇宙的規(guī)律。所以說(shuō)萊布尼茨，他在看見(jiàn)《周易》、《易經(jīng)》之后，他發(fā)明了二進(jìn)制，這決非偶然，它是有很深層的、本質(zhì)的聯(lián)系的。二進(jìn)制是用數(shù)學(xué)的方式來(lái)表達(dá)《周易》的思想，表達(dá)宇宙的規(guī)律。所以，這二進(jìn)制也是最簡(jiǎn)單的，但是，現(xiàn)在大家看，電腦能做出多少事情！這和《周易》也是非常相似的，《周易》是用最簡(jiǎn)單的陰爻、陽(yáng)爻這么兩個(gè)最基本的因素，它就可以描繪出宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物。這點(diǎn)就是學(xué)《周易》，我覺(jué)得是最重要和最根本的，他應(yīng)該把握這個(gè)思想，在這個(gè)思想的基礎(chǔ)之上，你再去看《周易》的原文，你再去理解《周易》，才能夠真正的去把握它的本質(zhì)。關(guān)于《周易》的知識(shí)，咱們就簡(jiǎn)單地給大家介紹這些，現(xiàn)在咱們是書歸正傳，回到咱們的這個(gè)課文。其實(shí)咱們前邊講的都是必要的鋪墊，如果沒(méi)有這些鋪墊，你理解《周易》就會(huì)很困難，有了這些鋪墊，你再看《周易》的話，就會(huì)覺(jué)得比較容易一些。理解起來(lái)也就知道，是應(yīng)該怎么去理解《周易》的原文。咱們的課文里邊，《周易》因?yàn)樵碾m說(shuō)不長(zhǎng)，但是咱不可能全部引用，所以只引用了乾卦、坤卦和系辭的一小部分。上次咱們說(shuō)了，《周易》它是由等于是六十四篇短文組成的，就是六十四個(gè)卦，所以這六十四篇，咱們只引用了它其中的兩個(gè)卦。然后后邊這個(gè)大傳，它是一共有七種詩(shī)篇，咱們也只引用了這七種詩(shī)篇里邊的一篇之中的一小段。所以這個(gè)只是起一種引大家入《周易》的門的這么一個(gè)作用，也就說(shuō)像咱們俗話說(shuō)的，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。真正要對(duì)《周易》感興趣的同學(xué)，可以以這個(gè)為開頭，以這個(gè)為契機(jī)，自己去再進(jìn)行深入的研究。咱們現(xiàn)在用的課本就是北師大出版社出版的，這個(gè)應(yīng)該在一開頭就給大家介紹，但是開始因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有跟大家介紹。就是現(xiàn)在用的課本是北師大歷史學(xué)院用的，這個(gè)課本是上中下三冊(cè)的，是叫《中國(guó)歷史文選》，但是這個(gè)課本馬上就要換新的了。從咱們現(xiàn)在2008年7月，就要出一個(gè)新的課本。這個(gè)新的課本是兩冊(cè)的。兩冊(cè)，它的第一個(gè)課文，正文的第一篇和這個(gè)三冊(cè)的一樣，也是以《周易》為開頭。所以在那個(gè)課本里邊，如果大家在課下需要復(fù)習(xí)的話，需要有合適的課本的話，大家可以參考這個(gè)北師大，這次出版的是北師大出版社出版的，還叫《中國(guó)歷史文選》，是上下兩冊(cè)，就是08年7月的新版本。下邊咱們開始講《周易》的正文。先給大家念一下這個(gè)《周易》簡(jiǎn)介，《周易》又稱《易經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《易》，是儒家經(jīng)典。上回我說(shuō)了，它不止是儒家經(jīng)典，還是道家這個(gè)群經(jīng)之首。