兩千多年前，孔子問(wèn)弟子：人生當(dāng)如何過(guò)？他最贊許的回答是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！标?yáng)春三月，脫掉厚棉衣，輕裝盈步，幾個(gè)成年人帶上一群小兒，在河水里嬉戲，然后吹吹風(fēng)，晾干肌膚，唱著歌回家了。
或許，在孔子眼里，這也是最理想的教學(xué)情境吧。在露天的課堂里，閱讀的是自然，沐浴的是身心，俯仰的是天地。其實(shí)，孔子即一位偉大的語(yǔ)文老師，《論語(yǔ)》即一個(gè)教學(xué)范本。
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古代只有一門課，即語(yǔ)文課
和年輕人聊天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，談及自己的成長(zhǎng)，他眷念最深的，往往是中學(xué)語(yǔ)文課。為什么呢？
在一個(gè)孩子的精神發(fā)育和心靈成長(zhǎng)中，語(yǔ)文扮演著保姆和導(dǎo)師的角色，它不僅教授語(yǔ)言和邏輯，還傳遞價(jià)值觀和信仰，一個(gè)孩子對(duì)世界的認(rèn)知和審美，其人格和心性的塑造，其內(nèi)心浪漫和詩(shī)意的誕生……這些任務(wù)，一直是由一門叫“語(yǔ)文”的課來(lái)默默承擔(dān)的。
若語(yǔ)文老師是位博學(xué)雅識(shí)者，是位有品質(zhì)的愛(ài)書(shū)人，在教材之外還贈(zèng)送了豐盛的課外閱讀，那這些孩子就是有福的。也許這些閱讀，并未在考試中立竿見(jiàn)影，但等他成人以后，等他的人生走出了足夠遠(yuǎn)，他會(huì)朝自己的語(yǔ)文課投去感激的目光。
古代只有一門課，即語(yǔ)文課，那是一門人生課，一門教孩子“做人”的課，把“人”做對(duì)、做好、做美，提升做人的成績(jī)。它里面盛放的，是人的故事，是自然與倫理，是情感美學(xué)和理想人格。
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語(yǔ)文是天下最大的課堂
語(yǔ)文是天下最大的課堂。于之而言，幾無(wú)“課外書(shū)”之說(shuō)。
語(yǔ)文課本質(zhì)上即閱讀課。無(wú)論對(duì)老師或?qū)W生，我的建議都是豐富閱讀，并使之成為一件快樂(lè)的事。如今的教學(xué)，似乎太注重單篇文本的理析和深度挖掘，有“開(kāi)采過(guò)度”和“玩術(shù)”之嫌；在命題和答案設(shè)計(jì)上，“歸納性”“排他性”過(guò)強(qiáng)，參與空間小，談判機(jī)會(huì)少，阻斷了學(xué)生的想象和議論。其實(shí)，這等于剝奪了學(xué)生在閱讀理解上的主權(quán)。
我有許多文章被用于了試題，而我做那些“作者認(rèn)為”的題目時(shí)也頗感痛苦，因?yàn)樗鼈內(nèi)鄙僬勁锌章劇?strong>文學(xué)的本性是浪漫的、多義的，可它常遭受“物理”“數(shù)學(xué)”的待遇。
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美是語(yǔ)文的密碼
發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文之美，是熱愛(ài)語(yǔ)文的密碼。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最好路徑，是“旅行”式的閱讀，要移動(dòng)，要“廣游”，當(dāng)你積累了豐富的精神地理，當(dāng)你領(lǐng)略了足夠的心靈風(fēng)光，你自會(huì)清楚每一段里程的意義，你才有自己的鑒賞力和感受力。語(yǔ)文老師應(yīng)成為漢語(yǔ)世界里的旅行家和鑒賞家，你是什么，語(yǔ)文就是什么；你有多大，語(yǔ)文即有多大；你有多美，語(yǔ)文即有多美。
豐富閱讀，我指的不是數(shù)量，而是視野、格局和配方。我覺(jué)得當(dāng)下孩子的閱讀負(fù)擔(dān)很重，但視野不夠遼闊，格局偏小，資源配置和作業(yè)設(shè)計(jì)不合理，同質(zhì)主題、情感類軟文侵占了孩子太多時(shí)間。尤其在現(xiàn)代價(jià)值觀的提供上，缺失項(xiàng)較多，沒(méi)有及時(shí)和社會(huì)生活同步，比如環(huán)境倫理、動(dòng)物福利、生態(tài)保護(hù)、個(gè)體權(quán)利、食品安全……
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語(yǔ)文老師理應(yīng)最幸福
拋開(kāi)考試?yán)_，我覺(jué)得做語(yǔ)文老師真是天底下最幸福的事，這份職業(yè)就是和孩子一起讀書(shū)的事業(yè)。
兩千多年前，孔子問(wèn)弟子：人生當(dāng)如何過(guò)？他最贊許的回答是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！标?yáng)春三月，脫掉厚棉衣，輕裝盈步，幾個(gè)成年人帶上一群小兒，在河水里嬉戲，然后吹吹風(fēng)，晾干肌膚，唱著歌回家了。
天地間，一群知時(shí)節(jié)的人，一群純真無(wú)憂的人，一群生命在起舞。每讀之，我總隱隱動(dòng)容，為這種天賜的零成本的歡愉所感染，不禁想起海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”，想起海德格爾的“詩(shī)意棲息”，而這些夢(mèng)想，比起前者，少了點(diǎn)平民的溫暖和簡(jiǎn)易。
或許，在孔子眼里，這也是最理想的教學(xué)情境吧。在露天的課堂里，閱讀的是自然，沐浴的是身心，俯仰的是天地。其實(shí)，孔子即一位偉大的語(yǔ)文老師，《論語(yǔ)》即一個(gè)教學(xué)范本。
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語(yǔ)文的終極使命
我以為，語(yǔ)文的使命，主要是幫孩子完成三個(gè)方面的奠基：一是語(yǔ)言系統(tǒng)；二是美學(xué)系統(tǒng)；三是價(jià)值觀系統(tǒng)。自古至今，優(yōu)秀的老師莫不如此，孔子也是，上文提到的《論語(yǔ)》的那段，表達(dá)的正是一種生活美學(xué)和價(jià)值觀。同樣，這三個(gè)系統(tǒng)，也可作為評(píng)判一本好書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)。教師的作用，即圍繞這三個(gè)方面篩選篇目、設(shè)計(jì)比例，完善孩子不同時(shí)期的閱讀。
我不知今天的師生是如何消費(fèi)孔子與弟子的這段聊天的，若只求字釋注考，精神上無(wú)動(dòng)于衷，那是最糟糕的。我覺(jué)得，若教學(xué)時(shí)，心境和語(yǔ)境能像對(duì)方那樣松弛，把它還原成生活本身，把它和我們向往的自然風(fēng)物、棲息方式，和我們憧憬的心靈狀態(tài)結(jié)合起來(lái)，和現(xiàn)代人生存的復(fù)雜、焦慮結(jié)合起來(lái)，那就是成功的，即未辜負(fù)它的本意和純真。
“詠而歸”，多愜意，多美好——那歌聲是從生命的最深處傳來(lái)的！一直響徹到今天。語(yǔ)文也應(yīng)是歌聲嘹亮、讓人幸福的。
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