《新民周刊》：《四十一炮》寫的是上世紀90年代到新世紀之間十年里農(nóng)村發(fā)生的讓人目瞪口呆的現(xiàn)實變化；《生死疲勞》則把目光投向更遠的50年代，從新中國成立一直寫到新世紀來臨。在這些作品里你想表達些什么呢？
莫言：經(jīng)過二十幾年改革，農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化。在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，農(nóng)村原有的價值觀崩潰了，人們在精神面貌、倫理道德上都有很大變化，欲望橫流，甚至沒有是非標準了，而新的價值觀尚未建立起來。我寫《四十一炮》就是想表現(xiàn)這些問題。人類的欲望保持在一個合理的尺度上，會使社會有節(jié)律地、有節(jié)制地、健康地發(fā)展，但如果欲望瘋狂擴張，那將會導(dǎo)致許多轟轟烈烈的鬧劇和悲劇，將會給后代兒孫留下無窮的麻煩。
《新民周刊》：怎么看待目前的農(nóng)民問題？
莫言：所謂的農(nóng)村問題、農(nóng)民問題，最根本的就是農(nóng)民和土地的關(guān)系問題，農(nóng)民和土地的關(guān)系，決定了農(nóng)民對于土地的態(tài)度和認識。新時期以來，我們有那么多關(guān)于鄉(xiāng)村的小說，寫了農(nóng)民的苦難、抗爭、改革之后生活的好轉(zhuǎn)，寫到了農(nóng)民的恩怨情仇很多方面，但是都沒有從根上來挖。
我想，要寫農(nóng)民，不可回避的就是土地和農(nóng)民的關(guān)系?！渡榔凇肪拖氡磉_我對這個問題的思考。這也是對柳青先生的《創(chuàng)業(yè)史》、浩然先生的《金光大道》這些紅色經(jīng)典的呼應(yīng)。
《新民周刊》：你怎么看待今天農(nóng)村發(fā)生的變化？
莫言：80年代農(nóng)村改革土地重新分配，形式上是單干，但本質(zhì)上還有是區(qū)別的，農(nóng)民只有對土地的使用權(quán)，和土地改革之初，土地是完全的私人財產(chǎn)不一樣的。但僅僅是土地的使用權(quán)歸屬農(nóng)民，也讓我們歡欣鼓舞。大家都從一個嚴密地控制著自己的集體中解放了出來，不但獲得了身體的自由，而且獲得了精神的自由。所以在改革開放之初，農(nóng)民對土地是非常熱愛的。農(nóng)民熱愛土地，土地也慷慨回報。
但這樣的情況到了90年代后又發(fā)生變化，農(nóng)村改革到了一個關(guān)頭，一方面，許多地方瘋狂地建設(shè)各樣名目的開發(fā)區(qū)，城市不斷擴展，鋼筋水泥把土地覆蓋住，使可耕地面積不斷減少。再一個就是農(nóng)產(chǎn)品的價格越來越不穩(wěn)定，種植成本越來越高，水、化肥、農(nóng)藥、種子，都在漲價，辛苦勞動一年，勞動力不算錢，還是賠本。這樣農(nóng)民對土地又疏離了。而且可耕地越來越少，農(nóng)村的剩余勞動力越來越多，億萬農(nóng)民進城打工，一是種地不賺錢，二是地不夠種。當然也有的地方良田荒蕪。從這個意義上來講，農(nóng)民這次逃離土地有很深的悲劇性。
我覺得人類總有一天要受到逃離土地的懲罰。60年代70年代的時候，恨不得把房頂上都種上莊稼，但就是沒糧食吃。現(xiàn)在這么多的土地給撂荒了，大量的糧食浪費了，大吃大喝、貪污腐敗，但是我們依然有吃的，60年代糧食珍貴得像金子一樣，現(xiàn)在突然糧食不值錢了，好像大家都不吃糧食了。我覺得糧食是一種神奇的東西，說沒有會突然沒有了，說有，仿佛取之不盡，用之不竭。
《新民周刊》：科學(xué)進步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高了嘛。
