“目前在國(guó)際上還有一些聲音對(duì)夏朝的存在有一些質(zhì)疑，請(qǐng)問(wèn)專家，這次探源工程有沒(méi)有對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行新的補(bǔ)充或者是佐證？”在今天上午召開(kāi)的新聞會(huì)上，有記者提出這樣的問(wèn)題，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員王巍對(duì)此做出了公開(kāi)回應(yīng)。
中國(guó)社科院考古研究所研究員王巍
王巍說(shuō)，被認(rèn)為最有可能是夏代晚期都城的二里頭遺址，是我們考古研究所1959年發(fā)現(xiàn)并持續(xù)發(fā)掘到現(xiàn)在的。作為夏商周斷代工程的一個(gè)重要項(xiàng)目，我們?cè)谔皆囱芯恐薪又鴮?duì)二里頭遺址保持持續(xù)的關(guān)注。
按照文獻(xiàn)記載，在商王朝之前有一個(gè)夏王朝，在司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》前有一個(gè)《夏本紀(jì)》，從它記述的內(nèi)容來(lái)看，跟前面《五帝本紀(jì)》詳盡程度有很大差別，和后來(lái)的《殷本紀(jì)》有很多接近的方面。所以，搞文獻(xiàn)史學(xué)的人多數(shù)認(rèn)為《夏本紀(jì)》是比較可信的。但是對(duì)考古學(xué)研究而言，就需要尋找證據(jù)來(lái)進(jìn)行考古學(xué)自己的研究。
1959年我們研究所的徐旭生先生在河南洛陽(yáng)盆地的偃師發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址，之后我們所對(duì)這個(gè)遺址進(jìn)行了持續(xù)的工作。1970年代，在二里頭遺址先后發(fā)現(xiàn)了兩座大型宮殿遺址，面積在1萬(wàn)平方米左右。1980年代又發(fā)現(xiàn)了青銅容器的鑄造作坊遺址。
探源工程以來(lái)，項(xiàng)目組把它作為一個(gè)研究重點(diǎn)?？茖W(xué)系統(tǒng)的考古工作發(fā)現(xiàn)，二里頭遺址不僅僅只有兩座宮殿，而是由多座宮殿，大約有十來(lái)座左右，集中在一個(gè)區(qū)域，而且在使用一段之后，周圍又建起了圍墻，圍繞成一個(gè)十萬(wàn)平方米的宮城。這個(gè)宮城內(nèi)的宮殿有中軸線，建筑左右對(duì)稱，前后幾進(jìn)院落，這樣的制度是后來(lái)幾千年我們國(guó)家古代宮室制度的發(fā)端。我們?cè)趯m城南邊，只有一路之隔的地方，還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)用圍墻圍著的區(qū)域里，是青銅器和綠松石這樣高等級(jí)器物的手工業(yè)制作作坊，這表明這些作坊的設(shè)立是有規(guī)劃的，是由王權(quán)直接控制的。
我們發(fā)現(xiàn)二里頭遺址為代表的時(shí)期，有一系列重要的發(fā)明。比如原來(lái)的武器，或者是工具、玉石器，在這時(shí)候開(kāi)始大型化、儀仗化了。比如牙璋，甚至有一米左右長(zhǎng)的牙璋。牙璋原來(lái)可能只是一個(gè)工具，發(fā)展到二里頭以后顯然沒(méi)有實(shí)用功能了。但是它的制作非常精致。二里頭還發(fā)明了一系列政治理念，包括一整套青銅容器，主要是酒器為主，和等級(jí)身份相聯(lián)系。后來(lái)是商周時(shí)期能不能用青銅器，青銅器的數(shù)量的等級(jí)差異的政治性發(fā)明，源頭就在二里頭。這種政治性發(fā)明，包括儀仗用具分布的范圍，大大超出我們的想象。我們?cè)瓉?lái)覺(jué)得，牙璋擴(kuò)散到在長(zhǎng)江流域中下游地區(qū)還可以理解，但是后來(lái)在四川盆地的三星堆、嶺南地區(qū)的香港，甚至越南北部，都發(fā)現(xiàn)了制作非常精致的大型牙璋。另外，包括高領(lǐng)玉璧等器物，都說(shuō)明二里頭文化有很高的輻射能力。這些既不是工具也不是武器的器物的流通，是包含中原王朝政治的理念，禮儀的制度的。它的時(shí)代，以二里頭遺址為代表的時(shí)代，精確測(cè)年是距今3800-3500左右，主要興盛的年代是在距今3700、3600這個(gè)階段，在整個(gè)中國(guó)大地上形成了一個(gè)前所未有的、絕對(duì)的中心。這個(gè)現(xiàn)象發(fā)生的年代，是在商王朝之前，它的區(qū)域又是在伊洛河流域。中國(guó)歷史上有很多文獻(xiàn)記載，非常一致地記載夏人是主要活動(dòng)在這個(gè)區(qū)域的，這應(yīng)該不是空穴來(lái)風(fēng)。從時(shí)間、空間、規(guī)模，從它對(duì)全國(guó)的影響力，用我們的話說(shuō)，這些現(xiàn)象就是一個(gè)王朝的氣象。
和文獻(xiàn)的記載對(duì)照，二里頭文化最有可能就是夏王朝的遺存。當(dāng)然，現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)確鑿的文字證據(jù)。但是不能因?yàn)闆](méi)有發(fā)現(xiàn)確鑿的文字，就妨礙我們對(duì)時(shí)間、空間、規(guī)模、性質(zhì)以及所代表的歷史與政治階段進(jìn)行考察。所以，我們認(rèn)為二里頭時(shí)期應(yīng)該是一個(gè)新的歷史階段，可以叫做王國(guó)文明的階段。中國(guó)的王朝文明的開(kāi)始，如果你覺(jué)得文獻(xiàn)不是無(wú)稽之談，如果你承認(rèn)文獻(xiàn)記載的時(shí)空范圍，跟事實(shí)有可能比較吻合的話，我們覺(jué)得最大的指向就是指向夏王朝。當(dāng)然，我們還要繼續(xù)做工作，我們也期待著有新的發(fā)現(xiàn)。
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