guó fēng · wèi fēng · zhì hù
國風(fēng)·魏風(fēng)·陟岵
zhì bǐ hù xī ， zhān wàng fù xī ！
陟彼岵兮，瞻望父兮！
fù yuē ： jiē ， yǔ zǐ xíng yì ， sù yè wú yǐ 。
父曰：嗟，予子行役，夙夜無已。
shàng shèn zhān zāi ！ yóu lái wú zhǐ 。
上慎旃哉！猶來無止。
zhì bǐ qǐ xī ， zhān wàng mǔ xī ！
陟彼屺兮，瞻望母兮！
mǔ yuē ： jiē ， yǔ jì xíng yì ， sù yè wú mèi 。
母曰：嗟，予季行役，夙夜無寐。
shàng shèn zhān zāi ！ yóu lái wú qì 。
上慎旃哉！猶來無棄。
zhì bǐ gāng xī ， zhān wàng xiōng xī ！
陟彼岡兮，瞻望兄兮！
xiōng yuē ： jiē ， yǔ dì xíng yì ， sù yè bì xié 。
兄曰：嗟，予弟行役，夙夜必偕。
shàng shèn zhān zāi ！ yóu lái wú sǐ 。
上慎旃哉！猶來無死。
我登上那草木繁茂的高山，向老父親所在的故鄉(xiāng)眺望。我仿佛聽到父親一聲嘆息：唉!苦命的兒服役在遠方，晝夜操勞沒有休息的空當(dāng);還是小心保重自己身體吧，盼你早回來不要留戀他鄉(xiāng)!
我攀到那光禿禿的高山上，向老母親所在的故鄉(xiāng)眺望。我仿佛聽到母親一聲嘆息：唉!我的小兒服役在遠方，晝夜操勞沒有睡覺的空當(dāng);還是小心保重自己身體吧，盼你早回來不要拋尸他鄉(xiāng)!
我登上那高低起伏的山岡，向我兄長所在的故鄉(xiāng)眺望。我仿佛聽到長兄一聲嘆息：唉!我的兄弟服役在遠方，晝夜操勞他的同伴也一樣;還是好好珍重自己身體吧，盼你早回來不要死在他鄉(xiāng)!
陟岵賞析
《魏風(fēng)·陟岵》寫一個遠在他鄉(xiāng)服役的征人，想象他的父母兄長在家鄉(xiāng)正在思念他，抒發(fā)了主人公思念家鄉(xiāng)的情懷。全詩三章，皆為賦體。
全詩重章疊唱，每章開首兩句直接抒發(fā)思親之情。常言：遠望可以當(dāng)歸，長歌可以當(dāng)哭。人子行役，倘非思親情急，不會登高望鄉(xiāng)。此詩開篇，登高遠望之旨便一意三復(fù)：登上山頂，遠望父親;登上山頂，遠望母親;登上山頂，遠望兄長。言之不足而長言申意，思父思母又思念兄長。開首兩句，便把遠望當(dāng)歸之意、長歌當(dāng)哭之情，抒發(fā)得痛切感人。
然而，詩的妙處和獨創(chuàng)性，不在于開首的正面直寫己之思親之情，而在于接下來的從對面設(shè)想親人之念己之心。抒情主人公進入了這樣的一個幻境：在他登高思親之時，家鄉(xiāng)的親人此時此刻也正登高念己，并在他耳旁響起了親人們一聲聲體貼艱辛、提醒慎重、祝愿平安的囑咐和叮嚀。當(dāng)然，這并非詩人主觀的刻意造作，而是情至深處的自然表現(xiàn)。在這一聲聲親人念己的設(shè)想語中，包含了多少嗟嘆，多少叮嚀，多少希冀，多少盼望，多少愛憐，多少慰藉。真所謂筆以曲而愈達，情以婉而愈深。千載下讀之，仍足以令羈旅之人望白云而起思親之念。
這種從對面設(shè)想的幻境，在藝術(shù)創(chuàng)造上有兩個特點。其一，幻境的創(chuàng)造，是想像與懷憶的融會。漢唐的鄭箋孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解釋為征人望鄉(xiāng)之時追憶當(dāng)年臨別時親人的叮嚀。此說初看可通，深究則不然;詩人造境不只是追憶，而是想像和懷憶的融合。錢鍾書指出：“然竊意面語當(dāng)曰：'嗟女行役’;今乃曰：'嗟予子(季、弟)行役’，詞氣不類臨歧分手之囑，而似遠役者思親，因想親亦方思己之口吻爾?！?《管錐編》，下同)如古樂府《西洲曲》寫男“下西洲”，擬想女在“江北”之念己望已：“單衫杏子黃”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容飾;“君愁我亦愁”、“吹夢到西洲”者，男意計中女之情思?！段髦耷愤@種“據(jù)實構(gòu)虛，以想像與懷憶融會而造詩境，無異乎《陟岵》焉”。別具賞心的體會，也符合思鄉(xiāng)人的心理規(guī)律，因而為歷代思鄉(xiāng)詩不斷承襲。其二，親人的念己之語，體現(xiàn)出鮮明的個性。毛傳在各章后曾依次評曰：“父尚義”、“母尚恩”、“兄尚親”。這雖帶有經(jīng)生氣息，卻已見出了人物語言的個性特點。從詩篇看，父親的“猶來無止”，囑咐他不要永遠滯留他鄉(xiāng)，這語氣純從兒子出發(fā)而不失父親的曠達;母親的“猶來無棄”，叮嚀這位小兒子不要拋棄親娘，這更多地從母親這邊出發(fā)，表現(xiàn)出難以割舍的母子之情，以及“娘憐少子”的深情;兄長的“猶來無死”，直言祈愿他不要尸骨埋他鄉(xiāng)，這脫口而出的“猶來無死”，強烈表現(xiàn)了手足深情，表現(xiàn)了對青春生命的愛惜和珍視。在篇幅短小、語言簡古的《詩經(jīng)》中，寫出人物的個性，極為不易，而能在從對面設(shè)想的幻境中，寫出人物的特點，更為難能。這在后世同類抒情模式的思鄉(xiāng)詩中，也并不多見。
⑴魏風(fēng)：《詩經(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存七篇。魏，周初姬姓封國，滅于春秋時期，故地在今山西芮城東北。陟(zhì )：登上。岵(hù)：有草木的山。
⑵父曰：這是詩人想象他父親說的話。下文“母曰”“兄曰”同。
⑶予子：歌者想象中，其父對他的稱呼。
⑷夙(sù)夜：日夜。夙：早。
⑸上：通“尚”，希望。旃(zhān)：之，作語助詞。
⑹猶來：還是歸來。猶，可。無：不要。止：停留。
⑺屺(qǐ)：無草木的山。
⑻季：兄弟中排行第四或最小。
⑼無寐：沒時間睡覺。
⑽無棄：不要把性命丟在外頭。一說不要棄家不歸的意思。
⑾岡：山脊。
⑿偕(xié)：俱，隨從，在一起，不要掉隊的意思。
⒀無死：不要死在異鄉(xiāng)。
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