面對(duì)技巧與品德，如果必須作出二者必居其一的選擇，律師們會(huì)如何按下自己的選擇鍵？
文 | ?劉桂明
來(lái)源 | 劉桂明的法律博客
在2015年第1期的《重慶律師》雜志中，以“厚.德”為主題的封面專(zhuān)題赫然映入眼簾。這是一個(gè)何等沉重而又嚴(yán)肅的話(huà)題？
我不禁回想起多年前，我在主編《中國(guó)律師》雜志期間，曾時(shí)時(shí)縈繞在腦海的一個(gè)問(wèn)題：面對(duì)技巧與品德，如果必須作出二者必居其一的選擇，律師們會(huì)如何按下自己的選擇鍵？
盡管一直在思考，但卻始終沒(méi)有得到答案。真正促使我必須將這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)與廣大律師共同思考與討論的是，最近又一次拜讀了美國(guó)耶魯大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)哈羅德·H·柯2007年秋季的迎新致辭。
在我看來(lái)，這篇演講非常全面地詮釋了耶魯大學(xué)法學(xué)院的風(fēng)貌與特點(diǎn)。耶魯法學(xué)院最大的特點(diǎn)，在于把法律看作是改善社會(huì)的重要力量，并以此為基本準(zhǔn)則來(lái)培養(yǎng)人才。耶魯法學(xué)院認(rèn)為，律師不僅是為私人和公司提供法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人，他們也是政策制定者，是政治家，也是社會(huì)的改革者。這種哲學(xué)反映到教學(xué)內(nèi)容上，就是我們不單純強(qiáng)調(diào)法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和歷史等方面具有雄厚的基礎(chǔ)。
特別值得一提的是，哈羅德·H·柯院長(zhǎng)在演講中深情地告誡學(xué)生們：“永遠(yuǎn)別讓你的技巧勝過(guò)你的品德。在接下來(lái)的幾年里，你們的技巧將突飛猛進(jìn)，但千萬(wàn)要記住讓你們的品德走在前面?！?/span>在我看來(lái)，這段話(huà)不僅對(duì)法學(xué)院學(xué)生有益，同樣對(duì)所有法律人有效。
這位院長(zhǎng)告訴學(xué)生：“在耶魯法學(xué)院，你們將會(huì)漸漸獲得什么呢？你們將逐步掌握法律技巧：這些技巧會(huì)讓你們有本事把人們?nèi)舆M(jìn)監(jiān)獄；挽救或者毀滅人們的生命；就天文數(shù)字的標(biāo)的提出理?yè)?jù)等等。但正如我們所知道的，巨大的力量也意味著巨大的責(zé)任。這類(lèi)技巧和工具都有其時(shí)空（的限制）。因此，運(yùn)用交叉訊問(wèn)的絕技去扳倒對(duì)方證人，但跟你的同屋交談時(shí)拋開(kāi)它吧?！?/span>
每個(gè)人的品德體現(xiàn)在哪里呢?為此，哈羅德院長(zhǎng)要求學(xué)生，記住你的職業(yè)生涯始于今天，你在此所作的選擇將影響你的職業(yè)聲譽(yù)。當(dāng)“品行和操守委員會(huì)”決定是否接納你進(jìn)入業(yè)界時(shí)，不但要考察你的法律職業(yè)素養(yǎng)，還要考量你在執(zhí)業(yè)過(guò)程中的行為是否正當(dāng)、道德。你們所發(fā)送的每一封email，你們所開(kāi)設(shè)的每一個(gè)博客都會(huì)留下文字痕跡；你們所公開(kāi)散布的有關(guān)你們自己和他人的所有信息將永久記錄下你們的品行。
在演講的最后，哈羅德教授忠告學(xué)生：在求索自己為什么而奮斗的同時(shí)，也請(qǐng)深入地思考一下如何服務(wù)于社會(huì)的福祉。你將如何為公眾的利益作出貢獻(xiàn)？你將投身于怎樣的公益事業(yè)？
接到《重慶律師》的約稿，我又一次想起了那個(gè)困惑我多年的問(wèn)題，再一次重讀了哈羅德教授的這篇經(jīng)典演講。更重要的是，我又又一次想到了馮象教授提出的問(wèn)題。
前幾年，旅美學(xué)者馮象教授在《律師文摘》上撰文問(wèn)：好律師能不能同時(shí)也是好人？對(duì)此，有律師也提出了質(zhì)疑：難道好律師就不是好人嗎？我以為，盡管從表面上看來(lái)在邏輯上對(duì)律師有不公平之處，但從當(dāng)下律師業(yè)的現(xiàn)實(shí)及社會(huì)對(duì)律師的諸多誤會(huì)來(lái)看，“馮象之問(wèn)”問(wèn)得正是時(shí)候，問(wèn)出了高水平，更問(wèn)出了一個(gè)世紀(jì)難題。
因?yàn)椴还苁钱?dāng)事人還是執(zhí)業(yè)律師，無(wú)論是高層還是平民百姓，對(duì)此可能感到這是一個(gè)很容易回答但又不容易解答的話(huà)題。?
