幾乎每部機(jī)器人電影里的機(jī)器人都覺醒了，產(chǎn)生了“意識(shí)”。機(jī)器人的意識(shí)似乎是經(jīng)久不衰的話題，那么探索機(jī)器人意識(shí)的意義究竟在何處?我們?cè)趺床拍馨l(fā)現(xiàn)它們產(chǎn)生了意識(shí)?我們要抑制機(jī)器人的意識(shí)嗎?除了著名的圖靈測(cè)試以外，還有一種關(guān)于機(jī)器人意識(shí)的測(cè)試。
你活著的每一刻，不管醒著還是做夢(mèng)的時(shí)候，你都會(huì)有關(guān)于“你”的獨(dú)一無二的內(nèi)在感覺。當(dāng)你看到日出的溫暖色調(diào)時(shí)，聞到早晨咖啡的香氣時(shí)，或者想到一個(gè)新的想法時(shí)，你就有著意識(shí)的經(jīng)歷。但是，人工智能(AI)能否有經(jīng)歷的感覺，就像《西部世界》中描繪的一些機(jī)器人或《銀翼殺手》中的合成人那樣 ?
問題未必不著邊際。機(jī)器人目前正開發(fā)用于在核反應(yīng)堆內(nèi)部工作，參加戰(zhàn)爭(zhēng)和照顧老人等等。隨著AI技術(shù)的日益成熟，預(yù)計(jì)在未來幾十年內(nèi)將會(huì)接管許多人力工作。所以我們必須考慮一下這個(gè)問題了:AI可以發(fā)展出意識(shí)經(jīng)歷嗎?
這個(gè)問題之所以迫在眉睫有以下幾個(gè)原因。
首先，道德主義者擔(dān)心，如果AI能夠忍受和感受到一系列的情緒，而被強(qiáng)制來服務(wù)我們是不對(duì)的。
第二，意識(shí)可能會(huì)導(dǎo)致AI變化無常、不可預(yù)測(cè)，引發(fā)安全問題(或反過來，可能會(huì)增加人工智能的同理心;根據(jù)它自己的主觀經(jīng)驗(yàn)，它可能認(rèn)識(shí)到我們的意識(shí)，同情對(duì)待我們)。
第三，機(jī)器意識(shí)可能會(huì)對(duì)腦部植入技術(shù)的可行性產(chǎn)生沖擊，就像埃隆·馬斯克(Elon Musk)的新公司Neuralink所開發(fā)的那樣。如果AI不能有意識(shí)，那么負(fù)責(zé)意識(shí)的大腦部分不能在不導(dǎo)致意識(shí)喪失的情況下使用芯片代替。而且，類似地，一個(gè)人不能將他們的大腦上傳到電腦以避免死亡，因?yàn)樯蟼鞯臇|西是不會(huì)是有意識(shí)的。
另外，如果人工智能最終超出了我們的智慧但沒有意識(shí)，那么我們?nèi)祟愊啾葯C(jī)器的還是有一個(gè)重要的優(yōu)越性; 它感覺是像我們的東西。但是，地球上最聰明的東西沒有意識(shí)或感覺。
關(guān)于機(jī)器意識(shí)的問題有很多。然而，神經(jīng)科學(xué)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有理解大腦意識(shí)的基礎(chǔ)，哲學(xué)家至少同樣離對(duì)意識(shí)本質(zhì)的完全解釋相當(dāng)遠(yuǎn)。
那么可以做什么呢?我們認(rèn)為，我們不需要正式地定義意識(shí)，了解它的哲學(xué)本質(zhì)，或者知道它的神經(jīng)基礎(chǔ)來認(rèn)識(shí)AI的意識(shí)。我們每個(gè)人都可以通過內(nèi)省來掌握關(guān)于意識(shí)的重要內(nèi)容，可以體驗(yàn)到從內(nèi)到外的感覺。
基于意識(shí)的這個(gè)本質(zhì)特征，我們提出了機(jī)器意識(shí)測(cè)驗(yàn):AI意識(shí)測(cè)試(ACT)，該測(cè)驗(yàn)考察了我們創(chuàng)造的綜合思維是否具有由內(nèi)而外的、基于經(jīng)驗(yàn)的感覺。