舊傳伏羲做八卦，文王做辭，萌芽期可能早在殷周之際。書為經(jīng)、傳兩部分，六十四卦與三百八十四個(gè)爻，附卦辭、爻辭，合在一起就是《周易》的經(jīng)文，作占卜之用，用現(xiàn)在詞說(shuō)就是預(yù)測(cè)，稱《易經(jīng)》、《古經(jīng)》。解釋卦辭與爻辭的七種文字，就是上次咱們講到的《彖》上、下篇、《象》上、下篇、《系辭》上、下篇、《文言》、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》，一共是七種詩(shī)篇，合稱為《十翼》，就是上次咱們說(shuō)的十個(gè)翅膀。統(tǒng)稱為《易傳》，又叫《周易大傳》。經(jīng)文以象征八種自然現(xiàn)象的八卦形式，推測(cè)自然和人事變化。把千變?nèi)f化的事物，抽象概括為陰、陽(yáng)一對(duì)基本因素，認(rèn)為陰陽(yáng)二氣交感是產(chǎn)生萬(wàn)物的本源。又提出“剛?cè)嵯嗤?，變?cè)谄渲?#8221;的樸素的辯證法觀點(diǎn)。從史學(xué)角度看，它記載的社會(huì)現(xiàn)象相當(dāng)廣泛，諸如政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度、社會(huì)生活、思想意識(shí)等等，都有所涉及，因此，也是相當(dāng)重要的上古社會(huì)的歷史資料?！兑讉鳌穭t是古典哲學(xué)中非常重要的著作。西漢時(shí)經(jīng)、傳分別發(fā)行，后來(lái)經(jīng)、傳合而為一。早期有鄭玄作的注，已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在通行的有魏晉時(shí)期的王弼作的注，晉韓康伯作的注，唐孔穎達(dá)《周易正義》，唐李鼎祚《周易集解》等等。咱們選的第一篇就是《周易》的乾卦。咱們說(shuō)過(guò)，《周易》六十四卦現(xiàn)在的排列是以乾卦為第一，所以，他就叫乾第一。然后就是這個(gè)卦形，卦形就是六個(gè)陽(yáng)爻。六個(gè)陽(yáng)爻下邊有乾上、乾下，這個(gè)乾上、乾下，指的是上三爻是上卦，是乾，下三爻，下卦，還是乾。所以叫乾上、乾下，上卦是乾，下卦也是乾。這個(gè)乾是三爻卦的卦名。下邊這個(gè)“乾，元亨利貞”，這個(gè)“乾”是指的六十四卦的卦名。“元亨利貞”，這個(gè)有很多種解釋。上節(jié)課咱們說(shuō)了，就是《周易》它的經(jīng)文的解釋和《周易大傳》對(duì)它的解釋，就是《周易》經(jīng)文的本意和《大傳》的這個(gè)解釋，它有很大的差距。咱們現(xiàn)在講的主要是經(jīng)文的本意。所以這個(gè)元亨利貞，這個(gè)元在這就是大的意思，亨通“享”，就是享受的那個(gè)“享”，這個(gè)享在古漢語(yǔ)里邊是祭祀的意思；元亨就是大享，大享就是一種祭祀的名字；貞，《說(shuō)文解字》里邊說(shuō)貞就是卜問(wèn)的意思，利貞，就是卜問(wèn)。如果你現(xiàn)在測(cè)什么事情的話，那么你測(cè)出的這個(gè)事情是有利的，是吉利的，這叫利貞。所以，這個(gè)“乾，元亨利貞”，合在一起就是所謂的卦辭，就是乾卦的卦辭。這個(gè)乾卦的卦辭很短，就四個(gè)字，“乾，元亨利貞” 。經(jīng)文的本意可以這么翻譯，以前咱們都是一段之后翻譯，咱們?cè)谥v《周易》的時(shí)候，因?yàn)樗容^古奧，所以咱們每一句講完之后，立刻給大家翻譯。