陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮?！笨鬃油耍疚遵R期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！?/span>
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我們剛才問(wèn)大家，誰(shuí)從這句話里面學(xué)到道理，學(xué)明白什么了沒(méi)有？大家大部分人說(shuō)沒(méi)學(xué)到什么，這個(gè)很正常。
但實(shí)際上這句話和我們的生活太貼近了，就是發(fā)生在我們身邊的事情。
陳司敗問(wèn)孔子說(shuō)：昭公知道禮嗎？昭公這個(gè)人知道禮數(shù)嗎？孔子說(shuō)：知禮，知道禮的。注意啊，“揖巫馬期而進(jìn)之”，這個(gè)人是誰(shuí)呢？這個(gè)人就是陳司敗，他先開(kāi)始問(wèn)了孔子一個(gè)問(wèn)題：“昭公知禮乎？”孔子也不知道是怎么回事，然后就回答了：“知禮”。大體如此嘛！但是陳司敗背后還有活兒，暗地里有活兒。
我們看他暗地里干了什么活兒？他給巫馬期作揖。巫馬期是什么人呢？是孔子的弟子。就好像比方說(shuō)你們，我雖然不才，大家叫我一聲老師，就好像名義上你們就是我的學(xué)生一樣的情況。
然后“而進(jìn)之”，我們有個(gè)詞叫什么呢？叫做“進(jìn)讒言”。他跟巫馬期說(shuō)什么呢？說(shuō)的是輕描淡寫(xiě)的話，說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)呀，君子不黨，君子難道也黨嗎？他說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)君子從來(lái)不結(jié)黨，難道君子也會(huì)結(jié)黨嗎？結(jié)黨就是結(jié)黨營(yíng)私的意思。
“君取于吳”，這個(gè)君指的是誰(shuí)呢？指的昭公，我們以前說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)，你的上級(jí)或者你的老師等等。在這個(gè)地方就非常明確的指昭公。他從吳國(guó)娶了一個(gè)女子，這個(gè)就稱(chēng)為吳孟子。
為什么叫吳孟子呢？這個(gè)是因?yàn)樵诙Y數(shù)當(dāng)中同姓不能結(jié)婚。同姓不能結(jié)婚，大家想必知道原因。這是因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候，人數(shù)比較少，所以如果是同姓的話，極有可能很近的近親就碰到一起了，基因會(huì)發(fā)生一個(gè)什么問(wèn)題呢？就是近親繁殖。出現(xiàn)很多的基因當(dāng)中存在的病就顯現(xiàn)出來(lái)了，所以近親通婚之后產(chǎn)下低能兒的幾率極高，當(dāng)時(shí)的人數(shù)又特別少，所以這是我們不好理解的地方。
現(xiàn)在都是同姓，那可能都隔了多少輩子了，甚至于像在有的朝代里，少數(shù)民族建立一個(gè)國(guó)家，叫做漢，然后把自己改姓劉了。所以這樣的話一直走下來(lái)，雖然是同姓但可能不是一家人，基因上沒(méi)存在那么大的風(fēng)險(xiǎn)。
有的甚至是姓一個(gè)別的姓，他的主人一高興就賜個(gè)姓，李世民就賜過(guò)很多姓，他就改姓李了。這個(gè)在現(xiàn)代不好理解。
但在古代的話，尤其你們都是貴族，貴族本來(lái)就是分封到各個(gè)地方嘛，雖然是分封到了各個(gè)地方，但他們的基因還是很近，所以他們就有這個(gè)規(guī)定，同姓不要結(jié)婚。
如果他當(dāng)時(shí)娶了吳國(guó)同姓的女子應(yīng)該稱(chēng)孟姬，但他自欺欺人一樣稱(chēng)之為吳孟子，就是這么一個(gè)事。這個(gè)事和我們比較久遠(yuǎn)，與我們現(xiàn)在的情況不太一樣，所以我們不好理解。
但是這個(gè)事情我們就會(huì)明白，它是一個(gè)很細(xì)小的事情。相對(duì)于那個(gè)說(shuō)昭公知禮的這個(gè)事，昭公做了很多很多事情，你可以判定他是知禮還是不知禮。他把這件小事拿出來(lái)，后面得出一個(gè)結(jié)論：“君而知禮，孰不知禮？” 如果連昭公這樣的君上都算知禮，那誰(shuí)不知禮？
這個(gè)話反過(guò)來(lái)就是在前面的陳司敗問(wèn)孔子，說(shuō)“昭公知禮乎？” 這個(gè)坑就是挖給孔子的，挖了坑孔子掉進(jìn)去，孔子自己可能還不知道呢！人家為什么問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題，反正你問(wèn)我嘛，我直接回答你，我覺(jué)得是知禮的，就告訴你知禮。