莫言：現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展已經(jīng)違背了科學(xué)發(fā)展的原動力，是一種商業(yè)利潤的鞭子抽打著的病態(tài)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展違背了科學(xué)的目的，科學(xué)發(fā)展的最終目的是為了人類生活得更好，但是現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展是為了金錢。各種電器產(chǎn)品，手機、電腦，迅速地更新?lián)Q代有什么意義？這是利潤的鞭子在抽打，制造了無數(shù)不可消解的垃圾。與此相對的是人瘋狂膨脹的病態(tài)欲望，我在《四十一炮》里就是批判人們這種膨脹的欲望。
完全的現(xiàn)實主義寫作是不存在的
《新民周刊》：你怎么看中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國的工業(yè)化、城市化進程？
莫言：我認為這種幾近瘋狂的工業(yè)化進程會受到歷史的懲罰，我覺得應(yīng)該慢一點，沒有必要這么快。為什么要這么快的速度呢？我這兩年去了很多地方，發(fā)現(xiàn)當年改革開放步伐比較慢的地方，反而吸取了很多教訓(xùn)，避免很多錯誤，我給他們題字，“春潮帶雨晚來急”，慢就是快，你為什么要那么快呢，你蓋了這么多水泥鋼筋怪物，拆掉就是永不消解的垃圾。當時所謂的引進，外來的投資，國外的垃圾產(chǎn)品、高污染產(chǎn)品，利用我們的廉價勞動力，把我們的土地破壞掉，把我們地下水污染，代價太大了。
《新民周刊》：也有人說，你筆下的農(nóng)村不真實，充滿了魔幻離奇色彩。你怎么看待那些以現(xiàn)實主義方式創(chuàng)作的農(nóng)村文學(xué)作品？
莫言：每個人都有自己的現(xiàn)實，許多所謂現(xiàn)實主義的作品，在我看來是虛假的。我們回頭看上世紀50年代60年代包括70年代那些所謂的現(xiàn)實主義代表作，用我的眼光來看，帶著很多虛構(gòu)和偏見。當你深入到一個鄉(xiāng)村，把歷史具體化感情化以后，你發(fā)現(xiàn)過去的經(jīng)典作品里面描寫的歷史，實際上帶著強烈的偏見，實際上是非常主觀的，根本不客觀。從寫歷史小說的角度來說，每個人都有自己的歷史，實際上每個人都有每個人的現(xiàn)實觀。
用小說客觀地再現(xiàn)現(xiàn)實、再現(xiàn)歷史，基本是一個謊言，哪怕是高喊著“我是現(xiàn)實主義的作家”，高舉著完全忠于現(xiàn)實的大旗，由于個人的主觀視角，由于個人狹窄的目光，不可能真實地再現(xiàn)一個歷史事件真相，完全的現(xiàn)實主義寫作是不存在的。
《新民周刊》：農(nóng)村曾經(jīng)是一批作家的精神家園，但這個精神家園在今天已經(jīng)粉碎了，桃源夢醒，對以農(nóng)村為主要寫作對象的你來說，會不會是一個問題？
莫言：精神家園不會像空氣一樣蒸發(fā)掉，土地依然是瘡痍滿目地在那里擺著，荒蕪的土地上長出了很多過去已經(jīng)絕跡的植物，很多已經(jīng)絕跡的飛禽走獸又出現(xiàn)了，這是一種新的現(xiàn)實，具有更大的文學(xué)性。
每個小說家都有自己的小說倉庫，有成品，還有半成品。農(nóng)村生活也是非常廣闊的，它也有各行各業(yè)，我的小說表現(xiàn)的是一點點，其他的很多東西都可以寫，比如歷史的、戰(zhàn)爭的、女性的，關(guān)于山東人幾百年來怎樣背井離鄉(xiāng)闖關(guān)東，沿著黑龍江，一直到了阿穆爾河入海處，怎樣在白雪皚皚之下返回故鄉(xiāng)，這些題材都可以寫成小說。我不擔(dān)心沒東西寫，只擔(dān)心寫不好，糟蹋了素材。
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