這是乾卦，可以這么翻譯，就是說(shuō)筮遇此卦，可以舉行大享之計(jì)，是有利的占問(wèn)。筮遇此卦，這個(gè)筮，就是上節(jié)課咱們說(shuō)的一個(gè)竹字頭，一個(gè)巫婆的巫，筮。就是說(shuō)你在預(yù)測(cè)的時(shí)候，碰到乾卦，筮遇此卦的意思就是預(yù)測(cè)的時(shí)候碰到乾卦，那么，可以舉行大享的祭祀。就是以大享為名的這種祭祀，而且這個(gè)時(shí)候你如果問(wèn)一個(gè)什么事情的話，那么它的結(jié)果是有利的。這個(gè)是經(jīng)文的解釋。《大傳》對(duì)它的解釋就完全不一樣了。咱們?cè)谶@個(gè)卦辭的時(shí)候說(shuō)一下這個(gè)傳對(duì)這個(gè)經(jīng)文的解釋。經(jīng)文本來(lái)是這個(gè)意思，但是《大傳》對(duì)它的解釋就是說(shuō)，這個(gè)乾翻譯為天，天，這元亨利貞下邊這四個(gè)字，他認(rèn)為這天有元、亨、利、貞這四種，元就是善的意思，非常好；亨就是亨通，通達(dá)的意思；利就是有利；貞就是正。所以，他說(shuō)這個(gè)天，有這四種德行，所以，天的性質(zhì)是這四種，就是元亨利貞這四種性質(zhì)，所以，它跟經(jīng)文的本意相差很遠(yuǎn)。所以為什么《周易》會(huì)有，咱們開始說(shuō)《周易》有三千多種解釋注釋它的著作，就是說(shuō)，因?yàn)樗疚姆浅：?jiǎn)潔，所以就說(shuō)，解釋它的時(shí)候，它這個(gè)余地就很大。下邊是“初九：潛龍，勿用。”這個(gè)初九就表示，是乾卦的初爻。九，這個(gè)《周易》里邊，凡是遇到陽(yáng)爻，就記為九。所以，在六爻卦里邊，自下而上，陽(yáng)爻分別記為初，初爻是初九；二爻是九二，然后是九三、九四、九五，上九。這我畫了一個(gè)乾卦，就是初九、九二、九三、九四、九五，上九，這是乾卦，是純陽(yáng)的卦。初九就是這個(gè)初爻，初爻它的爻辭叫潛龍勿用。龍，這個(gè)咱們大家都知道，龍?jiān)谧匀唤鐟?yīng)該說(shuō)是并不存在這種動(dòng)物，是咱們的祖先他用很多種動(dòng)物把它組合而成的，神化了的這么一種動(dòng)物。當(dāng)然，現(xiàn)在說(shuō)有恐龍，恐龍但是和中國(guó)說(shuō)那龍完全不一樣。潛，潛的意思，《說(shuō)文解字》說(shuō)，潛，藏也，就是深藏不露的意思。潛，咱們所以說(shuō)潛伏，就是深藏的意思。勿用，勿用的意思就是說(shuō)不要做事情。所以，這句的意思是，可以這么翻譯，筮遇此爻，應(yīng)該像龍潛在水底一樣，不要有什么作為。這個(gè)翻譯就可以這么翻譯，筮遇此爻。剛才說(shuō)筮遇此卦，像剛才咱們演算的時(shí)候，給大家演示的時(shí)候，可以說(shuō)就差一個(gè)，就差一點(diǎn)就變成純乾卦了。如果是純乾卦的話，那么你碰到純乾卦的時(shí)候，就要用這個(gè)乾卦的卦辭來(lái)判斷。但是這個(gè)，它不是，所以咱們不能夠用這個(gè)純乾卦的卦辭。那么，說(shuō)筮遇此爻是什么意思？什么叫筮遇此爻？就是說(shuō)這個(gè)乾卦的初爻，就是剛才咱們演算的過(guò)程中，如果只有初爻動(dòng)的時(shí)候，乾卦只有初爻動(dòng)的時(shí)候，就是古人規(guī)定，這個(gè)時(shí)候就看這個(gè)乾卦的初爻辭，那么就是潛龍勿用。具體是什么意思，這個(gè)咱們下節(jié)課再講。
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