我感覺(jué)，馮象教授所希望的好律師同時(shí)也是好人，應(yīng)該就是技巧與品德雙豐收的律師。
毫無(wú)疑問(wèn)，律師都是掌握法律專(zhuān)業(yè)技巧的高手。在我看來(lái)。所謂律師，就是變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，變被動(dòng)為主動(dòng)，挽狂瀾于既倒，化腐朽為神奇的專(zhuān)業(yè)之師。但是，專(zhuān)業(yè)技巧高超是否意味著就是一位好律師呢？
據(jù)馮象先生介紹，在美國(guó)，根據(jù)全美律師協(xié)會(huì)定的標(biāo)準(zhǔn)，所謂好律師，應(yīng)當(dāng)熱忱盡職地為客戶(hù)或被告人服務(wù)，只消后者提出的要求合法或看似合法。那么，什么是好人呢？按照常識(shí)，其行為須符合公眾利益和社會(huì)道德?？墒牵诜缮蟻?lái)講，客戶(hù)或被告人的要求有時(shí)未必符合公益道德，有時(shí)還可能貽害他人，盡管未明顯違反法律。所以，律師為他效力，提供咨詢(xún)或訴訟服務(wù)，就面臨一個(gè)倫理選擇的難題：律師的職業(yè)義務(wù)跟好人的道德準(zhǔn)則發(fā)生了沖突。怎么辦？
按照歷史傳統(tǒng)形成的做法，當(dāng)然應(yīng)該就此建立一套專(zhuān)門(mén)的行業(yè)倫理或職業(yè)道德規(guī)范，作為執(zhí)業(yè)的指導(dǎo)，以兼顧各方利益。不過(guò)，其中難免也有律師道德滑坡之輩。他們往往采取“先富起來(lái)”的態(tài)度，或者干脆與壞人同流合污。為此，律師行業(yè)協(xié)會(huì)就要依據(jù)律師職業(yè)道德規(guī)范，處罰和制止各種違法犯規(guī)的執(zhí)業(yè)行為，從而向政府和公眾作出一個(gè)交代，避免形成一粒耗子屎壞了一鍋湯的尷尬局面。
可見(jiàn)，律師應(yīng)該同時(shí)既是一位好律師，更應(yīng)該是一個(gè)好人。也就是說(shuō)，任何一位律師既要追求專(zhuān)業(yè)技巧高超，更要追求職業(yè)道德優(yōu)秀?？偠灾?，不論是否社會(huì)怎樣誤解“律師就是為壞人說(shuō)話(huà)的人”（因?yàn)檫@是一個(gè)更需要費(fèi)口舌與花筆墨詳盡解釋的問(wèn)題），但律師永遠(yuǎn)應(yīng)該追求成為一位君子律師的目標(biāo)。
為此，我曾經(jīng)對(duì)何謂“君子律師”進(jìn)行了一番提煉與歸納。
我認(rèn)為，所謂君子律師，應(yīng)當(dāng)是那些具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、有廣闊的視野、包容的胸懷的律師；
是那些能夠不爭(zhēng)一時(shí)之輸贏，不計(jì)一時(shí)之得失，不論案件之大小，不想收費(fèi)之多少，不看客戶(hù)之高下，不問(wèn)背景之優(yōu)劣的律師；
是那些敢于挑戰(zhàn)體制之弊端，敢于挑戰(zhàn)權(quán)貴之陋習(xí)，為國(guó)家利益而考量，為庶民眾生而憂(yōu)慮，為未來(lái)明天而思考的律師；
是那些為職業(yè)責(zé)任而錙珠必較，為民生利益而斤斤計(jì)較，為法律尊嚴(yán)而視為己命的律師；
是那些能夠說(shuō)真話(huà)、辦實(shí)事，不急功近利、不大包大攬的律師；是那些滿(mǎn)懷公平正義，滿(mǎn)腹法律智慧、滿(mǎn)腔社會(huì)良心的律師；
是那些窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，不見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，不見(jiàn)利忘義的律師；是那些勇?lián)鐣?huì)公益重任，勇挑法律衛(wèi)士使命的律師；
是那些想當(dāng)事人之所想，言當(dāng)事人之所言，急當(dāng)事人之所急，憂(yōu)當(dāng)事人之所憂(yōu)的律師……
概而言之，就是知道自己應(yīng)該為誰(shuí)服務(wù)、怎樣為誰(shuí)服務(wù)，知道自己的人生價(jià)值、專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)是什么，知道自己應(yīng)該為他人、為行業(yè)、為社會(huì)、為國(guó)家做什么和不做什么的律師。
對(duì)比之下，也許標(biāo)準(zhǔn)有些高，也許要求有些嚴(yán)，但是，正因?yàn)槭蔷?，所以才需要高?biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。我們可以這樣認(rèn)為，只要是君子，走遍天下都不怕；只要是君子律師，走遍天下都不差。