正常運(yùn)轉(zhuǎn)的人類的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)中，最引人注目的跡象之一是——盡管這并不常被注意到——幾乎每個(gè)成年人都可以根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)快速地、欣然地掌握關(guān)于意識(shí)的概念。這樣的概念包括意識(shí)身體互換(如電影《怪異星期五》中的場(chǎng)景)，死后的生命(包括輪回)，以及意識(shí)離開“他們的”身體(例如，星體投影或鬼魂)。無論這種情況是否有現(xiàn)實(shí)性，對(duì)于沒有任何意識(shí)體驗(yàn)的實(shí)體來說，他們將難以理解。這就像期待一個(gè)天生完全失聰?shù)娜诵蕾p巴赫協(xié)奏曲。
因此，ACT將以一系列越來越苛刻的自然語言交互來挑戰(zhàn)AI，來看它基于與意識(shí)相關(guān)的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚨嗫焖?、欣然地掌握和使用概念和?chǎng)景。在最基本的層面上，我們可能會(huì)問，機(jī)器是否將其本身看作是物理自身以外的任何東西。在較高級(jí)別，我們可能會(huì)看到如何處理上一段所述的想法和場(chǎng)景。在先進(jìn)的層面上，將會(huì)評(píng)估其解釋和討論諸如“意識(shí)難的問題”等哲學(xué)問題的能力。在最苛刻的層面上，我們可能會(huì)看到機(jī)器是否自己發(fā)明和使用這種基于意識(shí)的概念，
ACT類似于艾倫·圖靈(Alan Turing)的智力測(cè)試，因?yàn)樗耆谛袨?- 而且像圖靈測(cè)試一樣，它可以以正式問答形式執(zhí)行(ACT也可以基于一個(gè)人工智能或一組人工智能的行為)。但是，ACT也與圖靈測(cè)試非常不同，圖靈測(cè)試旨在避開任何需求去了解機(jī)器內(nèi)部發(fā)生的事情。相比之下，ACT的意圖完全相反 ; 它試圖揭示微妙和難以捉摸的機(jī)器心智。事實(shí)上，一臺(tái)機(jī)器可能會(huì)在圖靈測(cè)試下失敗，因?yàn)樗荒茏鳛槿艘粋€(gè)通過，但它能通過ACT，因?yàn)樗憩F(xiàn)出有意識(shí)的行為。
這是我們ACT提議的基礎(chǔ)。然而，應(yīng)該說，ACT的適用性本質(zhì)上是有限的。AI可能缺乏通過測(cè)試的語言或概念能力，如非人類動(dòng)物或嬰兒，但仍然有能力體驗(yàn)意識(shí)。所以通過ACT是充分的，但并不是AI意識(shí)的必要證據(jù) ——盡管這是目前我們能做到最好的。這是能使機(jī)器意識(shí)可被調(diào)查的第一步。
所以，回到“薛定諤盒子”里的超級(jí)智能AI ——我們只能觀察和等待。它是否開始像哲學(xué)家那樣思考，除了身體之外的意識(shí)，像笛卡爾那樣?它是否會(huì)夢(mèng)想，像艾薩克·阿西莫夫的《機(jī)器人的夢(mèng)想》那樣?它是否會(huì)表達(dá)情緒，像雷切爾在《銀翼殺手》中那樣? 它能容易地理解根植于我們內(nèi)部意識(shí)體驗(yàn)的人類觀念，比如那些靈魂或潛意識(shí)的概念嗎?
AI的時(shí)代，將是我們和他們共同追求靈魂的時(shí)代。
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