他自己還在坑里呢，巫馬期已經(jīng)被陳司敗說(shuō)了一通了，而且以一種非常禮貌的方式——作揖啊，說(shuō)的時(shí)候不僅振振有詞，字正腔圓，最重要的是什么呢？有實(shí)有據(jù)啊，這就了不得了。
一個(gè)人如果進(jìn)讒言的時(shí)候，說(shuō)的證據(jù)是經(jīng)不起推敲的，稍微有點(diǎn)智慧的人是能夠辨別出來(lái)的嘛。但有時(shí)候比較糟糕，聽(tīng)的人也沒(méi)什么智慧，傻得很，人家說(shuō)的不對(duì)，他也推敲不明白?？鬃拥牡茏舆€比較聰明一些嘛，但是你也經(jīng)不住鐵一樣的事實(shí)放在這里??！
如果用陳司敗的這個(gè)話說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)君子不會(huì)結(jié)黨，那難道君子也會(huì)結(jié)黨嗎？昭公娶于吳國(guó)，本來(lái)是同姓，可是他卻要稱(chēng)之為吳孟子，本來(lái)是孟姬，這說(shuō)得多么振振有詞，鐵一樣的實(shí)事，當(dāng)然人家不會(huì)像我這樣講，人家肯定會(huì)彬彬有禮地來(lái)講這個(gè)事情。
巫馬期回頭把這個(gè)事情跟他的老師說(shuō)了。這還挺好的，這個(gè)同學(xué)真的挺好的，他有啥事還跟他老師說(shuō)，他不會(huì)像有的同學(xué)，別的人在他面前進(jìn)了讒言他不跟他老師說(shuō)，然后還對(duì)他老師有很大意見(jiàn)，這個(gè)糟糕了，沒(méi)機(jī)會(huì)，你知道嗎？誰(shuí)沒(méi)機(jī)會(huì)？孔子沒(méi)機(jī)會(huì)。
孔子還在坑里樂(lè)呵呢！他答完了陳司敗問(wèn)的問(wèn)題，說(shuō)知禮，然后他不明所以，結(jié)果人家其實(shí)是在后面挖完坑后，背后有事情要干。
我們看孔子是怎么回答的?？鬃诱f(shuō)：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。” 孔子說(shuō)：我也算一個(gè)幸運(yùn)的人，如果我有過(guò)錯(cuò)，人們是一定會(huì)知道的。
孔子怕不怕犯這個(gè)錯(cuò)？大家認(rèn)為孔子怕不怕犯錯(cuò)？他說(shuō)我是很幸運(yùn)的人?？鬃邮沁B死都不怕的人，犯錯(cuò)誤當(dāng)然不怕了，錯(cuò)了就改嘛，他甚至認(rèn)為這是他非常幸運(yùn)的一件事。
可是我們知道，如果當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景我們能重現(xiàn)的話，他應(yīng)該是哂然笑之的，這件事情有些無(wú)奈。一個(gè)人——陳司敗是個(gè)斯文的人，從表面上來(lái)看，從他所說(shuō)的話來(lái)看，從他所做的事來(lái)看，找不出毛病。
但是我們透過(guò)這件事情你都會(huì)明白，這個(gè)人有問(wèn)題，人品有問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題在什么地方呢？不好講，講不清楚，你聽(tīng)他所說(shuō)的話都對(duì)，所做的事很難找出毛病。
但是你問(wèn)孔子，如果說(shuō)是因?yàn)閰敲献舆@個(gè)事，你就應(yīng)該問(wèn)他，這個(gè)昭公他“取于吳為同姓，謂之吳孟子”，這個(gè)算知禮嗎？孔子難道回答不了這個(gè)問(wèn)題嗎？還會(huì)告訴你說(shuō)知禮嗎？你為什么在問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，只問(wèn)一個(gè)很粗略的大概的“昭公知禮乎”？這個(gè)只能問(wèn)陳司敗自己了，他是咋想的？
他問(wèn)完這個(gè)跟誰(shuí)講不行，非要找孔子的弟子去說(shuō)，還這么彬彬有禮地跟巫馬期說(shuō)，說(shuō)的是什么內(nèi)容呢？既不講昭公在其他事情上是否知禮，也不講孔子在其他事情上的判斷，只拿這一件事情來(lái)講。
那么他所說(shuō)的這個(gè)，對(duì)孔子所批評(píng)的“君子不黨，君子亦黨乎？”我們以前學(xué)過(guò)說(shuō)：“君子群而不黨”，不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私的。
所以我們來(lái)看陳司敗這個(gè)人，其實(shí)就在我們的生活中啊，如果我們是比較幸運(yùn)的話，那是“茍有過(guò)，人必知之”。如果我們不幸的話，身邊都是陳司敗。
好，這一句，我們就講到這里，謝謝大家！
圖片來(lái)源 ‖ 仇雯
《內(nèi)論懷古·論語(yǔ)逐句》
李國(guó)棟
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