誰(shuí)是君子律師？誰(shuí)能成為君子律師？或許不是一個(gè)水平問(wèn)題，或許也不是一個(gè)能力問(wèn)題，而是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，更是一個(gè)高度問(wèn)題。
正如一位律師朋友所言，好律師與法律無(wú)關(guān)。那么，究竟與什么有關(guān)呢？竊以為，這一切均與做人有關(guān)，這是一個(gè)道理，更是一條真理。對(duì)此，我與馮象先生深有同感。更加重要的是，這個(gè)問(wèn)題對(duì)當(dāng)下近30萬(wàn)中國(guó)律師來(lái)講，絕對(duì)不是一個(gè)多余的問(wèn)題，而是一個(gè)必須回答的命題。
20年前，江平先生在北京市律師協(xié)會(huì)與天津市律師協(xié)會(huì)演講時(shí)，曾經(jīng)提到做人與做律師的問(wèn)題。客觀地講，現(xiàn)在的律師，難做；把律師做好，做到國(guó)家、政府、社會(huì)、當(dāng)事人都評(píng)價(jià)為“好”的律師，尤其難上加難。
最近，江平先生又一次提出了這個(gè)問(wèn)題?？磥?lái)，問(wèn)題依然存在。
江平先生在給北京律師楊培國(guó)的新作《好律師132條法則》（已由法律出版社出版）作序時(shí)，特別提出“三個(gè)需要”：
我早些年說(shuō)過(guò)，“律師有個(gè)服務(wù)之道，有個(gè)治國(guó)之道。服務(wù)之道是如何為當(dāng)事人來(lái)服務(wù)，他給我錢(qián)，我給他服務(wù)，單純的金錢(qián)服務(wù)關(guān)系；治國(guó)之道是用法律來(lái)維護(hù)社會(huì)的尊嚴(yán)，來(lái)維護(hù)社會(huì)的正義公平?！蔽蚁?，履行律師的服務(wù)之道和治國(guó)之道雙重職責(zé)的律師，就是社會(huì)需要的好律師；
律師的本職工作就是依法“維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益”，履行律師的神圣職責(zé)。我認(rèn)為，當(dāng)事人需要的好律師，不僅應(yīng)該做到依法“維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益”，而且應(yīng)該擁有挑戰(zhàn)不作為、亂作為的公權(quán)力的膽略和智慧，肩負(fù)起“維護(hù)法律的正確實(shí)施，維護(hù)社會(huì)的公平與正義”的責(zé)任與使命。
現(xiàn)在，律師職業(yè)的商業(yè)化氣味非常濃厚，許多律師忘記了自己的社會(huì)責(zé)任和職業(yè)使命，一味追逐金錢(qián)，缺乏“嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、老實(shí)”的心態(tài)，導(dǎo)致社會(huì)對(duì)律師評(píng)價(jià)不高，自毀律師名譽(yù)。因此，律師職業(yè)本身需要好律師樹(shù)立律師形象，而不僅僅需要大律師、名律師。
由此看來(lái)，無(wú)論是耶魯法學(xué)院的哈羅德教授還是中國(guó)的法學(xué)泰斗江平，無(wú)論是旅美學(xué)者馮象還是如我這般的律師界關(guān)注者，都希望每一位律師能成為走遍天下都不怕的“君子律師”，都能成為正確處理好技巧與品德之關(guān)系的好律師，都能成為將好律師與好人劃上等號(hào)的大律師。
有鑒于此，我曾在一次有關(guān)“律師精神”的研討會(huì)上，特別對(duì)律師提出了“三個(gè)希望”：第一、不要讓我們的技巧勝過(guò)品德；第二、不要讓我們的利益超過(guò)正義；第三、不要讓我們的目標(biāo)越過(guò)責(zé)任和使命。
康德的墓志銘上寫(xiě)道:有兩樣?xùn)|西,我們愈是經(jīng)常和持久地思考，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著心靈：那就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。那么，既能仰望星空又能腳踏實(shí)地的好律師，都在哪里呢？
（注：本文系重慶市律師協(xié)會(huì)約稿已首發(fā)于《重慶律師》雜志2015年第2期）
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